從“任務驅動”到“文化自覺”——新常態下高校學生工作的幾點思考

黃文浩

(廣東技術師范學院 文學院，廣東 廣州 501665)

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從“任務驅動”到“文化自覺”
——新常態下高校學生工作的幾點思考

黃文浩

(廣東技術師范學院 文學院，廣東 廣州 501665)

[摘要]在“文化強國”戰略實施的過程中，高校學生工作面臨從“任務驅動”到“文化自覺”的新常態，應致力于建構從“管理育人”“服務育人”到“文化育人”的職能新常態、從“組織經營”到“文化經營”的內容新常態、從讓學生“工具長成”到“文化長成”的目標新常態。

[關鍵詞]任務驅動；文化自覺；文化育人；文化經營；文化長成

2014年5月，習近平總書記首提“新常態”的概念后，“新常態”從經濟領域擴展至社會各大領域，適應“新常態”、建構“新常態”成為新時期各項工作的新要求。處在大學生思想政治教育工作一線的高校學生工作，面對從“任務驅動”到“文化自覺”的新常態，如何因時而動、與時俱進，強化工作的內涵建設，提升育人質量和水平，是亟待解決的新課題。

一、職能新常態：從“管理育人”“服務育人”到“文化育人”

所謂高校學生工作，一般是指由高校學生政工干部承擔的大學生思想政治教育、管理以及服務工作。工作的主體主要包括高校學生處、校團委相關人員、二級院(系)專職學生政工干部，工作的內容主要包括制度建設、隊伍建設、學風建設、黨團建設、校園文化建設、日常管理、勤工助學、心理健康教育、就業等。高校學生工作是高校思想政治教育的重要組成部分，具有“管好學生”和“服務好學生”兩大職能。“管好學生”就是保證學生安全、有序、可控、不出事。“服務好學生”就是盡可能滿足學生合理訴求，為學生的成長成才創造有利條件。高校學生工作模式本質上屬于以任務為導向的工作模式，工作的組織以及開展源自于特定任務的直接驅動。所謂“任務驅動”，就是工作來自任務的直接驅動，工作目標指向任務的特定目標，工作動力源于任務的理想預期，工作內容限于任務的特定范圍，工作手段圍繞著任務的有效完成。

高校是現代文明的源發地和文化傳承的至高點，文化是大學最本質的組織規定性，傳播、傳承、創新以及發展文化是大學的基本職能。大學的終級目標應當是“以文化人”。大學的教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，實質上是文化育人。學生工作作為高校工作的一部分，天然承擔著以文化人、以文育人的組織功能。學生工作不應妄自菲薄，自我邊緣化，自甘附庸于專業教學及科研。高校學生工作事務集教育、管理、服務于一體，與學生個體直接相關，事務繁多。學生工作不應自甘陷于屑小事務，滿足一些“簡單重復”的組織管理。當下的學生工作缺乏自覺的文化意識，缺乏對大學文化功能的全面認識，缺乏以文化人、以文育人的教育哲學認知，缺乏必要的文化底蘊和文化氣度，缺乏以文化人的教育擔當，缺乏從文化的高度建構學生工作、從文化的厚度開展學生工作、從文化的深度經營學生工作。

所謂的“文化自覺”，就“人”這個主體而言，就是“人類對自身命運前途理性的認識和把握，這種認識和把握形成主體一種文化信念和準則，人們自己意識到這種信念和準則，并主動將之付諸社會實踐，在文化上表現為一種自覺踐行和主動追求的理性態度”[1]。相對于“文化”這個客體而言，就是“生活在一定文化中的人對其文化要有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它的發展的趨向。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得適應新環境、新時代文化選擇的主自地位”[2]。學生工作的文化自覺，就是自覺文化之人本規定性、自覺文化之組織規定性，著力促進學生的文化長成和高校的文化傳承及發展。具體來說有三大層面的意思：第一，學生工作需要從根本上關注學生的文化長成，主動從文化深度培育一個個“文化了”的完整的人；第二，學生工作應與教學、科研等同為高校育人工作的基本面，必須具備育人基本面應有的文化厚度，需要有足夠的文化實力和文化自信；第三，學生工作的文化實踐應有足夠的文化眼界和文化胸懷，在全球多元文化共生以及建設社會主義文化強國的文化新常態下，引導學生對源遠流長的中華文化有清醒的自我認知、自我判斷、自我定位、自我選擇、自我傳承、自我創新、自我發展，強化他們的民族文化認同、中華文化自信、社會主義文化擔當。

