簡?愛

劉杰　劉艷秋

摘 要：《簡·愛》這部小說在世界文壇占有重要地位。簡·愛這個人物也是女性形象的代表。本文以福柯的權(quán)力規(guī)訓(xùn)理論從女性角度分析簡·愛如何成為反抗男權(quán)社會權(quán)力壓迫，爭取女性尊嚴的典型形象。

關(guān)鍵詞：簡·愛；福柯式理論；權(quán)力與反抗

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08-0-01

《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特的代表作之一。小說中塑造的19世紀(jì)有反抗意識的女性形象，給人們留下深刻印象，并成為經(jīng)典的文學(xué)之作。簡愛沒有出眾的相貌和顯赫的社會地位，究竟是什么打動著讀者，她的魅力在何處？小說顯著的特點就是簡·愛在權(quán)力壓迫下的反抗性。本文嘗試用福柯的權(quán)力理論來分析簡·愛的反抗性。

一、福柯的權(quán)力理論

權(quán)力規(guī)訓(xùn)與抵抗問題是福柯權(quán)力理論之一。福柯認為權(quán)力規(guī)訓(xùn)不是只傳統(tǒng)的統(tǒng)治者擁有的權(quán)力而是一種關(guān)系，是各種勢力關(guān)系的復(fù)合體，是這些勢力關(guān)系相互抗?fàn)帲淖兊倪^程。社會關(guān)系中權(quán)力規(guī)訓(xùn)與抵抗是共同存在的。如果權(quán)力規(guī)訓(xùn)無處不在，抵抗也無處不在，抵抗在權(quán)力規(guī)訓(xùn)關(guān)系中起著對手、靶子的功能。[1]

二、簡·愛的反抗

在福柯看來，最能體現(xiàn)這種權(quán)力機制的是邊沁所設(shè)計的“圓形監(jiān)獄”—“一種殘酷而精巧的牢籠”。[2]監(jiān)獄其實就是實施權(quán)力規(guī)訓(xùn)的場所。蓋茨海德莊園，勞沃德寄宿學(xué)校以及桑菲爾德莊園都是這樣試圖對簡·愛實施權(quán)力規(guī)訓(xùn)場所，她的舅母，表哥，寄宿學(xué)校的制度及老師和羅切斯特都是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的實施者，他們用權(quán)力對簡·愛實行規(guī)訓(xùn)，但都遭到簡·愛強烈的反抗。也正是因為這些反抗，才鑄就了簡·愛的新女性形象。

2.1簡·愛在舅媽家的反抗

簡·愛在蓋茨海德莊園與舅母和她的孩子生活在一起。她的舅母，里德夫人和她的兒子則是家庭權(quán)力規(guī)訓(xùn)的代表，他們利用家長和主人的地位使簡·愛規(guī)訓(xùn)，讓其聽命于她但遭到簡·愛反抗。小說開篇寫到，舅母一家人快活地待在休息室，卻告訴簡·愛離他們遠一點。于是簡·愛坐在窗臺上讀《英國禽鳥史》，在窗簾后自己的空間從閱讀中自得其樂。不料這小小的寧靜卻被一聲：“呸！陰郁小姐！”打破。面對“小魔王”表哥，又一個試圖對簡·愛權(quán)力規(guī)訓(xùn)的人，簡·愛沖著他大喊：“你這男孩真是又惡毒又殘酷！”[3]簡·愛又一次對家庭中的權(quán)力規(guī)訓(xùn)進行了反抗。簡·愛不畏懼強勢的舅母，即使遭到舅母的鎮(zhèn)壓，面對不公正評價，她鼓足勇氣大聲的反抗說：“我是不騙人的。”“別人以為你是好女人，可是你壞，你狠心。你才會騙人呢！”[4]簡·愛反抗種子已經(jīng)悄悄地播下。

