“空與靈”

摘 要：傣族剪紙是傣族民間流傳久遠的一門手工技藝，具有濃郁的傣族風情，在中國剪紙藝術中獨具一格。而廣靈剪紙具有鮮明的地方特色，是中國剪紙藝苑的一道絢麗風景線。隨著藝術理念的更新繁衍，傳統剪紙藝術與現代設計理念相結合，為傣族剪紙與廣靈剪紙藝術的傳承與發展提供了廣闊空間、嶄新視角與有力的保護措施。

關鍵詞：傣族剪紙；廣靈剪紙；裝飾元素

作者簡介：閆佳，女，漢族，云南藝術學院在讀研究生，研究方向為公共藝術（裝飾藝術）。

[中圖分類號]：J528 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08--03

剪紙藝術承載著我國民間豐富的人文精神與內涵，擁有獨特的文化風貌和無窮的藝術魅力。雖然，傣族剪紙藝術與廣靈剪紙藝術皆是精致的、傳神的、多姿多彩的。然而，由于各自的歷史底蘊不同，所以，兩者所呈現的藝術氣象迥然有別。而通過對比兩者的文化差異，我們可以體會到各自所裹挾的文化意蘊的不同。

一、傣族剪紙與廣靈剪紙的文化背景

傣族歷史悠久，民俗文化內容豐富。傣族人民的生活受南傳上座部佛教的文化影響較大，在傣族的文學作品中多有表現，這從作品的題材、內容、表現手法等層面上均可見一斑，甚至也涉及當地人民重大的傳統年節文化。傣族的剪紙在佛寺中的展現頗多，常見的有佛幡和金水漏印。傣族的金水漏印是南傳上座部佛教中常見的建筑裝飾紋樣，常被裝飾于墻壁和柱子上，折射出南傳上座部佛教在傣族人民社會生活中的重要性。傣族剪紙還被運用到人生禮儀中。傣族家庭用品中的枕、帽、包、鞋等物品也普遍使用剪紙圖案。傣族剪紙的廣泛應用，展現了其獨特的藝術魅力。

張多堂、張棟在《中國廣靈剪紙》一書中提到：“山西剪紙在桐葉“玉圭”出現在三晉大地之后的漢代就已出現，真正意義上的剪紙源于魏晉，到唐宋已廣泛流傳。”[1]由此可見廣靈剪紙的出現也很早，廣靈剪紙以家族和師徒渠道傳承下來，由于展現當地的風土人情而深受人們喜愛，流傳區域更為廣泛，并日益受到國內外人士的普遍關注。

李光華在《傣族民間剪紙》中提到：“傣族的剪紙同國內其他地區的剪紙特征有明顯的不同，如：陜西剪紙以質樸、豪放為特征，江南剪紙以精致、秀麗見長，而云南的傣族剪紙，因地處西南邊陲，深受南傳上座部佛教文化的影響，因此，在表現內容和形式上與宗教信仰和宗教活動密不可分。”[2]由此可見，傣族剪紙在功能上更偏向于宗教信仰與祭祀，而廣靈剪紙則多用于生活多層面的表達。雖然兩者的功能各異，但所形成的影響卻有相媲美之處。隨著時光的推移，它們各自在不同區域茁壯成長，形成了獨具本民族文化特質的藝術風格。

二、傣族剪紙與廣靈剪紙的藝術裝飾元素

（一）造型

傣族剪紙和廣靈剪紙因它們都蘊涵絢麗多彩的文化內涵以及造型特色獨特鮮明而深受廣大人民的喜愛。

傣族剪紙的大多數題材均來源于生活中的尋常事物，在造型方面極為靈動自由、簡潔、粗獷有力，是一種生活的藝術，傳遞出宗教情懷。構圖上，傣族剪紙較多使用組合的手法，使事物形象變形夸張，可以同時將自然物象和地面上的建筑物、動物、人物出現在同一畫面中。在傣族地區的南傳上座部佛教寺院中常見的金水漏印圖案，造型飽滿，線條明快。

此外，對比廣靈剪紙藝術，傣族剪紙藝術在造型設計上主觀創造性更強。廣靈剪紙則更注重寫實，運用多層結合的方式，體現了三維立體的效果，拓展了表現空間。以實物為原型，把物體的主體特征篩選出來，用以表現物體的美，以求神似。剪紙造型將所要表現的物體放在同一平面上且相互不遮擋。造型以簡單形態，預示著豐富的生活內容。于是，廣靈剪紙比與傣族剪紙更為重視形態和神韻的表達。