二、內容新常態：從“組織經營”到“文化經營”

高校學生工作主要包括管理、服務、活動三大類內容。管理類內容主要包括學風管理、違紀處分、評先評優、獎學金管理、黨團管理、安全管理、維穩等。“管理”一般源于相關的規章制度和上級的任務布置，總體要求是工作到位、組織有序、管理有效，以安全、平穩、規范為底線，完成任務即可。服務類內容主要包括學業輔導、助學服務、心理健康教育與咨詢、就業指導、生涯輔導等。“服務”一般源于學生學習、生活、就業的正常訴求，主要依據為相關規章制度或上級指示精神，總體的要求是積極負責、服務到位，以及時、不拖延、不推諉、不出事為底線，滿足學生訴求即可。活動類內容主要包括通識類活動、專業拓展活動、體育類活動、藝術類活動、公益類活動。“活動”一般是根據專業特點、學校資源、學生興趣愛好等組織舉行，一般要求是組織有序、形式新穎、內容豐富、氣氛熱烈，順利、安全、不惹事是底線，學生歡迎即可。

基于上述工作內容，現行學生工作有兩大不足。一是只重目標，不重過程。任務驅動模式下的高校學生工作被分割成大大小小不同的目標，學生政工干部及主管部門眼里只有“任務完成”和“目標達成”兩項考量，未將過程作為重點。但是，高校育人本身就是一個“以文化人”的過程，一個耳濡目染、潛移默化、春風化雨、持續發酵、不斷生成的過程。現行學生工作只有支離破碎的文化殘片，難有系統的、持續的、豐盈的文化過程。二是只見組織，不見人文。當下學生工作管得很寬、服務很廣、活動很多，任務重、內容多，“兩眼一睜，忙到熄燈”是不少一線學生政工干部的真實寫照，但在繁雜的學生事務的背后難有文化的觀照，接連不斷的學生活動里面難覓文化的真義。學生工作混同于雜亂的行政事務、生硬的辦事規程、機械的組織管理，沒有高等教育應有的溫潤的人文關懷、豐富的人文養分以及直抵人心的文化力量。

所謂文化，作為“人的類本質活動的對象化”[3]15，是“歷史地凝結成的生存方式”[3]13，內在為一種價值取向，外在為一種行為規范，是“從深層次制約和支配個體行為和社會活動的內在的機理和文化圖式”[3]36。要真正實現從“任務驅到”到“文化自覺”，高校學生工作需要擁有旗幟鮮明、與眾不同的價值追求和工作理念，從文化的高度重構學生工作模式，從文化的厚度夯實學生工作的根基，從文化的深度涵養學生工作的內蘊，通過文化系統搭建文化格局，通過文化格局養育文化品牌，通過文化品牌打造文化特色，通過文化特色形成文化氣象，通過文化氣象養成師生共有的文化品格，從而超越原有學生工作重管理而少文化熏養、重服務而少文化引領的困局，讓學生管理有更多的價值指引，讓學生服務有更多的人文關懷，讓學生活動有更多的文化味道，從而促進學生工作的內涵式發展，提高學生工作質量和水平。

