童年語(yǔ)文：簡(jiǎn)單、快樂(lè)、開(kāi)放的課堂追求

李琳 嚴(yán)伯春

在新課程的推進(jìn)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)：課堂教學(xué)中，語(yǔ)文老師語(yǔ)言的訓(xùn)練意識(shí)增強(qiáng)了，但對(duì)課標(biāo)提出的語(yǔ)文素養(yǎng)概念卻關(guān)注不夠；在學(xué)科教研活動(dòng)中，研究的往往也只是語(yǔ)文本身，對(duì)于兒童的研究常常處于陪襯的狀態(tài)。我們認(rèn)為，加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練只是強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性，培養(yǎng)隱含審美情趣、思維習(xí)慣等綜合體的語(yǔ)文素養(yǎng)才是真正關(guān)注到“人”，關(guān)注到人的現(xiàn)在與未來(lái)，這是“人文性”的具體表現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)科研究不能忽視兒童的存在。兒童體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)科研究成果的重要標(biāo)準(zhǔn)。“眼中有人”，這是情懷，也是智慧。因此，我們提出“捍衛(wèi)童年，成就童年”的口號(hào)，開(kāi)始“童年語(yǔ)文”的課堂實(shí)踐，追求“簡(jiǎn)單、快樂(lè)、開(kāi)放”的學(xué)科特質(zhì)，站在“學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者”的視角，表達(dá)對(duì)兒童的敬畏，對(duì)語(yǔ)文的理解。

一、“童年語(yǔ)文”的內(nèi)涵解讀

“童年語(yǔ)文”承載著我們對(duì)語(yǔ)文課程內(nèi)容與價(jià)值意義的理解，寄予著我們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體兒童的關(guān)注、關(guān)懷，表達(dá)著我們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

1.教“適合童年”的語(yǔ)文

開(kāi)發(fā)或設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，心里要想著兒童，想著兒童是不是可以接受。再好的東西超越了兒童此階段的身心發(fā)展水平，不僅毫無(wú)意義，也許還會(huì)帶來(lái)傷害。所以“難易適度，趣味盎然”是童年語(yǔ)文內(nèi)容設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“適合”并不意味著低就，我們需要針對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合兒童生活，進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的二度開(kāi)發(fā)，將目標(biāo)要求轉(zhuǎn)化為適合兒童學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)、步驟。適合，兒童才會(huì)喜歡，喜歡就能發(fā)展。

2.語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主語(yǔ)是兒童

讓童年生活更充實(shí)、更美好，這是童年語(yǔ)文的追求。課堂上兒童主動(dòng)地學(xué)，得法地學(xué)，這是美好的風(fēng)景。兒童天生就是學(xué)習(xí)者，兒童又是本能的繆斯，所以，童年語(yǔ)文正是回到兒童的天性，讓兒童獨(dú)立地面對(duì)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)生命的活力。我們認(rèn)為，兒童是學(xué)習(xí)的主體與強(qiáng)調(diào)教師是教學(xué)的主體并不沖突。教師在成人的高度引導(dǎo)方向，熱情地調(diào)度著兒童的學(xué)習(xí)走向。童心則發(fā)揮著制約和能動(dòng)作用，提醒著教師走進(jìn)兒童、理解兒童，讓兒童學(xué)習(xí)走在健康的路途上。

3.“生長(zhǎng)”是童年語(yǔ)文的主題詞

童年，就像朱自清筆下春天里“欣欣然張開(kāi)眼”的花草們，它們好奇地打量著這個(gè)世界，使了勁地汲取養(yǎng)料，活潑潑地生長(zhǎng)。兒童是自然之子，生長(zhǎng)是童年的特性，生長(zhǎng)也是童年語(yǔ)文的本質(zhì)。生長(zhǎng)是一種生命本領(lǐng)，我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，釋放兒童語(yǔ)言生長(zhǎng)的渴望，引導(dǎo)學(xué)生廣泛地閱讀吸納，靈活地實(shí)踐交流，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的博大、深邃與美好，生長(zhǎng)智慧，生長(zhǎng)人格。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，還要遵循“生長(zhǎng)”規(guī)律，順應(yīng)兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的整體性特點(diǎn)，實(shí)施“全語(yǔ)言”教學(xué)，同時(shí)承認(rèn)季節(jié)性、主體性、差異性是“生長(zhǎng)”過(guò)程中的“自然”表現(xiàn)，不拔苗助長(zhǎng)，不越俎代庖，也不搞工廠化標(biāo)準(zhǔn)件生產(chǎn)。

