管理哲學的本土化研究

劉世豪

摘要：管理哲學是管理與哲學相互交叉融合所產生的一門學科。中國管理哲學研究起步較晚，仍處于蹣跚學步階段。學科定位不準，對古代管理哲學理念挖掘不深，照搬國外先進經驗等現象，使中國管理哲學走入困境。而解決眼前困境的出路，首先將國外管理哲學思想作為我國管理哲學研究的參照系，在鞏固古代管理哲學思想的基礎上，結合當前國情、文化和管理實踐等因素，從實踐角度來研究中國管理哲學的出路。

關鍵詞：中國管理哲學；管理實踐；整合

中圖分類號：C93-02文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0031-03

“管理哲學既囊括管理學知識，又涵蓋了哲學知識，是一門交叉性很強的新興邊緣學科。”[1]具體而言，管理哲學是以管理學基礎理論為主框架，以相關哲學理論為分支的一門學科。我國管理哲學研究起步較晚，一方面基于我國傳統哲學理論為藍本，構建了中國式的管理哲學；另一方面借鑒國外管理哲學內容，結合我國政治、文化、經濟、制度等國情，構建具有中國特色的管理哲學。盡管中國管理哲學是構建在中國企業適宜的土壤之上，但在實際應用中仍然面臨各種各樣的困境。

一、中國管理哲學解構

哲學實質上是研究世界觀與方法觀的問題，探討事物本質及其運行的相關法則。中國哲學產生于春秋戰國的軸心時代，是中華民族思想靈魂的基石，早已在人們思想意識里根深蒂固。它制定了人們的行為規范，是社會政治、經濟、文化、制度等框架的基礎，構成了社會結構的方方面面。而管理作為維持社會秩序、規范人們行為的基本手段，必須遵循哲學思想。也就是說，哲學所研究的是管理方法與管理原則問題。“故中國管理是從中國哲學中分離出來的。”[2]中國管理研究必須植根于中國哲學的豐腴土壤。

（一）中國管理哲學的演進

研究管理哲學必須植根于基本國情與歷史文化，特別是中國這樣具有璀璨歷史文明的國家，適宜中國的管理哲學必定帶有濃郁的中國特色。研究當代中國管理哲學的思想、觀點，必先追溯中國古代管理哲學思想起源。

我國古代管理哲學思想起源于春秋戰國時期，有的學者也將這一時期命名為我國哲學思想的“軸心時代”[3]。這一時期我國哲學界呈現了百家爭鳴的景象，對后世影響較深遠的儒、道、墨三家哲學思想皆出于這個時代。一是“重倫理、施仁政”的管理哲學思想成為后世我國社會政治、經濟發展的基本原理，也奠定了“人情”在我國社會的特殊作用，成為具有中國特色的管理哲學現象；二是大行“中庸”之道的管理哲學理念，成為后世標榜的行為準則，其“致中和”“時中”等哲學思想深深影響了中國管理哲學的發展；三是“無為”管理哲學為中國式管理哲學發展具有重要的指導意義；四是“德政”管理哲學衍化為“以人為本”的管理思想，為管理藝術提出了更高境界。

（二）中國管理哲學的使命

中國管理哲學作為時代玉成的智慧結晶，在推動管理哲學學科建設、促進社會發展方面肩負重要使命。

首先，中國管理哲學應作為管理實踐工作的思想和靈魂。管理本身應尊重人性和人的尊重，融入哲學理念可使管理更貼近人的思想，突出“人”在管理活動中的主體地位。另外，管理關系本身是一對矛盾體，即“管理者”與“被管理者”，“管理者”作為管理活動的發起人和承載者，具有主動性；而“被管理者”作為管理活動的被承載者，缺乏主動性。運用哲學思想來實施管理，可有效消除矛盾，使“管理”與“被管理”之間充滿人性化。現代管理已不再是管理技術的革新，更需要管理文化、管理藝術的融入，而這些恰恰是哲學思想的范疇。從這一角度來看，中國管理哲學已承載了管理實踐工作的指導職能，是管理實踐工作的靈魂。

其次，中國管理哲學促進管理科學建設與發展。縱觀歷史，管理思想的演進是以管理哲學革新為標志的，凝聚了管理哲學創新的智慧結晶。可以看出，管理哲學不僅僅是管理科學發展的點綴，而是管理科學發展的柱石，管理哲學為管理藝術的發展搭建了橋梁，而管理藝術是提高管理科學與管理實踐工作的軟實力。所以，中國管理哲學不僅推動了管理學科的建設，更是管理實踐方法革新的源動力。

（三）中國管理哲學的內涵

當代中國管理哲學是以馬克思主義哲學為內核來構建研究方法、研究對象的；而傳統管理哲學作為中華民族文化的基石，也將作為當代中國管理哲學的理論積淀。

具有中國特色社會的管理主體是人民群眾。也就是說，中國管理哲學研究的主體是“人”，研究客體是“人”“財”“物”“信息”和“技術”等社會元素。中國管理哲學的理念基礎是“人性論”，這一點也與中國傳統管理哲學思想中“性善論”與“性惡論”有一定的繼承性。

