從《游清五錄》看近代日本人眼中的中國形象

摘 要：1862年5月7日，由日本德川幕府向中國上海派遣的官船“千歲丸”從長崎出發，這成為了日本人形成近代中國印象的起點。曾是這艘船上的人員之一的高杉晉作將這次上海之行寫在了《游清五錄》中，它記錄下了當時上海的繁榮，也記錄下了當時的混亂與骯臟，同時也記錄下了當時日本藩士們的中國觀。可以說此次上海之行，以高杉晉作為代表的一行人形成了新的中國觀，這對日本近代化的產生起到了積極作用。

關鍵詞：游清五錄；高杉晉作；中國觀

作者簡介：薛晨，女，1991年出生，杭州師范大學研究生，主要從事日語語言文學研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08-0-03

中日兩國自古以來經濟，文化交流密切，來往頻繁，日本人為了親眼感受中國文化，前往中國的訪問者絡繹不絕。奈良時期，平安時期的遣隋使（4次），遣唐使（19次）便是最好的證明。吉備真備，阿倍仲麻呂，空海等遣唐留學生，游學僧都長居長安，與唐代文人雅士交流密切，對中國文化有著深切體驗和深刻研究。但自17世紀七十年代江戶幕府禁海之后，基本在之后的兩個多世紀中終止了日本人的中國之行。直到1862年“千歲丸”上海之行成為了近世日本人了解中國的開端。

一.近世日本人的中國觀

自幕府實行鎖國政策至對外開放的1854年，在這期間，除了朝鮮以外，日本只于中國和荷蘭進行貿易。并且這兩國能進入的港口也只有長崎一地。實際上在這一時期因海上風暴而漂流至中國的日本人是有相當的數量的。另一方面，乘坐貿易船來到長崎的中國商人也是有的，但他們一般都僅限于祭禮和參拜寺院等為數不多的機會和日本人接觸，到日本國內自由旅行等都是不允許的。可以說，這一時期，日本人與中國人的交流機會可謂是少之又少。

自古以來，無論在物質上還是精神上，日本人都不斷地從中國汲取了很多東西?？梢哉f近代以前，日本人對中國普遍懷有一種深深的敬意。最為明顯的時期就是江戶時期。一方面，由于當時的中國擴大了疆土，建立了強大的國家組織。這使得日本人認識到中國是一個強盛大國。另一方面，江戶幕府也同中國一樣重視儒教。這樣的風潮以儒學者荻生徂徠最為典型。不僅是儒學者，在普通民眾間也對中國產生了一種崇敬和向往的情感。

二.中國觀變化的契機——“千歲丸”的上海之行

上海是近代以來，中國第一批對西方列強開放的門戶，日本由此也把上海看作是距離西方最近的地方。當時鎖國體制瓦解的日本面臨著統治的危機，因此“開國”急切的日本幕府派遣了商船“千歲丸”。打著“商船”旗號的“千歲丸”必然要考察日清貿易的諸多細節，以及清朝與西洋人貿易的諸多問題，然后再進行買賣。但事實上，以高杉晉作為代表的一群聰敏慧穎的優秀藩士，正在竭盡全力地了解中國實情。

1.上海的繁榮景象

在千歲丸剛剛進入上海港口的時候，他們就位上海的繁華景象所感嘆。千歲丸進入上海港之時，上海自南京條約締結已建設了十七年，此時的上海已經成為了中國甚至可以說是世界屈指可數的新興商業城市，外國商行在街道隨處可見，外國商船在黃浦江來來往往。這一景象震驚了包括高杉晉作在內的日本藩士們。高杉晉作在《航海日錄》中就有一段這樣的描述：“午前漸抵上海港。此乃中國第一繁盛海港，歐羅巴諸邦商船軍艦數千艘停泊于江上，桅檣林立，填滿津口。陸上則有諸邦商館，粉壁千尺，殆如城郭，其雄大壯偉，筆紙難以表述?！保ǜ呱紩x作《航海日錄》）

實際上，使他們驚訝的不僅是上海港眾多的船舶數量。高聳林立的新建的西洋式建筑更為人所驚嘆，高杉晉作不覺暗自感慨，剛剛進入上海時候看到的道路兩邊的普通民房看起來和日本的建筑物并無多大區別，可是位于租界中各國風格迥異的銀行好似大廈一般，令人嘆為觀止。

2.上海的雜亂與不堪

如果是剛踏入上海的高杉晉作一行人感受到的是上海的繁榮與熱鬧，那么當他們真正走進上海的大街小巷時他們感受到的便是與那繁榮熱鬧背道而馳的臟亂與悲慘。這更令他們感到驚愕。他們對中國的幻想也由此而幻滅。他們對上海如此的臟亂無序和人文喪失感到焦慮，另一方面，當時清朝面對西方列強的侵略毫無作為感到出無比絕望。高杉晉作這樣描述到：

“上海市坊通路之污穢難以言說。小衢間徑尤甚，塵糞堆積，無處插足，亦無人清掃。或曰，出市街即為曠野，荒草沒路，唯棺槨縱橫，或將死尸以草席包裹，四處亂扔。炎暑之時，臭氣熏鼻。清國之亂象，由此可知。”