二、“童年語(yǔ)文”的課堂建構(gòu)

童年語(yǔ)文的課堂到底是什么樣的？有什么模型建構(gòu)？我們給出的回答是三個(gè)詞：簡(jiǎn)單、快樂(lè)、開(kāi)放，這是課堂建構(gòu)之“綱”。綱舉，教的內(nèi)容、學(xué)的方法、課堂關(guān)系，教學(xué)效果等一個(gè)個(gè)“目”也就赫然開(kāi)張。

1.簡(jiǎn)單——以最接近學(xué)生的起點(diǎn)帶領(lǐng)他們走向最遠(yuǎn)的終點(diǎn)

無(wú)印良品的設(shè)計(jì)總監(jiān)原研哉說(shuō)，“設(shè)計(jì)的原點(diǎn)不是產(chǎn)品，而是人。”他的這種設(shè)計(jì)理念為中國(guó)許多同行欣賞，被稱為“簡(jiǎn)單力”哲學(xué)。我們提出課堂的“簡(jiǎn)單”原則同樣是尊重兒童、基于人性的考慮——讓教學(xué)更易于被兒童接納，提高效率。理想中的“簡(jiǎn)單”課堂：清清爽爽、干干凈凈。教學(xué)內(nèi)容不繁、不雜，教學(xué)過(guò)程不碎、不繞。一切那么自然、妥貼。

童年語(yǔ)文所說(shuō)的“簡(jiǎn)單”，除了難易程度上適合兒童之外，還有一個(gè)重要內(nèi)涵是指開(kāi)發(fā)設(shè)置的學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)生此階段最要緊、最關(guān)鍵的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是具有生長(zhǎng)性的語(yǔ)文核心知識(shí)、核心能力與素養(yǎng)。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，卻最根本，可以起到以一當(dāng)十、以十馭百的功效。陸志平先生介紹他參與2011版新課標(biāo)修訂過(guò)程時(shí)，專家們?cè)鵀榱谐鱿纫獙W(xué)習(xí)的100個(gè)漢字展開(kāi)了深入研究。他說(shuō)，這100個(gè)漢字要是兒童學(xué)習(xí)其他漢字的基礎(chǔ)（根字），要讓兒童開(kāi)始閱讀有可能（最常用字）。我們說(shuō)，童年語(yǔ)文就是需要這樣的“深入研究”，“洗”去冗余，凸顯本質(zhì)，讓根本性語(yǔ)文知識(shí)與能力素養(yǎng)進(jìn)入課堂。為此，我校在實(shí)踐中歸納出校本的“研究點(diǎn)、興趣點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)”操作范式，強(qiáng)調(diào)抓住文本的核心價(jià)值展開(kāi)學(xué)習(xí)研究，強(qiáng)調(diào)研究點(diǎn)的設(shè)置不僅要由兒童興趣生發(fā)，還要善于打組合拳，把多個(gè)任務(wù)匹配“結(jié)合”在一件事里去完成，簡(jiǎn)單之極，卻又深邃無(wú)比 。

紛繁復(fù)雜的事情，只要理出了頭緒，抓住了規(guī)律，就會(huì)變得簡(jiǎn)單、順利。語(yǔ)文教學(xué)同樣如此。從一般意義上，課堂學(xué)習(xí)首先要處理好兩個(gè)關(guān)系：一是教與學(xué)的關(guān)系，教是為了喚起、保持并促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)。二是課內(nèi)與課外的關(guān)系，一節(jié)課當(dāng)然要一課一得，除此之外，一節(jié)課的“得”還要向課外延展，引發(fā)并促進(jìn)課外更豐富深入的學(xué)習(xí)。就語(yǔ)文學(xué)科而言，老師在課堂上還要指導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)文的方式學(xué)語(yǔ)文。什么是語(yǔ)文的方式？多讀，用朗讀幫助理解，在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。邊讀邊思，在勾畫批注中觸摸、品味語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的欣賞力。讀中學(xué)寫，遷移運(yùn)用，聯(lián)結(jié)原來(lái)經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)生活感受，享受語(yǔ)言創(chuàng)造的美感。