2.2簡·愛在寄宿學(xué)校的反抗

如果說舅母家是小空間的家庭權(quán)力規(guī)訓(xùn)場所，那么勞沃德則是更廣闊空間的權(quán)力規(guī)訓(xùn)場所。在這個所謂的公益學(xué)校里有各種對學(xué)生規(guī)訓(xùn)的方式，比如每天吃著少得可憐的食物，穿著單薄不合體的衣服，兩人睡一張床，六人用一個臉盆。在這樣惡劣的環(huán)境下，勞渥德·布洛爾赫斯特，一個宗教權(quán)力代表，強加給她莫須有罪名，簡愛認為這一切是不可以忍受的，必須起來反抗，而且她認為語言的反抗是無效的，如果要在羅沃德生活下去就必須對這些不公正進行有力的回擊。她說：“假如人們對于殘酷不公正的人老是仁厚服從，那么壞人就會為所欲為了，他們就絕不會害怕，所以他們就絕不會改，而且越來越壞了。我們在無緣無故被打的時候，我們應(yīng)該很厲害的回打，可以教訓(xùn)打我們的人永遠不再打了。”[5]面對這些宗教權(quán)力的壓迫，簡·愛狠狠地回擊，她的反抗在逐步發(fā)展。

2.3簡·愛對男權(quán)主義的反抗

簡·愛的反抗在進入桑菲爾德莊園后與羅切斯特的愛情糾葛表現(xiàn)得更為激烈。莊園是男性權(quán)力規(guī)訓(xùn)的場所羅切斯特則是權(quán)力的實施者。在男性社會，男性在思想，行為及語言操控著女性，女性處于被奴役，被支配的地位。她與羅切斯特的愛情是建立在男權(quán)主義至上不平等的“愛情”。羅切斯特對于簡·愛有男權(quán)主義的征服、控制欲望。“看你敢不敢做這樣的實驗，步步進犯，肆無忌憚，那就完了。”[6]羅切斯特是高高在上的，當(dāng)他想見簡愛的時候，簡·愛才能出現(xiàn)和他交流。當(dāng)羅切斯特不允許簡·愛表達自己觀點和想法的時候，簡·愛沒有服從于他，憤憤不平地喊出了：“你以為我是一架自動機器嗎？一架沒有感情的機器嗎？”[7]簡·愛與羅切斯特社會地位，財富和年齡的差距沒有阻止她對羅切斯特愛的表達：“雖然階級和財富使我們分開，我的腦和心，血液和神經(jīng)里卻有著一種東西使我和他在心理上化合。”[8]簡·愛反抗當(dāng)時的階級和門第觀念是成功的，羅切斯特也深深地愛上了她。羅切斯特雖然愛她，可是沒有告訴她已經(jīng)有妻子，打算和簡·愛以情人的方式在一起。更進一步暴露羅切斯特強烈的男權(quán)思想，打著愛情的名義控制簡·愛。但當(dāng)她知道羅切斯特有妻室而自己只能做情人，她選擇離開羅切斯特來維護自己的女性尊嚴。簡·愛放棄了她的愛情，要求有自己的尊嚴是對羅切斯特男權(quán)主義的挑戰(zhàn)和反抗，是對當(dāng)時壓迫女性情感、尊嚴的男權(quán)社會的反抗，簡·愛的反抗達到高潮。

三、結(jié)語

簡·愛對各種壓迫她的權(quán)力進行反抗，反抗舅母和表哥的虐待，在寄宿學(xué)校反抗波洛克霍斯特的莫須有指責(zé)，在桑菲爾德莊園，選擇放棄愛情，離開羅切斯特，反抗羅切斯特的男權(quán)主義。無論是簡·愛反抗來自家庭的權(quán)力規(guī)訓(xùn)，還是來自學(xué)校的宗教規(guī)訓(xùn)權(quán)力或是羅切斯特代表的男性權(quán)力規(guī)訓(xùn)都是在反抗當(dāng)時資產(chǎn)階級社會對生活在社會底層人們權(quán)力規(guī)訓(xùn)，只有這樣的反抗才能使社會底層的人們有尊嚴的生活。

參考文獻：

[1]李陽.《權(quán)力與反抗—〈咒語〉的福柯式解讀》.碩士研究生學(xué)位論文， 2012年.

[2]福柯.《規(guī)訓(xùn)與懲罰》.

[3-8]《簡愛》.夏洛蒂·勃朗特著. 祝慶英 譯. 上海譯文出版社， 1990年.