文學重建與民族國家新生芻議

李森

摘要：中國文學是各民族及各朝代文學積淀的總和，是在不同社會發展環境及不同語境中發展起來的。隨著社會的進步以及人們思想觀念的不斷深化，中國文學也經歷了多次的重建，形成了極具鮮明時代特色和發展階段特征的不同文學流派和理論，在社會發展的各個階段中，文學之間是相互關聯的，但文學風格卻各有不同。本文主要是從分析中國文學發展的特征的基礎上，對中國文學的重建與民族國家的新生等方面進行深入化的探究。

關鍵詞：文學重建；民族；國家新生；問題探索

中圖分類號：I209文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0155-02

中國在經歷幾千年的文化積淀和發展，具體自身獨特的文學主張及藝術規范，逐漸形成了極具本民族主體性的文學。現代中國民族國家的文學也被稱為現代文學，在現代化的發展進程中，文學與民族國家之間緊密相連且互動密切，在不斷發展的過程中形成了具有鮮明時代特色的中國特質，本文準確把握文學的本質及社會走向，評估文學重建的價值和意義，分析重建過程中存在的不足和問題，對文學重建與民族國家文學的相關性進行深入化的探究。[1]

一、 文學重建的基礎

中國文化是在專制的國家背景下發展起來的，文化是對一個國家統治階層精

神實質的反映，現代化的思想觀念對中國封建統治及問題化特征的分析，是判斷中國文學重建的基礎和依據。文化與文學這兩個概念在根本上是有區別的，但先人并未給出明確的區分，中國古代文學作為近現代文學發展的基礎，是文學國家主體性的重要來源。[2]

1.中國文化與文學

文化有廣義和狹義之分，西方學者泰勒對“文化”這一概念做出來定義：從廣泛的民族意義上來說，文化或文明包括知識、藝術、道德、法律以及風俗習慣以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的綜合體，泰勒這一定義的提出，在世界較大范圍內產生了廣泛的影響。文化、文學與統治之間存在關聯，文學思想與通知思想的結合，使得文學、政治、文化逐漸發展成為封建國家社會的組成部分，文學也被賦予了更多的封建特征。文化作為一種思維方式，滲透于社會發展的方方面面，封建統治在文學中得到了不斷的記錄和展現，文學為中國封建統治服務，經過漫長的演化與變革，文學逐漸發展為獨立的體系和擁有悠久歷史的傳統文化。歷史上文人墨客對文學的發展產生了深遠的影響，如戰國時期著名思想家、教育家荀子，確立了國家治理與思想文化的同一性，著重強調了圣人在思想文化中的地位和所起作用。秦漢以后，隨著社會的進步以及封建專制制度的鞏固，文學與國家的發展關系也逐漸規范，一些學者甚至嘗試將各家學派的思想理論引入到文學領域中，以此來規范文學思想。正統的中國古代文學隨著社會的發展以及制度的完善而不斷深化與成熟，與現代文學的要求相比，在一定程度上是具有反民主、反科學的觀念。[3]

2.文學的含義、體裁及功能

文學這一基本概念，具有廣義和狹義之分，廣義的文學與狹義的文化內涵基本相似，它包含了所有的文字記載，狹義的文化是指以語言文字的形式將社會社會生活反映到作品中，以語言的形式記錄人的思想觀念、情感、價值觀，文學逐漸發展成為思想文化傳播的重要載體和核心構成要素。文學是文化的重要組成部分，也是其最主要的表現形式之一，文化思想引導文學的發展方向，而文學則將文化以其特有的方式表現出來。[4]文學與政治、經濟、文化、歷史以及哲學是相互聯系的，在早期的文學作品中神話故事、傳說這種虛構性較強的文學體裁，是對社會生活真實方面的反映，在文學研究中具有較高的價值。文學與歷史、政治、哲學、文化思想在民族國家的最初發展中便肩負起了記錄歷史、傳承思想的重擔。文學相對于哲學而言在發展的過程中形成了較為規范的學術化體系，詩文功能的不斷擴大和應用，逐漸拓展到整個文學的功能，文學體裁的應用功能各不相同，且形式各異，但其所起到的社會功能都是相同的。[5]

二、中國文學的重建與民族國家新生

隨著現代化進程的加快與發展，中國的社會及中國文學都經歷了改革。從清朝末年過渡到民國初年，通過豐富的實踐積累，中國文學發生了質的飛躍；五四運動時期達到空前發展高潮，文學的內容、形式、思想觀念以及時代政治等方面均發生了變化，文學也從舊文學形式逐漸過渡為新文學形式；20世紀中期的新舊文學更替是中國文學的第一次重建，同樣也是最重要的一次文學重建，以第一次文學重建為基礎，在此后又進行了多次的重建與規范。20世紀的中國經歷了由舊民族到新民族再到新國家的變化和轉型，文學的發展與民族國家的發展緊密結合，以反映社會發展實際為主脈，文學在經歷多次的重建后，重塑了文學與民族國家的同步發展，“新”文學作為現代文化的重要標志，在當前社會發展中具體重要的價值和意義。[6]