2.快樂(lè)——從瞬時(shí)的感官娛樂(lè)走向深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

從淺表的層次觀察，語(yǔ)文課堂上，兒童的快樂(lè)往往來(lái)自于學(xué)習(xí)內(nèi)容及其方式的趣味。語(yǔ)文學(xué)科本身具有快樂(lè)的元素。一篇篇課文本身就是一個(gè)個(gè)情景化的生活再現(xiàn)，鮮活的形象，直指心靈的情愫與思想，都讓學(xué)生親近向往。但現(xiàn)實(shí)是，文本的趣味并未轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的快樂(lè)，根本原因在于一篇篇完整的課文在課堂上被老師處理為一個(gè)個(gè)知識(shí)訓(xùn)練點(diǎn)，學(xué)習(xí)過(guò)程也是碎步向前，甚至異化成為了考試的準(zhǔn)備，枯燥機(jī)械，不得要領(lǐng)。

兒童學(xué)習(xí)過(guò)程中的不快樂(lè)，究其根本，筆者將其歸納為兒童課堂學(xué)習(xí)中的“三máng”綜合癥：一“忙”——在老師的驅(qū)趕下忙著讀、寫、說(shuō)，在這種他控的忙碌中，兒童之“心”已然走失。試想，沒(méi)有了感受世界的“心”，還有什么快樂(lè)可言？二“盲”——教師崇拜，書本崇拜，只有接受，沒(méi)有批判，盲目，盲從。可以想象，缺少了與世界“互動(dòng)”的勇氣、眼界與智慧，課堂生活還有多少幸福存在？三“茫”——因?yàn)檎n堂學(xué)習(xí)碎步而前，沒(méi)有“過(guò)程與方法”的經(jīng)常訓(xùn)練。學(xué)習(xí)離開(kāi)了老師，學(xué)生便茫然不知所措，不知道前方在哪里，也不知通往前方的路怎么走。這種“失措”，帶來(lái)的是恐懼！

解決“三máng”綜合癥的路徑在哪里？首先是讓兒童做學(xué)習(xí)的主人。相信兒童，相信兒童有能力面對(duì)。相信之余更重要的便是具體而切實(shí)的幫助。幫助兒童制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)使用工具學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)與伙伴交流互助，學(xué)習(xí)如何預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)如何獨(dú)立地區(qū)別不同文體開(kāi)展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何朗讀，如何勾畫批注，如何摘抄做筆記……一個(gè)人掌握方向與方法，也就把握了自己的未來(lái)，這種能夠掌握自己命運(yùn)的信心，對(duì)于兒童，是怎樣深遠(yuǎn)的快樂(lè)？第二，在自主學(xué)習(xí)的前提下，老師還要善于引導(dǎo)，用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，帶領(lǐng)兒童走向?qū)W習(xí)的深處，把兒童引至“偉大事物”面前。“偉大事物”是什么？是感動(dòng)人心的形象，是啟迪人生的思想，是激發(fā)想象、回味無(wú)限的語(yǔ)言，是文章謀篇布局的智慧，是作者別具特色的語(yǔ)言風(fēng)格……當(dāng)學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)“偉大事物”的秘密，這種高峰“學(xué)習(xí)體驗(yàn)”會(huì)激發(fā)兒童對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的向往，并讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的快樂(lè)旅程。