二、中國管理哲學面臨困境

隨著經濟發展，人們對管理的認識越來越強，已從管理科學向管理哲學時代邁進，管理方法中融入哲學思想已成為必然趨勢。研究中國管理哲學，一是要解決管理理論與管理實踐的沖突問題，二是要解決盲目借鑒、硬性照搬國外先進理論經驗的問題，三是解決傳統管理哲學的繼承與發揚問題。

（一）理論與實踐的沖突

任何理論都需實踐活動的磨礪來檢驗，而任何實踐活動都需要以理論為指導。因此，理論與實踐的沖突是不可避免的。中國管理哲學也不例外。從學科內在因素分析，一方面理論知識往往是實踐經驗的總結，是以實踐經驗為依據的，故理論知識多滯后于實踐活動；另一方面中國管理哲學是基于有中國特色社會主義屬性的理論知識，無太多可借鑒之處，故在學科建設上屬于“摸著石頭過河”，出現理論與實踐的沖突在所難免。

從外在環境來看，我國正處于由計劃經濟向市場經濟過渡的社會轉型期，傳統管理理論受到來自新形勢、新環境的挑戰。外在大環境正在迫使中國管理哲學發生變化。這是通過實踐活動促使理論革新的時代。一些優秀企業的成功經驗說明實踐已經走在了理論前面，反過來迫使理論發生變革，進而形成了理論與實踐的沖突。

（二）古為今用的沖突

我國古代璀璨的文化寶庫確實值得今人好好繼承與發揚。特別是中國古代管理哲學所形成的年代，正是我國哲學史上著名的“軸心時代”，是后世我國社會思想體系構建的核心。繼承傳統管理哲學理論的觀點是毋庸置疑的，但怎樣繼承是個值得思考的問題。

當前中國式管理中提出了很多傳統管理哲學思想，諸多理論被應用于管理實踐活動中，但在實踐工作中不難發現很多盲目繼承、盲目套用的現象。一是“重倫理、施仁政”的管理哲學原則產生于自然經濟條件下，與當代市場經濟環境具有一定的差異，企業生存的本質是追求利益最大化，而“重義輕利”容易導致企業過度重視社會效益，出現所謂“面子工程”現象。二是“人情”作為具有中國特色管理哲學思想的典型代表，但在管理實踐中過度重視“人情”會弱化管理制度，使管理形成漏洞。三是“中庸”成為中國人行事的行為準則，已滲入骨髓，根深蒂固。但“中庸”思想高深莫測，現代人很難理解琢磨，照貓畫虎地有樣學樣，結果只能是“衍生出很多變味兒的‘中庸思想、甚至與原著相背離的行為模式”[4]。四是“德政教化”為導向的管理哲學思想，容易滋生執法不嚴現象。

（三）盲目崇拜國外經驗的沖突

在管理哲學學科建設和實踐經驗方面，我國較國外先進理論和實踐經驗存在一定的差距。并在很長一段時間里，都處于模仿借鑒的學習模式。但隨著我國社會經濟的發展，一些突發狀況的發生，單純的模仿與借鑒已無法滿足我國社會需求，由此產生的理論與實踐錯位及沖突越來越多。

一方面，社會體制不同形成的沖突。很明顯，我國是社會主義體制，盡管當前正處于社會主義市場經濟體制下，但與資本主義市場經濟有明顯不同。然而，管理哲學理論研究與實踐經驗較為發達的國家或地區，基本上都實行資本主義體制，資本主義的核心是剝削剩余價值，而社會主義的核心是為人民服務，一取一幫，存在本質上的區別。從我國管理哲學演進過程來看，借鑒國外先進理論與經驗是必經之路，但無可避免地出現了盲目崇拜國外經驗的現象，由于體制與國情的差距，導致了矛盾沖突的出現。

另一方面，哲學理念不同形成的沖突。哲學是社會思想意識產生之源。每個國家或地區，受社會制度、政治、體制、經濟、文化等方方面面的影響，其哲學理念也各不相同。且我國管理哲學理念是以傳統管理哲學理論為基礎的，這是我國特色，盲目借鑒國外經驗，往往會忽視我國自有特色，導致沖突出現。

（四）人本管理未到位

在我國管理哲學的理論與實踐中，雖然管理者越來越重視人本管理，但其缺失的現象仍然嚴重。

一是形而上學的人本管理。人本管理具有先進性，但在管理實踐中，被很多管理者作為追求政績的手段，喪失了以人為本的管理特性；還有一些管理者片面地將人本管理理解為關心群眾或給員工相當大的自由空間，這些做法原本無可厚非，但管理者沒有全面理解人本管理的真諦，對員工的要求和管理過于放松，反而使管理形成了一盤散沙，造成懈怠工作等現象。

二是過猶不及的人本管理。有管理失位的現象，也會有管理過度的現象。有些管理者為員工考慮周全，比如密集的培訓計劃、簡單的人本主義、薪酬不等，這些現象已脫離了人本管理的本質，也是一種人本管理不到位現象。