（二）色彩

傣族剪紙與廣靈剪紙均憑借作者的主觀意識運用色彩，依據實際需求，在寫實基礎上加以大膽想象與夸張表現，從而展現了本民族的地域特色。

傣族剪紙分為單色、套色、多色組合等。在喜慶節日中剪紙多用金、紅、綠、黃色。多色組合時，作品分別加入黑色、金色，用以協調多種色彩間搭配。金色的剪紙運用非常廣泛，在傣族佛教用品或其他物件中常見。在色彩上，金水漏印運用紅、金二色形成強烈的對比關系，不同類型的金色圖案在暗紅的墻面上顯得金碧輝煌，使建筑物更加莊嚴，也營造出了濃郁的宗教氛圍，顯示出他們對宗教的虔誠與對生活的熱愛。

在色彩呈現方面，廣靈剪紙有單色剪紙、多色剪紙、染色剪紙。套色剪紙根據圖案需求，套色剪紙所套顏色層次也不盡相同。而多色剪紙具有繪畫與剪紙的雙重效果。染色剪紙是廣靈剪紙中比較獨特的一種剪紙方式。在廣靈地區的日常生活或是大型節日中會看到剪紙色彩多以紅色為主，紅色寓意喜慶與吉祥。

（三）圖案

圖案是展現民族文化的一個重要載體，也為現代設計提供了多重嶄新的視覺元素。傣族剪紙與廣靈剪紙的圖案裝飾性意味濃烈，蘊藏了本民族多種獨特的文化視覺元素。

剪紙在傣族地區較為常見。傣族剪紙題材廣泛，剪紙內容多與傣族信仰的南傳上座部佛教有關，也有反映現實生活中常見的對象，展現地域特色，也有宗教故事與民間傳說，風情民俗濃郁。剪紙常見的圖案有佛像、孔雀、大象、菩提樹、佛塔等。剪紙的動物圖案有大象、孔雀、麒麟、獅子、游魚等各種奇獸異鳥。然而，動物圖案大多寄寓了一定的思想內涵與文化意義。例如傣族孔雀象征吉祥如意與美麗。人物圖案一般與佛教精神息息相關，有佛像、歌舞、伎樂等僧俗活動。植物圖案常見有菩提樹、蓮花、芭蕉、荷花、茶花、杜鵑等植物花卉，其中菩提樹在佛教中有著覺悟的意思，傣族人民把它奉為神樹。建筑圖案還有亭臺樓閣、佛塔寺廟、房屋建筑等。傣族的圖案構成有單獨紋樣、適合紋樣、連續紋樣、綜合紋樣等。最簡單的幾何圖案剪紙由折疊剪紙方法剪成，常見的有三角紋、圓點紋、菱形紋等。復雜的剪紙圖案則以一個主題為中心，配以花紋與自由圖案。金水漏印圖案在佛寺柱上常見的有花卉、藤蘿、幾何紋等圖案。寺內的墻壁上有大象、孔雀、佛塔、仙女等圖案。這些圖案造型精美，裝飾性強，具有考究的價值。傣族剪紙造型優美、風格獨特，具有濃厚的地域風情與民族特色。對比廣靈剪紙，傣族剪紙在圖案表現上更傾向于傳揚佛教文化。

傣族剪紙圖案（圖案來源：調研采集）

廣靈剪紙突破了狹窄的傳統題材，表現題材日趨多樣，涉及到多方面的內容，塑造現代名人形象也是剪紙藝術發展史上的一大突破。廣靈剪紙造型圖案盡現三晉大地濃郁的歷史文化氣息，傳達出當地人民向往美好生活的愿望、熱愛自己家園。于是，在對生活領域的關注方面，廣靈剪紙比傣族剪紙更為全面深入。

（四）技藝

由于剪紙材料和使用工具的不同，不同地方的剪紙形成了獨具本區域特色的造型魅力，從而，引發出異常獨立的個性審美感受。

傣族剪紙常用的制作方法是剪和鑿。工具有特制的剪刀、刻刀、鑿子。一幅作品可同時采用陽紋和陰紋的手法。在傣族佛寺中也能見到用布、金箔、銀箔、金屬片鏤刻剪紙圖案等常用材料。傣族剪紙的金水漏印制作方法也是一門獨特的技藝，采用剪紙的陰刻法。制作工藝是用厚紙剪出各種圖案，根據裝飾部位需要，先刷黑漆作底，再刷紅漆，把圖案貼于紅色的柱子或墻壁上，再用金粉漆漏印在剪紙圖案的鏤空部位，最后取下剪紙圖案，這樣在紅底上會出現金色的金水漏印圖案。