3.開(kāi)放——為兒童未來(lái)之路鋪上紅地毯

有人說(shuō)，“小學(xué)語(yǔ)文是打基礎(chǔ)的學(xué)科。所以，小學(xué)語(yǔ)文無(wú)非就是教學(xué)生寫好字，讀好書，寫好文。”這話有錯(cuò)嗎？不錯(cuò)。寫字、閱讀、寫作，本是小學(xué)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)，必須扎實(shí)訓(xùn)練（基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖）。但有這些就夠了嗎？其實(shí)，寫好字、讀好書、寫好文這些核心能力只是語(yǔ)文素養(yǎng)這座冰山顯露出海面的小小部分，下面是支持這些能力形成發(fā)展的學(xué)識(shí)語(yǔ)感、方法習(xí)慣、審美情趣、思維品質(zhì)等等。冰面下的支撐素養(yǎng)狀態(tài)，決定著上面能力顯露的大小可能。因此，狹窄的能力訓(xùn)練必須向廣闊的素養(yǎng)培育開(kāi)放。

在教學(xué)內(nèi)容上開(kāi)放。如識(shí)字教學(xué)并不僅僅只為識(shí)字，還要把兒童的眼光引向漢字的結(jié)構(gòu)美感、書寫韻律、字源文化，從而開(kāi)發(fā)思維、訓(xùn)練審美，培養(yǎng)“有根的中國(guó)人”。在教學(xué)方式上開(kāi)放。如讓學(xué)生輪流上講臺(tái)“我來(lái)當(dāng)老師”。你會(huì)看到，由于角色置換，課堂會(huì)煥發(fā)怎樣的生命活力。為了走上講臺(tái)，學(xué)生會(huì)怎么投入地“研究教學(xué)”。而這番“研究”對(duì)于孩子的成長(zhǎng)又具有怎樣的動(dòng)力。

教學(xué)時(shí)空開(kāi)放。兒童學(xué)習(xí)的時(shí)空絕不會(huì)囿于課堂、囿于那固定的40分鐘，當(dāng)興趣被點(diǎn)燃，學(xué)生的視角自然向外拓展，這是真正的主體性學(xué)習(xí)。所以，衡量一節(jié)語(yǔ)文課的效果，在保證“留下”的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)一節(jié)課結(jié)束之后對(duì)學(xué)生的“開(kāi)啟”：相關(guān)閱讀的開(kāi)啟。教學(xué)課文，須把學(xué)生的閱讀視野打開(kāi)，學(xué)習(xí)《我和祖父的園子》，引發(fā)兒童對(duì)民國(guó)才女蕭紅的關(guān)注，進(jìn)而閱讀她的《呼蘭河傳》，很自然，也很美好。研究興趣與研究思路的開(kāi)啟。進(jìn)行比較閱讀，引發(fā)話題討論，并進(jìn)而在課外展開(kāi)研究，這樣的語(yǔ)文課便成了思想的“播種機(jī)”。“發(fā)展思維、習(xí)得方法、培養(yǎng)習(xí)慣”是語(yǔ)文優(yōu)秀課堂的標(biāo)志。“童年語(yǔ)文”強(qiáng)調(diào)這些“帶得走的學(xué)習(xí)力”的培養(yǎng)。這樣的功夫下去，課結(jié)束了，但語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生命力還在。

三、“童年語(yǔ)文”的文化立意

在“童年語(yǔ)文”的課堂建構(gòu)過(guò)程中，我們一直在詰問(wèn)自己，為什么要強(qiáng)調(diào)“簡(jiǎn)單、快樂(lè)、開(kāi)放”的學(xué)科特質(zhì)，在這背后，到底潛藏怎樣的文化立意？

