從人名探析命名的文化內涵與功能

摘 要：命名作為中國傳統文化的一部分，是中華文明中不可或缺的一部分。在我們社會人際交往中，人們會接觸到不同的人，那么，最先接觸到的也就是人的名字。影響名字的命名有哪些角度。中國人的名字蘊含許多的文化內涵，其中，名字也有其自身的文化功能。本文將具體對命名的文化內涵及其功能進行探討。我將以本班同學的名字作為例子進行具體的探討。

關鍵詞：命名的文化內涵；命名的功能；不同因素

作者簡介：張準，1993年出生，女，遼寧省鞍山市人，漢族，渤海大學文學院中文系漢語言文學（師范）專業本科生。

[中圖分類號]：H03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08--02

人的名字在現代社會中是代表不同人的特殊符號，是一種具有個性化意義的符號。一提到這個名字就會使人想到這個人是你，這個名字就是你的象征，這說明名字具有了某種功能。那么，命名的文化內涵受不同方面因素的影響，我就以本班同學的名字為例，從不同的方面對命名的文化內涵進行探究。

我認為中華民族的傳統文化和思想觀念對名字命名起著主要的作用。我們的名字是由姓氏和名字兩部分構成，姓氏是對上輩人姓氏的繼承，它說明了血緣上的關系，代表家族聯系。在現代社會中國人名的命名仍遵循所謂的“家譜”，每代人名中都有嚴格的字輩規定。姓氏體現了強烈的宗族思想，代表家族的力量。這說明傳統文化對名字命名的深刻影響。在我班同學中，例如：單志鵬同學的名字受家譜影響，單是家族姓氏，“志”來自于他家的家譜，是他這輩人應該用的字，“鵬”，《康熙字典》字典中對鵬的解釋：“《玉篇》大鵬鳥也。《集韻》大鵬，鵾屬。《莊子·逍遙遊》鯤之大，不知其幾千里也，化而爲鳥，其名爲鵬。又《齊諧》鵬之徙於南溟，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里。”[1]他的名字就體現了傳統文化的深遠功能。名字有時表達人的美好祝愿。家長希望通過孩子的命名寄托自己的美好寄托。比如，我班同學，劉芳，這個名字一聽就是個女孩的名字，因為“芳”字表花卉，美好的，美好的徳行或名聲，花草的香味。這個名字表達其家人的美好祝愿，希望她的外貌可與花相媲美，有美好的品質和德行。在我國傳統文化和現代文化命名中，對女孩子的命名往往遵循正格的八法，如本班同學中，徐雅婷的名字遵循“多用女姓字”原則，她名字中的婷是形容姿色美好的女性字；邱湘名字遵循“多用花鳥字”原則，名字中的湘象征陰柔之美的花；郭瑩瑩名字遵循“多用珍寶字”原則，瑩象征了珍異的金銀珠玉寶元；唐艷玲的名字遵循“多用彩艷字”，艷指鮮艷的顏色；姜雪的名字遵循“多用柔景字”原則，雪字表現了女子的女性美。

“中國人的姓名文化是中國傳統文化的折光。中國傳統文化的精華和糟粕都在中國人的姓名文化中得到體現”[2]由此可見傳統文化和思想觀念的深遠功能。

其次，父母的愿望、感想也影響著命名。從古至今，孩子的名字往往融入父母的感想和對孩子的愿望。在現代中這種現象比較明顯，古代人的命名同樣也有很多的例子來說明。例如：秦始皇名政，是因為他出生的這一天恰好趕上正月初一，古時“政”與“正”通，故名政。孩子在出生時父母根據當時的感想而給自己的孩子起的名字，而有的名字則是表達了父母對于孩子的希望。如，本班同學中，王春翔的名字就表達了父母對于他的祝愿。他是在春天所生，名字中的春字正表明了他出生的時令。同時，春天又是萬物復蘇的季節，是一個充滿了生命的季節，象征頑強的生命力，希望他永遠的健康快樂。而他名字中的翔字更表達了父母對他人生的期待，希望他可以如大鵬一般翱翔在天空之中，希望他可以在自己的領域中自由的翱翔，闖出一片屬于自己的天空；陳曦的名字也表達了父母的美好祝愿。曦字是早上出生的太陽，她的名字象征著朝氣蓬勃的氣象。父母希望她永遠健康快樂地成長，不管人生道路上遇到什么困難都可以堅強的克服困難。以上例子，說明不論是古代文化命名，還是現代的文化命名，名字蘊含父母對孩子們的感想和對孩子們的期望。

