簡?愛

劉杰　劉艷秋

摘 要：《簡·愛》這部小說在世界文壇占有重要地位。簡·愛這個人物也是女性形象的代表。本文以福柯的權力規訓理論從女性角度分析簡·愛如何成為反抗男權社會權力壓迫，爭取女性尊嚴的典型形象。

關鍵詞：簡·愛；福柯式理論；權力與反抗

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08-0-01

《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特的代表作之一。小說中塑造的19世紀有反抗意識的女性形象，給人們留下深刻印象，并成為經典的文學之作。簡愛沒有出眾的相貌和顯赫的社會地位，究竟是什么打動著讀者，她的魅力在何處？小說顯著的特點就是簡·愛在權力壓迫下的反抗性。本文嘗試用福柯的權力理論來分析簡·愛的反抗性。

一、福柯的權力理論

權力規訓與抵抗問題是福柯權力理論之一。福柯認為權力規訓不是只傳統的統治者擁有的權力而是一種關系，是各種勢力關系的復合體，是這些勢力關系相互抗爭，改變的過程。社會關系中權力規訓與抵抗是共同存在的。如果權力規訓無處不在，抵抗也無處不在，抵抗在權力規訓關系中起著對手、靶子的功能。[1]

二、簡·愛的反抗

在福柯看來，最能體現這種權力機制的是邊沁所設計的“圓形監獄”—“一種殘酷而精巧的牢籠”。[2]監獄其實就是實施權力規訓的場所。蓋茨海德莊園，勞沃德寄宿學校以及桑菲爾德莊園都是這樣試圖對簡·愛實施權力規訓場所，她的舅母，表哥，寄宿學校的制度及老師和羅切斯特都是規訓權力的實施者，他們用權力對簡·愛實行規訓，但都遭到簡·愛強烈的反抗。也正是因為這些反抗，才鑄就了簡·愛的新女性形象。

2.1簡·愛在舅媽家的反抗

簡·愛在蓋茨海德莊園與舅母和她的孩子生活在一起。她的舅母，里德夫人和她的兒子則是家庭權力規訓的代表，他們利用家長和主人的地位使簡·愛規訓，讓其聽命于她但遭到簡·愛反抗。小說開篇寫到，舅母一家人快活地待在休息室，卻告訴簡·愛離他們遠一點。于是簡·愛坐在窗臺上讀《英國禽鳥史》，在窗簾后自己的空間從閱讀中自得其樂。不料這小小的寧靜卻被一聲：“呸！陰郁小姐！”打破。面對“小魔王”表哥，又一個試圖對簡·愛權力規訓的人，簡·愛沖著他大喊：“你這男孩真是又惡毒又殘酷！”[3]簡·愛又一次對家庭中的權力規訓進行了反抗。簡·愛不畏懼強勢的舅母，即使遭到舅母的鎮壓，面對不公正評價，她鼓足勇氣大聲的反抗說：“我是不騙人的。”“別人以為你是好女人，可是你壞，你狠心。你才會騙人呢！”[4]簡·愛反抗種子已經悄悄地播下。

2.2簡·愛在寄宿學校的反抗

如果說舅母家是小空間的家庭權力規訓場所，那么勞沃德則是更廣闊空間的權力規訓場所。在這個所謂的公益學校里有各種對學生規訓的方式，比如每天吃著少得可憐的食物，穿著單薄不合體的衣服，兩人睡一張床，六人用一個臉盆。在這樣惡劣的環境下，勞渥德·布洛爾赫斯特，一個宗教權力代表，強加給她莫須有罪名，簡愛認為這一切是不可以忍受的，必須起來反抗，而且她認為語言的反抗是無效的，如果要在羅沃德生活下去就必須對這些不公正進行有力的回擊。她說：“假如人們對于殘酷不公正的人老是仁厚服從，那么壞人就會為所欲為了，他們就絕不會害怕，所以他們就絕不會改，而且越來越壞了。我們在無緣無故被打的時候，我們應該很厲害的回打，可以教訓打我們的人永遠不再打了。”[5]面對這些宗教權力的壓迫，簡·愛狠狠地回擊，她的反抗在逐步發展。

2.3簡·愛對男權主義的反抗

簡·愛的反抗在進入桑菲爾德莊園后與羅切斯特的愛情糾葛表現得更為激烈。莊園是男性權力規訓的場所羅切斯特則是權力的實施者。在男性社會，男性在思想，行為及語言操控著女性，女性處于被奴役，被支配的地位。她與羅切斯特的愛情是建立在男權主義至上不平等的“愛情”。羅切斯特對于簡·愛有男權主義的征服、控制欲望。“看你敢不敢做這樣的實驗，步步進犯，肆無忌憚，那就完了。”[6]羅切斯特是高高在上的，當他想見簡愛的時候，簡·愛才能出現和他交流。當羅切斯特不允許簡·愛表達自己觀點和想法的時候，簡·愛沒有服從于他，憤憤不平地喊出了：“你以為我是一架自動機器嗎？一架沒有感情的機器嗎？”[7]簡·愛與羅切斯特社會地位，財富和年齡的差距沒有阻止她對羅切斯特愛的表達：“雖然階級和財富使我們分開，我的腦和心，血液和神經里卻有著一種東西使我和他在心理上化合。”[8]簡·愛反抗當時的階級和門第觀念是成功的，羅切斯特也深深地愛上了她。羅切斯特雖然愛她，可是沒有告訴她已經有妻子，打算和簡·愛以情人的方式在一起。更進一步暴露羅切斯特強烈的男權思想，打著愛情的名義控制簡·愛。但當她知道羅切斯特有妻室而自己只能做情人，她選擇離開羅切斯特來維護自己的女性尊嚴。簡·愛放棄了她的愛情，要求有自己的尊嚴是對羅切斯特男權主義的挑戰和反抗，是對當時壓迫女性情感、尊嚴的男權社會的反抗，簡·愛的反抗達到高潮。

三、結語

簡·愛對各種壓迫她的權力進行反抗，反抗舅母和表哥的虐待，在寄宿學校反抗波洛克霍斯特的莫須有指責，在桑菲爾德莊園，選擇放棄愛情，離開羅切斯特，反抗羅切斯特的男權主義。無論是簡·愛反抗來自家庭的權力規訓，還是來自學校的宗教規訓權力或是羅切斯特代表的男性權力規訓都是在反抗當時資產階級社會對生活在社會底層人們權力規訓，只有這樣的反抗才能使社會底層的人們有尊嚴的生活。

參考文獻：

[1]李陽.《權力與反抗—〈咒語〉的福柯式解讀》.碩士研究生學位論文， 2012年.

[2]福柯.《規訓與懲罰》.

[3-8]《簡愛》.夏洛蒂·勃朗特著. 祝慶英 譯. 上海譯文出版社， 1990年.