淺談?wù)n堂教學(xué)中教師參與的有效互動

湯慧

淺談?wù)n堂教學(xué)中教師參與的有效互動

湯慧

師生互動是和諧教學(xué)中必不可少的條件，只有真正的互動，學(xué)生才能更好的進行自主學(xué)習(xí)，老師才能淋漓盡致地發(fā)揮自己的教學(xué)特長，注重老師與學(xué)生的情感互動，注重教與學(xué)的相互參與，才能真正實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。

師生互動 和諧 情感

教學(xué)即參與，指教學(xué)時教師參與與學(xué)生學(xué)習(xí)活動，并通過交往互動使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。“參與互動”是教師促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力成長的基本路徑，教師的參與包括以下幾個層次：

首先，教師作為“并行者”的參與。“并行”指教師與學(xué)生一起參與教學(xué)活動，并跟學(xué)生一樣貢獻自己的一份智慧資源，如當(dāng)教師跟學(xué)生一起探討教學(xué)問題時，可以跟學(xué)生一起發(fā)表自己的觀點，這時大家各抒己見，沒有水平高低和正確與否之分,因而可視為同一層次的參與。這樣的參與在課堂教學(xué)過程中實現(xiàn)了師生互動,讓教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識,交流彼此的情感，體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)向長和共同發(fā)展。

其次，教師作為“先行者”的參與，在很多情況下，教師豐富的經(jīng)驗決定了他在參與中具有“專家”身份，此時，她與學(xué)生的關(guān)系跟像是裁縫行業(yè)中的師徒關(guān)系。也就是說，教師的參與可以涉及方方面面的知識，所以是一種全面參與，而學(xué)生由于能力有限，有時只能像學(xué)徒一樣從在外圍“打雜”或“跑跑腿”開始，（如語文教學(xué)中毛筆字的教學(xué)，教師在范寫的時，學(xué)生在旁模仿，觀察）等，因而他們的活動更多是一種邊緣性參與，在這種不同層次的參與互動中，教師的作用就在于以“先行”領(lǐng)導(dǎo)“后行”，促進學(xué)生從外圍打雜逐步走向獨當(dāng)一面，并最終實現(xiàn)方方面面的參與這較以往的教學(xué)是最大的不同在于教師的參與能給弱勢地位的低成就學(xué)生以參與的機會，體驗到學(xué)習(xí)的快樂，增強學(xué)習(xí)的自信心。

其三，教師作為“調(diào)控者”的參與。在這一層次，教師參與教學(xué)活動，但其任務(wù)更多的是在學(xué)習(xí)中對學(xué)生的活動進行協(xié)調(diào)和組織（如對學(xué)生進行分組、對任務(wù)進行分配等），使學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間的互動能最大限度的激發(fā)和運用資源，但這種調(diào)控更多的不是從學(xué)習(xí)活動外來調(diào)控，而是在學(xué)習(xí)活動里面，通過與學(xué)生的“并行”和“先行”來實現(xiàn)。例如，當(dāng)教師在教學(xué)活動過程中發(fā)現(xiàn)某個學(xué)生的由于某種原因而“落單”時，教師就可能會以“先行者”的身份，通過示范等手段，幫助他“入圍”到系統(tǒng)學(xué)習(xí)中。

教學(xué)參與是對傳統(tǒng)的傳遞式教學(xué)的反撥，而傳統(tǒng)之所以為傳統(tǒng)，除了其歷史“悠久”外，還在于它根植于一套舊有的觀念體系之中，包括課程觀、學(xué)生觀和教師觀等，因此教師參與教學(xué)互動要成為現(xiàn)實，就必須同時改變相應(yīng)的觀念。

第一，要樹立教師“參與教學(xué)互動”的教育理念。在這種教學(xué)中，所有教師學(xué)生都要積極、平等地參與學(xué)習(xí)過程，尤其是教師應(yīng)該以平等的態(tài)度面對學(xué)生，在充分平等的基礎(chǔ)上與學(xué)生交流，師生互動環(huán)節(jié)的設(shè)計，應(yīng)著力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。首先，教師在分析教材、設(shè)計教法和實施教學(xué)時嘗試吧自己置身于教學(xué)對象。其次教師根據(jù)學(xué)生實際和教學(xué)目的，設(shè)計最易得師生互動教學(xué)方法與教學(xué)行為。

第二，要從系統(tǒng)的角度樹立學(xué)生整體觀。學(xué)生整體觀并不只是指將學(xué)生個體當(dāng)作整體，而是更強調(diào)的是把班級學(xué)生當(dāng)作整體。長期以來，我們片面的將“因材施教”視為一定要單獨施教才是因材，因而“培優(yōu)補差”等做法長盛不衰。事實上，這種做法通常內(nèi)含一種假設(shè)，即學(xué)生是個體的，因而教學(xué)要考慮學(xué)生個體，并且只有針對個體才最有效，如果教師同時向多個學(xué)生傳授知識，就可能會忽視這種個體特征，從而削弱教學(xué)效果，為了促進互動，只考慮學(xué)生的個體特征是不夠的，還必須考察這些不同個體如何在整個活動中“碰撞”才能有效的生成資源，只有從班級整體上看待學(xué)生的觀點，教學(xué)中參與互動才能展開，

第三，教師要成為“智源”型教師。所謂“智源”型教師指具有強烈的資源意識，既能敏銳地發(fā)現(xiàn)、理解和運用資源，又能靈活有效地應(yīng)對教學(xué)情境的智慧型教師。例如，教師要善于發(fā)現(xiàn)視聽互動資源。（如：教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書報刊、影視廣播資料、網(wǎng)絡(luò)信息等。）在教學(xué)《黃果樹瀑布》這一課時，為了激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷，了解文章相關(guān)背景，可組織光看能反映祖國山河壯美的影片或掛圖；其次，是思維互動資源，在詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生開展聯(lián)想和想象，是學(xué)生步入詩的境界，與詩人心靈相通、感情交融，領(lǐng)略詩歌之美，培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈性和創(chuàng)造性；再次是朗讀、討論、對話互動資源。例如：圖書報刊、電影電視、廣播網(wǎng)絡(luò)、各類演講、圖書館、博物館廣告標(biāo)牌等等，都可成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活以及生活話題都可以成為語文課外互動的資料。

總之，師生互動是和諧教學(xué)中必不可少的條件，只有真正的互動，學(xué)生才能更好的進行自主學(xué)習(xí)，老師才能淋漓盡致地發(fā)揮自己的教學(xué)特長，注重老師與學(xué)生的情感互動，注重教與學(xué)的相互參與，才能真正實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性！

（作者單位：云南昆明市五華區(qū)武成小學(xué)）