再次，命名的文化內涵還與當時的思想潮流有關。每個人的名字實際上都有不同的意義，或是內容上、形式上、思想上。每個名字在思想上也存在著差異。根據所學到的資料，“我們通常把思想表現分析為三個方面，即科學的（知），文學的（情），哲學的（意），這三個方面”。[3]名字是顯示的反映，也同樣為思想所影響。深刻主流思想在名字中體現也特別多，漢后獨尊儒術思想支配中國社會一千年，命名深受儒家思想影響。如抗戰時期，汪精衛原名汪兆銘，他將自己的名改為精衛，欲效精衛的銜石填海，甘愿“引刀成一塊”為革命犧牲。精衛填海的故事正是儒家那種剛健有為、自強不息的思想。汪精衛名字的改變正體現儒家思想對命名的影響，也體現當時的社會動亂、戰爭等社會狀況及當時人們的思想對人名命名的影響。我有一位老師，名字叫王文革。大家從他的名字可以了解到他名字的文化內涵，他出生于文革時期，父母受文革的影響，所以將他取名為“文革”，可見文革思想對人們的影響深刻。我班同學紀建秋，這個名字體現怎樣的思想呢？建秋，從一個秋字我們也許猜測她出生于秋天。不是的，她的父母是地地道道的農民，希望女兒可以給他帶來好運。一年的辛苦勞作到秋天可以大豐收。她的名字就體現個人的思想對名字的影響。

人作為社會的一員，名字的命名文化內涵也必定受到社會的影響。“語言不僅是社會現象，而且是一種特殊的社會現象。”[4]名字的命名也屬于語言中的一種。人是社會的，有關于人的文化也是社會的。借助于文字的名字，它必然會受到社會文化的影響。不同時期的社會文化必然不同，對命名也會產生不同的影響。每個人都處在不同的社會之中，他們的名字具有不同的社會意義，作為一種特殊的、個性化的文字符號，它是具有個體特性和社會特性的文化象征。隨著社會的發展，我們也有許多人名具有某種的社會意義。例如：伯樂（原名孫陽，春秋時秦國人。“在古代神話傳說中，伯樂是掌管天馬的天上之星。因孫陽善識良馬，得名伯樂。后世有‘世有伯樂，然后有千里馬之語。”[5]），后來，人們就淡忘了孫陽本身的名字，稱他為伯樂。隨著社會的不斷發展，“伯樂”有了特殊的意義，我們通常稱伯樂為善于發現人才的人，啟用人才的人的意義。又如：陳世美，（“他在考中狀元之后，他隱藏自己的妻室而被招為駙馬。結發之妻秦香蓮攜子女進京認父。他不僅不承認，反而派人前去殺害。秦香蓮狀告包拯之處，陳世美被處死”[6]）。在以前，陳世美只是一個人的名字，并不具有太大的社會文化內涵。然而，經過一代又一代的發展，“陳世美”具有了特定的社會文化內涵，我們如今說“陳世美”，則指一個獲取榮華富貴以后，對妻子忘恩負義的男子。這樣的例子有許多“妲己”是紅顏禍水亡國的代稱；“杜康”是酒和酒神的代稱；“孔乙己”是無能無用的書呆子代稱；“紅娘”是媒人代稱等等。這些人的名字受到社會文化的影響，具有了特定的社會文化意義。在現代的社會中，我們還是很少接觸到身邊的某個人，說他的名字具有某種特定的文化意義。在我看來，這種名字的文化內涵意義的形成也是需要特定的時間與事件來促成特定意義的形成。