“上海中，糞芥滿路，泥土埋足，臭氣沖鼻，其污穢難以言狀?！?/p>

上海舊街狹巷也許是原本就有的，但如此混亂不堪的景象，應當與當時潛入上海的難民有關。街市的雜亂與民生的凋敝，被“千歲丸”一行的日本人所親眼遇見，再加之中國人吸食鴉片現象，使得幕末的日本人對中國產生了相當的負面印象。見到了如此情景，想必千歲丸一行人應當產生許多雜感。

三.對近代中國認識的形成

當高杉晉作看到當西方列強的軍隊在上海肆意流動而不受任何制約，反而中國人則要避開他們繞道而行的畫面時，他在表示驚訝的同時也暗生了對未來日本的前途的擔憂：“經過對上海的情況詳細考察以后，我們發現中國人到處被外國人牽制著。英國人、法國人在街上行走的時候，中國人都躲到道路兩旁為他們讓行。事實上，與其說上海是屬于中國的土地，還不如說是英法兩國的殖民地。在距上海1200公里的北京，中國的威風可能仍然存在。但是，提起我們所在地的上海簡直是慘不忍睹。這讓我想起呂蒙向宋太宗進諫時所說的‘以親近，不及遠，豈不宜也的名言。雖然說我們是日本人，但是對于如此的局面也應該關心留意。因為這并不僅是中國一國之事?！?/p>

與高杉晉作一樣，在眾多的見聞錄里可以看到的就是當時一行日本人對外國統治的一種危機感和戒感。并且感覺到了中國人的容忍態度。

納富介次郎問中國人為什么要容忍外國人在上海如此囂張時，居然沒人能夠回答：“為什么中國人制止不了外國人如此專橫呢？反而言之，為什么清朝會被外國人統治呢？最終都沒有找到答案?！?

在上海的外國軍隊把中國的孔子廟（舊縣城里的文廟）當作他們的營地。那些被破壞了的寺廟的殿堂，也可以說是中華思想被西洋人蹂躪的寫照。這令許多日本人都為其感嘆。

“英國人手持短槍守衛著圣廟?！绱松袷サ目鬃訌R竟然成了英國人駐軍的地方。學校（孔子廟）里應有的學習之聲消失了，回蕩著的是喇叭兵的操練聲。唉，世上的變化真是太大了，李鴻章率領數萬的大兵在郊外阻擋太平軍。這才叫趕走了狐貍養起了虎。簡直是太失策了。”（日比野輝寬《贅朧錄》）

高杉晉作也曾毫不遮掩地指出中國的如今備受侵略的根源是國策的失誤。“中國的衰微狀況如上所述。但是形成如此衰敗的理由是什么呢？左思右想，結果是清朝不知道防止外敵入侵的海防策略。其證據是，清朝沒有制造不把萬里波濤放在眼里的強大軍艦和防御敵人于數十里之外的大炮。中國的愛國志士翻譯的《海國圖志》如今已經絕版。當權者只知道守舊，沒有絲毫的進取，空虛地度過了年華歲月。因為沒有改變太平無事的舊思想，沒有制造軍艦大炮在戰區里抵御敵人的戰略，才造成了如此頹廢衰敗的結果。因為我們日本也有趕前人舊轍的征兆，所以我們必須盡快制造象蒸汽船那樣的東西?！币虼?，高杉晉作在仔細考察中國的同時，也看到了日本的影子。他思考中國衰微的原因也是在極力尋求本國的對策和出路。

通過兩個月的考察訪問，高杉晉作在《外情探索錄》的“上?？傉摗崩?，闡述了自己對上海的認識：“上海位于支那南部海隅僻地，為英夷所掠奪，津港雖繁盛，皆因緣于眾多之外國人商館，城外城里亦多外國人商館，由此繁盛。”，以上文字基本上就是此次“千歲丸”一行的日本人對上海的基本認識。由此說明他們對一直視為發達文明的中國的極度失望。大概就是在這個時候，當一些日本人發現往日的“天朝上國”在西方列強的襯托下顯得十分落敗不堪時，就產生了一種鄙夷的心理和內心想要征服的欲望。

馮天瑜（2001）曾指出：“清國內政外交的衰敗，引發了來訪日本藩士對往昔尊崇的中國產生藐視心理，這使深蘊于武士文化之中的對外擴張性得以發酵?！标P于對外擴張性發酵這一說法目前還有待探討和證實。但從此次日本人上海視察之行可以明確看出的是：其一，加深了對日本未來存亡的危機感和警戒感；其二，對一直視為發達文明的中國的極度失望的感情。筆者認為得出兩個結果是較為妥當的。

四.千歲丸之行對高杉晉作的影響

高杉晉作師從知名的思想家，教育家吉田松陰，雖然在其門下學習時間不長，但受吉田的影響頗大。和以才華著稱的久坂玄瑞并稱“松門雙璧”。在吉田松陰由于“安政大獄”被謀害以后，不僅沒有打擊到其門下的熱血青年人才，反而引燃了以高杉晉作等為中心的人才繼承先師吉田松陰的遺志踏上打倒幕府之路的決心。