1.捍衛(wèi)童年，為兒童生命成長(zhǎng)及其幸福奠基

兒童本是自然之子，然而，生活在鋼筋水泥森林里的兒童在社會(huì)浪潮的裹挾下，難以與自然充分對(duì)話，“知識(shí)文明”卻從各個(gè)管道進(jìn)來(lái)，一步步侵蝕著原本屬于兒童的“自然領(lǐng)地”，讓童年過(guò)早地消逝。說(shuō)成人話，用成人思維看世界。而兒童畢竟還不是成人，許多不明白只能等成人告訴，而不是用自己天賦的“自然能力”去解決，畏手畏腳，少年老成，看似沉穩(wěn)，卻是創(chuàng)造力、生命力的喪失。早年，一位美國(guó)母親把教孩子認(rèn)識(shí)字母的幼兒園老師告上了法庭，她的理由是孩子本可以看到字母“O”，將其想象成太陽(yáng)、氣球、車輪等事物，并進(jìn)而編出許多精彩的故事，現(xiàn)在孩子思維卻因教師的行為受到限制。這條“舊聞”提示我們：兒童世界是開(kāi)放彩色的，無(wú)視兒童“自然能力”的教育實(shí)質(zhì)是一種壓迫。

兒童的“自然能力”首先是想象力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。知識(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想想小時(shí)候，墻上的斑痕光影常常引起我們天馬行空的想象，無(wú)綿無(wú)盡，樂(lè)此不疲。多少學(xué)者著文呼吁，要給孩子的生活“留白”，讓孩子有時(shí)間看看天，發(fā)發(fā)呆。“發(fā)呆”是什么？就是沉浸于想象的世界里，沉浸在他創(chuàng)造的世界里。再看看，社會(huì)上那些“創(chuàng)意夢(mèng)工廠”玩的是什么？是想象，是想象力的比拼。一位哲人說(shuō)，“未來(lái)已來(lái)，只是尚未流行。”教育的未來(lái)在哪里？保護(hù)并發(fā)展兒童的想象能力！童年語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)在其中發(fā)揮盡可能大的作用。漢字是想象的創(chuàng)造，識(shí)字教學(xué)就回到想象的創(chuàng)造中。兒童的語(yǔ)言具有詩(shī)的特質(zhì)，其中的相似點(diǎn)在于“不受約束”的想象。孩子都喜歡聽(tīng)故事。讓孩子喜歡的原因，還是故事引發(fā)了孩子的想象。所以，童年語(yǔ)文的寫作教學(xué)要從“做詩(shī)”開(kāi)始，讓每一個(gè)孩子留下他們童年時(shí)代稚拙而神奇的詩(shī)篇；從聽(tīng)故事、講故事、寫故事開(kāi)始，讓每一個(gè)孩子留下他們童年時(shí)代清新而傳奇的故事。

兒童的“自然能力”還是對(duì)世界的整體辨認(rèn)洞察力。臺(tái)灣學(xué)者黃武雄將其支撐點(diǎn)概括為三大“原始創(chuàng)造特質(zhì)”，即“無(wú)邊的好奇、無(wú)限的勇氣以及不帶偏見(jiàn)的寬容之心”。可以這么說(shuō)，因?yàn)楹闷妫驗(yàn)橛刑剿鞯挠職猓驗(yàn)闆](méi)有過(guò)多的知識(shí)與情感羈絆，兒童比成人更具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力與能力。而且，兒童的這種整體洞察力非常符合中國(guó)人的整體思維習(xí)慣，符合漢語(yǔ)言意合性特征。所以，童年語(yǔ)文“捍衛(wèi)童年”就具有了非常實(shí)在的內(nèi)容，那就是“多整體閱讀，少瑣碎分析”。整本書閱讀，系列叢書閱讀成為語(yǔ)文教育最重要最經(jīng)常的事情。閱讀是另一番經(jīng)歷，閱讀是兒童從此側(cè)世界到彼側(cè)世界的穿越。這種“經(jīng)歷”“穿越”讓兒童擁有了多樣童年，并在多樣童年的比照中洞察生命的本質(zhì)、文字的美好。

2.發(fā)展教師，讓語(yǔ)文教育潤(rùn)澤，散發(fā)生命的光輝

立足“自然”的童年語(yǔ)文需要教師回歸自然。回歸自然，就是讓教育回到其本然狀態(tài)上，更符合學(xué)科性質(zhì)，更順應(yīng)兒童特性。在這個(gè)“符合”“順應(yīng)”的過(guò)程中，教師需要不斷學(xué)習(xí)調(diào)整著自己的教育理念及其對(duì)兒童的認(rèn)知。