三、中國管理哲學出路探究

中國管理哲學作為新興學科，面臨諸多發展困境是學科建設的必經之路。要探尋當前學科發展困境的出路，先要回歸學科建設的初衷，即使之成為提升當代我國管理軟實力的指導思想。那么，探尋困境的出路，即要結合我國國情，繼承傳統管理哲學理論的基礎上，堅持馬列主義和四項基本原則，以實現“中國夢”作為學科建設的宏觀目標，以完善管理方法、提高管理藝術水平為方向，逐一攻破中國管理哲學發展中遭遇的困境。

（一）用哲學觀點調節理論與實踐的沖突

理論聯系實踐是馬克思主義哲學的基本原理之一。首先，運用哲學觀點來調節中國管理哲學中理論與實踐的沖突，其根本目的在于強化理論與實踐的聯系，并盡可能地實現理論與實踐的同步，甚至通過實踐經驗積累和數據分析，提出具有超前意識的新理論。

其次，之所以運用馬克思主義哲學觀點融入中國管理學中，不僅因為我國的國情體制，更重要的是馬克思主義哲學具有先進性，其辯證唯物主義與歷史唯物主義原則，可幫助我們甄別實踐經驗和歷史教訓中哪些可以汲取、哪些需要摒棄。同時運用馬克思主義哲學觀點可保障中國管理哲學在社會主義轉型期“走對路”，避免中國管理哲學走向歧路，從而構建適合中國國情特色的管理哲學體系。

（二）“去粗取精”，甄別繼承

對于中國古代管理哲學理論不能一以概之、全面否定，也不能全面繼承。一方面將古代優秀的管理哲學思想，如“天人合一”“德主刑輔”等思想，與當代社會現狀和我國基本國情相結合，采取“去粗取精”的方式，有甄別、有批判、有總結地繼承和發揚。

另一方面，應當以科學發展觀的觀念繼承古代優秀的管理哲學理念，即真正實現“古為今用”。比如“重義輕利”觀念的運用應當適度，企業做到“絜矩”之道，用正當競爭的方式獲取經濟效益是值得鼓勵的；再如正確運用“人情”觀念，“以人為本”并非放松管理制度，而是以“被管理者”的切身利益、長遠發展為管理制度制定的標準；再如在“無為”的基礎上，也應“無不為”，管理哲學需因時、因勢而變。唯有正確理解、使用古代管理哲學理念，才能避免盲目套用現象。

（三）在共性基礎上借鑒國外經驗

無論從國家體制、基本國情，還是從管理哲學理念上來看，盲目借鑒國外先進理論與成功經驗，照搬復制的方法都是不可取的。一是借鑒社會體制相似或適宜我國社會主義體制的先進理念與經驗，比如改革開放初期我國借鑒前蘇聯管理哲學的先進理念與經驗，兩國同屬于社會主義大國，歷史文化也存在很多交集，具有很好的借鑒意義；再如當前西方國家、亞洲發達國家所采取的企業管理哲學，對于我國迅速提升企業核心競爭力、融入國際經濟具有良好的借鑒作用。

二是尋求相似的哲學理念，對于與中華民族同源或文化背景相似的國家，可借鑒其管理哲學先進理論與實踐經驗，從文化同源方面來看，這些國家的管理哲學更適宜我國國情。

（四）科學發展觀下的人本管理

人本管理并不僅僅是把人管好這么簡單，它是管理藝術的體現，是管理者個人能力的體現。人本管理是中國管理哲學中應用最廣、卻最難完善的體制。做好人本管理的前提，一方面要結合社會制度、政治、文化和歷史；另一方面要運用科學發展觀的視角看待人本管理。

一是在倫理道德觀念的基礎上，構建人本管理體制。作為我國這樣一個具有豐富歷史文化積淀的國家，傳統哲學思想早已根深蒂固，承認傳統，才能爭取更多共識，有了共識是做好人本管理的基礎。二是我國正處于社會轉型期的關鍵時刻，人們思想活躍是必然現象，運用科學發展觀進行人本管理，可充分調動被管理者的主觀能動性，也使人本管理與社會發展相結合，將被管理者的價值觀與社會發展相結合，使人本管理成為中國管理哲學體系的基礎。

總之，在管理哲學研究方面，我國較西方發達國家水平存在一定差距。但我國管理哲學是以馬克思主義哲學為理論指導的，從思想意識的先進性方面具有一定優勢；且我國具有享譽世界的傳統哲學思想做底蘊，再結合國外先進的管理哲學理念和經驗，構建具有中國特色的當代管理哲學，可謂水到渠成。

參考文獻：

[1] 呂霞云. 探析四項基本原則與中國夢的實現[J]. 赤峰學院學報：哲學社會科學版， 2014（06）：106-107.

[2]沈文苑. 人力資源管理中以人為本管理模式的構建方法[J]. 人才資源開發， 2015（08）：37-38.

[3] 李世鋒. 淺析企業管理中管理哲學的應用[J]. 企業文化旬刊， 2013（03）：44.

[4] 馬福平. “中庸”之道[J]. 文化月刊， 2014（26）：1.

責任編輯：楊柳