1863年，西方艦船炮擊下關，經過各國的報復性攻擊，高杉晉作深知與其壓倒性軍力之間實力的懸殊，吸收西洋軍備編制成奇兵隊。在下關事件與各國聯合艦隊和議期間，晉作擔當起了交涉職務。他擺出堅決不動搖的姿態，強硬拒絕各國提出的一切有關賠償、租借土地等等要求，成功談成對雙方公平的和議。吉田松陰著有《西洋步兵論》，其中說道“孫子言‘以正合，以奇勝，西洋人將井然有序的步兵作為軍隊的核心。要與之對抗，擁有相匹敵的正兵固然重要，然而要與外國軍隊作戰，以我國固有的短兵作戰優勢，集合能應敵的精悍剛毅之士組成奇兵也至關重要”，晉作受其啟發創設了奇兵隊。奇兵隊人數為30人到300人，在與幕府決戰的第二次征長戰役中，民兵部隊的人數突破200人。1868年以后的戊辰戰爭中，這些奇兵隊作為官軍王牌部隊在戰場上都大展身手。

在這次“千歲丸”上海之行中，始終懷有憂患存亡意識的高杉晉作詳細地考察走訪了上海的各個地方，深入了解當時真實的社會狀態和人民的生活，探訪各國的軍事部署，打探西方列強在上海的潛入狀況等，回到日本后將這些經歷和了解到的情況編成《航海日錄》《長崎淹留雜錄》《上海淹留日錄》《內情探索錄》《外情探索錄》，最終合為《游清五錄》，這便成為幕府末期派遣至上海等一行人中留下文字最全面、所做思考最深遠，最有謀略眼光的一位。高杉晉作作為一名受過傳統儒學思想文化熏陶，漢學功底深厚的人無疑是支持日本接受中國文化教育的，但他也算是親眼目睹了清政府落敗無能的一面，所以在這些日記中，他多是對他一直以來都仰慕無比的中華的腐敗現象予以無情抨擊，對當時清政府的落敗無比失望。他親眼見識到了西方列強的強大，并知曉清國當時的衰敗及其原因。此次之“千歲丸”上海之行，不僅令他拓寬了國際視野，加深了國家危機意識，也使他的富國強兵目標漸漸趨于展露框架，為之后他決心開國倒幕奠定了堅實基礎。

關于這次上海之行，高杉晉作本人后來也談到過：“支那之行，在支那見聞國外之事情，預料無論如何必須發展海軍，回到長崎，便獨斷地簽訂了購買一艘蒸汽船的條約。”可以說這次上海之行對他的開國思想無疑產生了推動作用。

十九世紀六十年代日本政局發生了巨大變化，以中低級武士為中心力量的倒幕勢力在經歷許多周折之后，終于出現轉機。在武士們的堅持和努力下，終于推翻統治日本長達100年之久的德川幕府，重新建立了明治新政府。在歷史上這個舉足輕重的政局轉換中，倒幕派的形成成為了整個歷史事件的核心環節。而倒幕派形成的原因是多方面的。日本人在目睹了當時清政府的落敗景象，深感危機意識的同時，第二次鴉片戰爭后，西方列強進入中國之后，中國人民的不斷的反抗斗爭以及由此爆發的太平天國運動，都成為促使他們走上武力倒幕道路的原因?？梢钥闯鲈谶@一方面，武力倒幕派最核心的代表人物高杉晉作在認識和思路上的轉變與成長過程具有重要意義。在他身上顯示出了一代武士在日本近代化過程中的中國影響。

“千歲丸”上海之行中，高杉晉作看到地大物博、歷史文化博大精深的清正負確乎已經大勢已去、國民貧困潦倒。而這個曾經無比繁榮的國家如今敗落到如此地步，甚至被西方列強任意宰割，這些都是因為閉關鎖國、政府腐敗無能。從清國制度中看到的是衰敗低頹、無力應對世變，到科舉對中國士人的制約和束縛。種種觀察得出的結論對此后日本的未來去向產生著影響。曾經被日本視為“文化母國”的中國的敗落，給日本大大地敲響了警鐘。在上海，他看到的是中國正在成為各國列強的殖民地。為了鎮壓當時的太平天國起義運動，清朝政府竟然利用了各國列強的軍隊。種種經歷讓他對西方勢力在中國的猖獗和太平天國革命的親身感觸，成為日后產生倒幕維新思想的埋下了種子。

高杉晉作在上海除了收集一些有關于太平天國的資料之外，同時還親自訪問、處處探察，感受到太平天國革命對上海的影響的他也深刻地認識到日本為了避免發生像太平天國那樣全國大規模性的人民革命和抵御西方列強的侵略，必須自上而下地進行改革創新，實行維新，才能守住國民并加強抵御外敵的力量，正是這樣的見識推動了以后明治維新運動的發展和成功。

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