童年語(yǔ)文希望教師認(rèn)識(shí)到教育最重要的是發(fā)展兒童與世界的互動(dòng)。“維生”“互動(dòng)”“創(chuàng)造”是人存在的三個(gè)支架（黃武雄《童年在窗外》）。人存在的前提是生存，在匱乏社會(huì)里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動(dòng)力，更依賴于人與世界的互動(dòng)。為維生而進(jìn)行的互動(dòng)，無(wú)法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有為創(chuàng)造而進(jìn)行的互動(dòng)，才會(huì)讓人精神健全，人格獨(dú)立。兒童為什么去學(xué)校？是學(xué)會(huì)與世界真正聯(lián)結(jié)。聯(lián)結(jié)的方式便是打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界，與世界互動(dòng)——經(jīng)過(guò)主觀的體驗(yàn)、印證、觀察或思辨，讓客體知識(shí)主觀化，并在創(chuàng)造中讓人自由通達(dá)。所以，學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是互動(dòng)。學(xué)習(xí)的質(zhì)量取決于互動(dòng)的寬度與深度，學(xué)習(xí)力、生命力也于此表現(xiàn)。但今日學(xué)校教育，知識(shí)至上，升學(xué)至上。語(yǔ)文教育同樣功利化明顯。功利化的“維生”，往往無(wú)視學(xué)習(xí)者的“經(jīng)驗(yàn)世界”，放棄“互動(dòng)”的展開(kāi)，更來(lái)不及思考“創(chuàng)造”的重要，直奔升學(xué)目標(biāo)知識(shí)而去，三個(gè)生命支架僅存一支。離開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界的教育是“干的”，忽視“創(chuàng)造”的教育是“燥的”，放棄“互動(dòng)”的教育實(shí)質(zhì)已經(jīng)不把學(xué)生當(dāng)人。但“人即是目的。”所以，童年語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)教育從兒童的生活經(jīng)歷出發(fā)，給知識(shí)涂抹上生活的蜜汁。創(chuàng)設(shè)互動(dòng)的話題情境，探索用“筆記對(duì)話”的技術(shù)手段讓兒童獨(dú)立地面對(duì)文本，獨(dú)立地面對(duì)生活，發(fā)展兒童與人、與自然、與社會(huì)、與文本的互動(dòng)與聯(lián)結(jié)。

發(fā)展兒童與世界的互動(dòng)，有一個(gè)前提條件，教師善于與兒童展開(kāi)互動(dòng)。互動(dòng)暢達(dá)才有教育的暢達(dá)。為此，童年語(yǔ)文提出一條很現(xiàn)實(shí)的舉措：和兒童一起閱讀兒童文學(xué)作品。“老師在書中等你”是我們推廣兒童閱讀的宣傳語(yǔ)，也是教師向兒童的宣誓——我們一起來(lái)閱讀，我們一起來(lái)交流。閱讀與交流兒童文學(xué)作品，讓老師不僅走進(jìn)書中的兒童生活，更在交流中走進(jìn)現(xiàn)實(shí)兒童的心靈——教師因?yàn)殚喿x兒童文學(xué)作品更加地理解兒童，掌握了兒童思想的密碼。用文學(xué)作品中的一個(gè)個(gè)人物形象，輕易地打開(kāi)兒童的“經(jīng)驗(yàn)世界”，建立思想交流、語(yǔ)言學(xué)習(xí)的互動(dòng)場(chǎng)。

在與兒童的互動(dòng)中，教師會(huì)深切體認(rèn)到孩子的宇宙是多么深邃。“向兒童學(xué)習(xí)”成為教師發(fā)展的必然選擇。向兒童學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)兒童“原始創(chuàng)造特質(zhì)”，充滿好奇，充滿勇氣，不存偏見(jiàn)，主動(dòng)地互動(dòng)外在事物，使外在事物的秘密一層層地同化于自己的認(rèn)知圖式之中。這樣我們就可以突破各種文明枷鎖，達(dá)到思想解放的目的。

（李琳、嚴(yán)伯春，南京市力學(xué)小學(xué)， 210013）

責(zé)任編輯：顏瑩