從錢夢龍《愚公移山》看語文教學的藝術

胡巧玲

從錢夢龍《愚公移山》看語文教學的藝術

胡巧玲

錢夢龍是我國著名的語文特級教師，他在語文教學領域可謂獨樹一幟，其開創的“三主”“四式”教學思想豐富了我國語文教學的形式，他的語文教學思想值得每一位老師學習，尤其是年輕老師的學習，本文將就錢老師所執教的《愚公移山》一文進行分析，學習錢老師的語文教學藝術。

錢夢龍 愚公移山 藝術

錢夢龍老師于二十世紀七十年代末提出了“基本式教學法”，并于1979年按照其“基本式教學法”理念執教了文言文《愚公移山》，從此，一課打響，成為了“文革”后上海首批特級教師。錢老執教的《愚公移山》雖距今已有幾十年歷史，但仍不過時。筆者看完錢老師執教《愚公移山》一課，深為錢老善導與善問的藝術所嘆服。在他執教《愚公移山》時，處處都滲透著“三主”“四式”的思想。“三主”就是以學生為主體、以教師為主導、以訓練為主線。“四式”就是自讀式、教讀式、練習式和復讀式。下面是筆者對其進行的詳細分析：

首先，錢老一上課便讓學生先自讀，并且在學生自讀中發現學生讀音的正確與否，然后及時糾正學生，這里值得一提的是，錢老的自讀是一個有目的、有計劃的訓練過程，不是學生隨心所欲的自由閱讀。這種”自讀式”并不是我們通常所說的”預習”，而是在課堂內以培養學生的獨立閱讀能力為目的的一種訓練方式。學生自讀后肯定有些許疑問，所以，錢老接下來就要求學生自由表達他在自讀中所遇到的問題，針對學生所提出的不同問題，他先讓學生解決，解決不了的老師再解決，這樣使得學生參與到教學中，學生對所學的內容也更容易記住，從而，改變了以往課堂只注重教師教、學生學的刻板現象，課堂也真正地做到了以學生為主。此外，在講到“以殘年余力”中“以”字的意思時，學生回答“以”作“憑”講后，他又引導學生在文章中找“以”字相同的用法， 這正是錢老“四式”中“復讀式”的運用，這是以知識歸類為目的的復讀，之后，錢老師讓學生找同“出入之迂也”中的“之”字相同用法的例子，也是用了復讀式，這種方法有利于學生舉一反三能力的鍛煉，同時，也使得學生能夠將知識真正學活。

其次，錢老師善導源于他的善問，即善于問問題，問的問題不僅有激疑的作用，而且這種“曲問法”，使得學生有興趣去探尋答案，也使得課堂氣氛非常活躍，如當講解“鄰人京城氏之孀妻有遺男”中的“孀妻”和“遺男”的意思時，他沒有直接問這里兩個詞的意思，而是幽默地問“這個孩子也去移山，他的爸爸會同意嗎？”如此切近學生生活的用語與問法，學生怎能不接受？而且，學生也更容易記住這個詞的含義，“曲問”這一教學藝術不僅使學生迂回地找到了答案，掌握和理解了“孀妻”、“遺男”的含義，而且有利于培養學生勤于思考的習慣，提升了整個教學過程的品質。此外，錢老師的每一個問題都是緊扣教材的，即使是“曲問”之問題，也是緊扣文本的，例如，在學習“愚公年且九十”的“且”時，表面上看好像錢老師在問愚公的年齡，實則醉翁之意不在酒，在充滿歡樂的氣氛里，學生學習到了“且”為“將近”之意，在這樣的學習之中，學生學的快樂，教師教的也快樂，教學效果自然好，同時，也是對新課標所要求的立足教材的一種踐行。

再次，錢老師很會把握課堂提問的時機，例如，他問“參加移山的共有幾個人？”學生有的答“四個”，有的答“五個”，有的答“六個”，在這種情況下，他引導學生從課文中找答案并找出原由，這一問題激起了學生的求知欲，因此開始熱烈地討論，并且在有學生給出答案后，持不同意見者也會不停地指正前面學生的回答，老師也會在學生真正無法解決問題的情況下，進一步啟發學生，從而，促進教學的繼續并且適時地啟發學生，促進其能力的提升。錢老師通過及時提問,把解釋詞語和解釋句子結合起來,讓學生自己去尋找答案,可謂一舉兩得,并且根據教材和學生的學習情況及時發問，及時啟發，使得教學收到了良好的效果，學生的學習激情也得到了激發，并且，引導學生自主鉆研了教材。

最后，用錢老師的話說，他是在帶著鐐銬跳舞，但是，錢老師卻舞出了藝術家的美，相信聽過錢老師課的人都有同感。講《愚公移山》這一課避免不了要講愚公那堅韌不拔的精神，可是，時代的發展使得學生以及有些學者對這一文章有了不同的見解，稍不注意，可能就會脫離文本，要現在的學生理解愚公的精神可能會有些費力，針對愚公愚不愚這一問題錢老師大體通過以下流程引導學生升華主題：（1）初步理清人和事；（2）分析人物形象，重點是智叟和愚公妻子二人對愚公移山的態度，最后，升華主題，分析愚公到底愚不愚的主題內容上來。錢老師通過短短幾步，從易到難，以孩子的視角進入課文，激發學生的學習興趣，從而步步深入。從教學實錄，我們可以看出，在這一過程中，錢老師充分發揮了其課堂以教師為主導的思想，在教師的引導下，發揮學生為主體的作用，師生互動協調且激發了學生的閱讀興趣。

(作者單位：延安大學文學與新聞傳播學院)