命名的文化內涵受多方面因素的影響，在這里我只是就幾個主要的因素進行了探究。那么，在探究命名的文化內涵后，我們再來分析命名所具功能。

人們常說，好的名字有好的寓意，象征好的未來。有些人在自己長大成年后給自己改了名字，希望名字可以激勵他們，帶給他們精神上的安慰。所以，從功能上說，命名對于人的命運有一定的影響，像我們知道的魯迅，他原名周樟壽。他長大成人后，他改名為周樹人，希望以此來激勵自己在求學道路上不斷地堅持；賀龍原名賀文朝；霍英東原名霍官泰，等等。這些人命運隨著名字的改變而發生改變。有些人的名字平庸，平庸就成為其人生心態。一些沒有文化底蘊的名字影響著人生，例如，二牛、二狗等，有可笑之感，對其本人來說，也可能因為自己名字的影響，懶散、惰性成為人生性格主導。但是這不是絕對的，自身的努力也起著重關鍵的作用。在我看來，人的名字對一個人的影響與人們的心理活動有關，名字對一個人有強大的心里暗示作用。一個好的名字有著積極的心里暗示，所以人們愿意給自己起一個積極向上的名字。這種作用不論對別人還是自己都有影響。如：本班同學孔暢，她希望自己的人生道路如名字一樣一路暢通，那么怎樣才能道路暢通呢，只有不斷的努力，這給她很大的鼓勵。余躍同學在開學的第一天，她向我們介紹自己的名字說，希望她能帶給我們愉悅的心情，讓我們看到她也會感到開心。生活中也是這樣，她總是保持著愉悅的心情，總是向我們展示她快樂的一面，這讓我們真的很喜歡她。她的名字不僅給她自己也給我們一種向上的心理暗示，給我們悅耳順暢的美感。

以上通過對人名命名的文化內涵的分析，我們可以得出命名的文化內涵受中華民族傳統文化和思想觀念的影響，受父母的愿望，感想的影響，還與當時的思想潮流有關，并且受到社會的影響。但這些只是其主要的影響因素，還有許多的影響因素沒有做深入的分析。其命名的功能主要體現在對于一個人有強大的心里暗示作用。

注釋：

[1]康熙字典》：鵬 《玉篇》大鵬鳥也。《集韻》大鵬，鵾屬。《莊子·逍遙遊》鯤之大，不知其幾千里也，化而爲鳥，其名爲鵬。又《齊諧》鵬之徙於南溟，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里.

[2]尹黎云，《中國人的姓名文化與命名藝術》[M]，華藝出版社，2010年.“中國人的姓名文化是中國傳統文化的折光。中國傳統文化的精華和糟粕都在中國人的姓名文化中得到體現。如果剔除糟粕，中國人的姓名文化毫無疑問也是中國傳統文化的一筆寶貴財富。盡管當代中國姓名文化與傳統的姓名文化已經有了很大的差別。但就姓氏的格局、姓名的模式以及命名的方法而言，仍是一脈相承的。這是姓名文化上最具穩定性的內容”.

[3]蕭遙天，《中國人名研究》，[M]，新世界出版社，2007年6月第一版.

我們通常把思想表現分析為三個方面，即科學的（知），文學的（情），哲學的（意），這三個方面.

[4]夏中華，出自《語言學教程》（修訂版），2012年10月.

第二章 語言的本質 第一節 語言社會屬性的特殊性 語言不僅是社會現象，而且是一種特殊的社會現象。

[5]對于名詞的解釋均來自于百度文庫.

[6]正格的八法：《中國人名研究》，蕭遙天，新世界出版社。女名做法分析。我統計古今女名，察其特征，可歸納為十法：即多用女姓字、花鳥字、閨物字、珍寶字、彩艷字、柔景字、女德字.

參考文獻：

[1]康熙字典.

[2]尹黎云，《中國人的姓名文化與命名藝術》[M].華藝出版社，2010年.

[3]蕭遙天，《中國人名研究》，[M].新世界出版社，2007年6月第一版.

[4]夏中華，出自《語言學教程》（修訂版）[P].2012年10月.

[5]百度文庫.

[6]百度文庫.