1.五四文學的建構與分析

五四時期的舊文學向新文學的重建與過渡成為了民族國家文學主體性的開端。中國傳統的自給自足的小農經濟社會發展與現代世界的發展，從根本上是有區別的，違背了現代化市場經濟發展的原則，傳統文化中的一些因素已不能很好地適應中國社會救亡圖存的需要。清末民初，西方列強在侵占中國的同時，也將西方的思想帶入了中國，為中國社會的變革提供了可借鑒的經驗和實踐資源，對消極落后的文學予以批判和否定，強調多種形式的文體革命，在創作實踐等方面積極探索，不斷推動文學革命的前進和發展。

文學是對文化的承載體，文學在中國近現代社會發展中都發揮著重要作用，其重要性也越來越多地凸顯出來，文學的表現形式多樣、感染力及影響能力較強，以文學的方式來表達思想，更易于被社會大眾所接受和理解，引起社會的共同反響，這種以文學為傳播媒介的文化發展當時具有較強的可操作性，彰顯了文學獨特的魅力和作用。[7]中國社會現代化發展的每一步都是中國不同的社會團體與舊文化、舊思想以及舊制度的決裂，都是通過激烈的抗爭形式而實現的，五四新文化運動以進步青年為主力，以現代化的觀念來對中國文學進行重新審視和評判。

2.現代民族國家意識的形成與文學的發展

現代化的民族意識是在民族平等，各民族共同繁榮的基礎上形成的，是國家統一、民族團結的精神紐帶，理論是觀念發展的基礎和前提，中國社會從近代到現代的轉型中，民族與國家觀念的產生與完善是最為重要的因素和關鍵環節。中國文學的重建與中國現代社會的發展有著深刻的聯系。[8]近代中國民族危機不斷加深，社會矛盾激化，新舊觀念針鋒相對，各政黨學派為爭取實現自己的政治觀念和主張，動員一切可以應用的資源，文學重建的主要實施者是知識階層，普通老百姓很難參與到其中，這也在很大程度上失去了民族國家的群眾基礎。進入現代化，中國社會逐漸步入轉型發展時期，在政治、經濟、文化相對復雜的環境中，國家組織結構形式及社會生活等方面也發生了改變，中國社會的矛盾也由中國與西方國家的沖突轉化為國家內部人民之間的矛盾。[9]中國的新文學運動是一場除舊迎新的革命，對舊文學的批判繼承，對新文學的應用，新文學以西方先進文學創作理念和觀念為基礎，在模仿中探索，這樣照搬硬套的方式，無法確立中國文學鮮明的特征和標志，文化自覺性的不足使得文學的發展在探索過程中亦步亦趨，存在著較多的問題。

中國現代文學中，文學重構與生活的關系作為其重要內容，文學與生活的關系是文學創作中亟需解決的關鍵問題，也作為現實主義文學創作的理論基礎。文學與社會生活的關系是多種多樣的，古人強調“人”在社會發展中的重要性，強調藝術即文學表現形式、修辭手法在文學創作中的重要性。中國現代文學的創作以現實為基本原則，強調文學作品應反映民族國家發展的現實，將“真”與“美”作為文學評判的標準，確立中國文學的發展應以國家民族為主要發展方向，文學源于生活，同樣也是對生活的反映，社會生活的真實性是文學創作的來源，對于文學作品要以寫實為基準，在材料的應用及閱覽上，要嚴格縝密，描寫時要忠于事物的實際發生發展情況。社會生活的變化是快速且豐富多彩的，文學通過書面文字、聲音、影響以及抽象畫的表現方式，將生活的發展和變化展現出來，對于整個人類社會來說，人的知識和意識來源于生活，文學作品是對生活的反映。

三、 結語

現代化思想觀念的發展催生了中國文學的重建，文學的重建為中國社會的發展帶來了新的思想理念，這種新的發展形勢促進了民族國家的新生。以現代化思想為發展導向，彰顯文學的引領帶頭作用，以崇尚民主、科學、理性的人文精神，來喚起人們對自由解放的重視，強化文學語言、形式以及思想觀念的革新，以人民群眾知曉的語言、文字來反映現實生活發展實際，揭露社會矛盾，激發人們的創新及變革熱情。在適應現代化社會發展要求的基礎上，以新的文體形式、內容，探索文學與人生、藝術之間的聯系，將寫實作為文學創作的基本要求，將創新作為文學創作的發展目標。

參考文獻：

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責任編輯：孫瑤