在藝術表現上，廣靈剪紙相比傣族剪紙有更進一步的突破，它把剪紙、繪畫與書法藝術相結合，展現出中國傳統藝術所具有的自然情愫與人文情懷。雖然，在制作工藝方面，廣靈剪紙比傣族剪紙要復雜許多。然而，廣靈剪紙的制作工具卻十分普通，剪紙的常用紙以宣紙為主。此外，對于傣族剪紙，廣靈剪紙的點染技藝格外特別，這表現在它染色時會運用赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七種色素進行科學調配。同時，它采用對比手法，強調冷暖相配、明暗相間。廣靈剪紙還會應用組合精裝法裝裱年歷、掛歷與臺歷。采用新型粘貼技術，使剪紙作品提升至禮品、紀念品與收藏品的新高度。于是，一扇呈現本民族民俗民風文化的窗口由此被打開。

三、傣族剪紙、廣靈剪紙的發展與傳承

傣族剪紙藝術在我國非物質文化遺產中的地位不容小覷。因為傣族剪紙以傳統技藝基礎為基礎，融合了許多獨具時代特色的創作題材，呈現內容豐富多彩。在記錄生活方面，傣族剪紙增加了農業豐收、節慶、風俗等新內容。此外，功能用途方面，傣族剪紙拓展到家居裝飾品、建筑、服飾圖案、旅游紀念品等多個領域。剪紙材料也由原來的紙質材料變為鐵皮、銅皮等金屬材料或驢皮、布等紡織材料。將傣族剪紙圖案運用于現代設計，在設計中參入剪紙元素，傳統文化符號得以繼承與弘揚。例如金水漏印圖案可以運用到現代建筑中。保護傣族剪紙，我們應積極保護剪紙賴以生存的環境，加強對剪紙藝人或是這一工藝群體的重視。對傣族剪紙的開發要保護好民族文物資源，對傳承人保護，將剪紙以旅游紀念品或藝術品方式呈現給大家。還要將專家學者、企業、高校融合在一起，為剪紙工藝品的開發、創造及保護提供更強有力的保證。從而，將這項民間藝術在中國剪紙藝術寶庫中留下永不褪色的一頁篇章。

廣靈剪紙扎根于本土文化，流傳于民間，以其獨到的技藝贏得了國內外專家、學者的一致好評。廣靈剪紙注重與時代接軌，使區域文化與科技進步相結合，增添了許多新功能，可用于服飾、壽宴、插圖、廣告、賀年卡、連環畫、封面等方面。由于使用干裱法，剪紙突破了傳統技藝的局限，集更多功能為一體。為了對傳統的廣靈剪紙進行挖掘、保護、傳承、創新，相關部門采用多種措施保護廣靈剪紙文化，比如建立中國廣靈剪紙文化產業園區，開設中國廣靈剪紙藝術博物館等，這些措施為廣靈剪紙的發展與傳承提供了強有力的保證。

我們應積極傳承傣族剪紙與廣靈剪紙這兩項傳統剪紙手工藝，將剪紙圖案作為設計元素靈活運用于生活的各個領域，使其功能得以最大程度的發揮，從而豐富了人類生活的藝術素質與功能意義。此外，也可將剪紙藝術運用于平面設計、服裝設計、公共藝術設計等現代設計中。將現代設計與時代接軌，既可滿足現代人對良好物質生活的需求，也間接保護與傳承了傣族剪紙與廣靈剪紙的技藝。

結語：

傣族剪紙與廣靈剪紙在中國歷史長河中流淌了數千年，皆是我國傳統民間藝術寶庫中的璀璨明珠。許多民間剪紙藝人與專家、學者專注傳承、研究與創作傣族剪紙或廣靈剪紙作品，使傳統剪紙藝術融入了現當代的先鋒觀念，從而，為剪紙藝術開辟了更為廣闊的發展空間。

注釋：

[1]張多堂，張棟.中國廣靈剪紙[C].山西出版社，山西教育出版社，2009，10，1.

[2]李光華.傣族民間剪紙[C].云南大學出版社， 2011，8，1.