學生工作如何進行有效的文化經營？在文化傳承方面，應探索通過文化講座、文化表演、文化競賽等，把握傳統文化的內涵和精華，充分利用傳統文化資源，堅持把傳承優秀的傳統文化貫穿于學生工作的全過程，引導學生講文化、學文化、用文化、愛文化，增強中華文化認同，提升中華文化自信。在文化融通方面，學生政工干部要有兼容并包的文化胸懷，通過不同的活動引導學生認知、了解異質文化，特別西方文明，在學生當中傳播人類優秀的文化理念、文化成果，開闊學生的文化視野，提升學生的文化品位，提高學生的文化抱負。要通過組織文化三下鄉等文化實踐活動，讓學生把更多的優秀文化輸送到社會基層，在文化實踐中提升文化能力。在文化創新方面，學生工作要積極創設平臺、提供有利條件，著力提升學生文化生成能力。鼓勵學生大膽創新文化，在專業競賽、文化活動中促進文化在不同個體身上的體驗、確證、內化、增殖，創造新的文化內涵和文化形式。在文化發展方面，學生工作應該志存高遠，結合校本特色、專業特色、地方資源，大力打造屬于自身的文化品牌，提升文化品位，建構文化格局，形成文化氣象。另外，學生工作應強化文化使命感，在實際工作中牢牢把握先進文化的發展方向，堅持社會主義先進文化在校園文化建設中的主導地位，追求先進的、與時俱進的文化，積極培育人才、研創文化、服務社會，自覺以超前的意識、獨特的方式和深刻的內涵推動文化繁榮發展。

三、目標新常態：從“工具長成”到“文化長成”

高等教育不能忽視的一個現實是，隨著現代科技的突飛猛進，科學理性和技術理性被無限放大，高校的專業教育、科技教育、物性教育被無限凸顯，大學生從入學伊始就被推上專業人才生產的流水線。學生工作模式同樣傾向于學生的專業長成，培養一個個專業精英和技術專才。但不幸的是，一旦大學生被套上了條分縷析的專業模具，澆灌其鮮活生命的溫潤文化就很有可能被無情抽離、邊緣化了。這種去文化的專業教育削弱了人類文化豐盈的滋養，阻隔了真善美的文化價值認同，由此帶來教育對象個體精神發展的萎靡。如果沒有了文化浸養的高貴長成、精神拔節的深度愉悅和心靈自由的內在快樂，所培養的專業精英注定成為扭曲變形、發育不良的“精神侏儒”。

大學教育是什么？蔡元培說過，“教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應用的”[4]。著名教育哲學家布魯貝克強調：“教育的根本任務是培養人、造就人，將學生轉化為能適應環境生存的社會化或文化化了的人”[5]。大學教育培養的應該是一個個文化了的有血有肉、有思想有能力、有氣質有內涵的人。大學生的成才固然離不開專業的鍛煉與鑄造，但不應只有專業教育。過度的專業教育只能生產出一批批標準化了的沒有個性、文化質感殘缺的工具人。

學生工作應該關注文化的人本規定性，即“文化代表著人區別于動物和其他自然存在物的最根本的特征”，“人超越本能或生物學的自然，建立自己特有的一種生存體系，建立自己的‘第二自然’，這就是文化”“人永遠在追求某種創新……不斷超越、更新和重建已有的文化造物”[3]23-24。學生政工干部必須清醒地認識到：每一個學生個體，就是一個活生生的文化個體；每一個學生的大學過程，就是一個持續不斷“文化著”的過程；每一個學生的成長，就是一個鮮活個體的文化長成。高校學生工作不能唯上、唯任務，而必須唯文化，堅持以文化人，立足于文化的人本規定性，關注大學生的文化本性，在工作中張揚文化力量，讓人之所以為人和被稱之為文化的東西在學生生命中悄然萌芽、拔節、茁壯成長。

學生工作應該關注學生的文化生活。胡適認為文化是人們生活的方式，梁漱溟也指出文化是人類生活的樣法，真正的文化必須賦予人一種寬廣的豐盈的有滋味的生活。大學的“以文化人”，就是要點燃大學生的文化夢想，開闊他們的文化視域，豐富他們的文化生活，提升他們的文化品味。學生政工干部既然要致力于成為大學生的人生導師和知心朋友，就有責任啟迪他們的文化冀求，引導他們追求一種“有文學氣質、有文生情調、有生命意義的生活方式”[6]。當然，鼓勵學生開展有趣味的文化生活，并不是強求學生附庸風雅，而是能通過組織五彩繽紛的課外生活，廣泛呈現文化的眾多形式、豐富內涵、別樣韻味與獨特美感，致力提升活動的吸引力、感染力和文化輻射力，大力引導學生廣泛參與其中，培養興趣愛好。通過組織各種興趣小組、文化社團、藝術競賽等，創設條件、搭建平臺、提供機會，引導學生在課余的生活多讀一些文史哲地、多看一點詩詞歌賦、多學一點琴棋書畫、多會一點曲藝戲劇，在人類優秀的文化浸潤中找尋到精神的歸依，養育出高雅的文化品性，開啟有格調的文化生活。

學生工作應該關注學生的文化擔當。市場經濟運行至今，物質第一、金錢至上似乎成為一種潮流，一份高薪酬的漂亮工作似乎成為大學生求學的唯一目標。學生工作基于任務驅動，強調學生的就業和職業生涯也漸漸成為一種集體強意識，“如果你現在不努力，你們將來就業怎么辦”云云成為政工干部日常的高頻訓詞。大學生是國家和民族的未來中堅，是作為社會主義現代化事業的高素質勞動和可靠的接班人加以培養的，歷史賦予大學生的不僅僅是物質使命，更有精神使命；社會寄予大學生的厚望不僅僅是找到一份好工作，更有對社會進步的歷史擔當。在建設社會主義文化強國的大背景下，在全球文化激蕩碰撞的語境中，在自由開放多元發展的文化生態里，學生工作要站得高望得遠，有責任、有義務從文化的高度啟迪和開闊學生，培育學生高度的文化自覺。一是引導大學生樹立正確的文化價值觀，強化自身對中華民族文化的“自知之明”，強化大學生對西方先進文化的“他知之明”，強化大學生對整個人類文化的“共知之明”，培養“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化胸襟。二是引導學生自覺的文化行動，積極投身于學校、社區、省市、國家各級各類的文化活動，在文化活動中增見識、長才干、做貢獻。三是積極促進大學生的文化能力生成，讓學生在文化實踐中增強文化學習能力、文化選擇能力、文化傳承能力、文化創新能力、文化發展能力，成為一個文化了的完整的人。

[參考文獻]

[1]陳軍科.人的解放與文化自覺[M].銀川:寧夏人民出版社,2007:121.

[2]費孝通.文化與文化自覺[M].北京:群言出版社,2010:195.

[3]衣俊卿.文化哲學十五講[M].北京:北京大學出版社,2004.

[4]高平叔.蔡元培教育論集[M].長沙:湖南教育出版社,1987:334.

[5]胡顯章.以高度文化自覺,加強大學文化建設[J].中國高等教育,2012(17):17.

[6]金耀基.大學之理念[M].北京:三聯書店,2001：18.

From“Task-Driven”to“Cultural Self-conscious”——Reflections about College Students Work in New Normal State

HUANG Wen-hao

(Guangdong Polytechnic Normal University, Guangzhou Guangdong 510665, China)

Abstract:In current situation that strong cultural country is emphasized, college students’ work faces the challenge of new normal state to shift from task-driven to cultural self-consciousness. A new normal state should be constructed in three ways, functionally from “management for education” and “education through service” to “cultural cultivation”, substantially from “organization’s management” to “cultural management”, and objectively from “tool development” to “cultural development”.

Key words:task-driven; cultural self-consciousness; cultural education; cultural management; cultural development

[中圖分類號]G642

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-7602(2016)03-0173-04

[作者簡介]黃文浩(1974- )，男，副教授，碩士，從事高等學校思想政治教育研究。

[基金項目]2014年度廣東省高等學校思想政治教育課題重點項目“文化自覺語境下高校院系學生工作的理論與實踐創新研究”(2014ZK016)；2015年度廣東省高等學校思想政治教育研究會課題“文化自覺：高校學生工作的問題與出路”(2015SZY026)。

[收稿日期]2015-12-21