審美場(chǎng)域中的媒介生態(tài)

摘 要：評(píng)書藝術(shù)作為一門古老的民間口頭表演藝術(shù)，在其發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)審美場(chǎng)域到虛擬審美場(chǎng)域的轉(zhuǎn)換，“傳受”關(guān)系的虛擬化轉(zhuǎn)換消解了評(píng)書藝術(shù)的內(nèi)在生命力，繼而使得評(píng)書藝術(shù)的發(fā)展和良性傳播陷入困境。本文以評(píng)書藝術(shù)傳播文本為例，從符號(hào)學(xué)的角度解讀評(píng)書藝術(shù)的審美場(chǎng)域，剖析評(píng)書藝術(shù)虛擬審美場(chǎng)域的內(nèi)在特征，從而進(jìn)一步闡釋“回歸書場(chǎng)”的必要性和緊迫性。

關(guān)鍵詞：審美場(chǎng)域；符號(hào)；評(píng)書藝術(shù)；媒介生態(tài)

作者簡(jiǎn)介：趙士萌（1990-），女，漢族，山東省菏澤市人，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院碩士。

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-08--01

在大眾媒介的影響下，評(píng)書藝術(shù)審美場(chǎng)域發(fā)生了變化，虛擬審美場(chǎng)成了評(píng)書藝術(shù)發(fā)展的主要路向。從符號(hào)學(xué)的角度探討虛擬審美場(chǎng)域中的媒介生態(tài)問(wèn)題是尋求評(píng)書藝術(shù)傳播和發(fā)展方向的重要途徑。

一

“場(chǎng)域”是布爾迪厄理論中的重要概念，“從分析的角度看，一個(gè)場(chǎng)也許可以被定義為由不同的位置之間的客觀關(guān)系構(gòu)成的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)造。[1]”，同樣，在審美過(guò)程中也存在著一個(gè)由“傳者”和“受者”共同建構(gòu)的場(chǎng)域，即審美場(chǎng)域。

審美場(chǎng)域中作為傳播媒介的符號(hào)。在評(píng)書藝術(shù)傳播中有兩種傳遞信息表情達(dá)意的媒介系統(tǒng)，一種是語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，另一種則是非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。評(píng)書藝術(shù)在傳播的過(guò)程中，其語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)有著“互文”的特殊意義，非語(yǔ)言符號(hào)作為語(yǔ)言符號(hào)的延伸體，表情達(dá)意，共同構(gòu)成文本的意義。在評(píng)書藝術(shù)的表演中符號(hào)的內(nèi)蘊(yùn)意義決定了“傳受”關(guān)系的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。符號(hào)的內(nèi)蘊(yùn)意義是受眾審美過(guò)程中最為重要的一層，“指人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)時(shí)所表達(dá)的與客觀事物無(wú)直接聯(lián)系的評(píng)價(jià)性意義。[2]”。觀眾對(duì)于演員的表演來(lái)說(shuō)有著特殊的促動(dòng)作用，是表演文本的重要組成部分，因此，審美場(chǎng)域須有“觀眾”和“演員”共同建構(gòu)，在兩者的互動(dòng)和交流中完成。在評(píng)書藝術(shù)表演中，演員的表演是靈活多變的，在很大程度上存在即興的色彩，而表演中的即興部分大多由觀眾的情緒和反映決定。評(píng)書表演藝術(shù)中演員的言語(yǔ)、動(dòng)作、表情和節(jié)奏的快慢和觀眾的反映相契合，共同建構(gòu)表演文本。因此，由“傳受”關(guān)系所構(gòu)成的審美場(chǎng)域始終處于靈活多變不斷交流的狀態(tài)，審美場(chǎng)域的變化隨著“觀演”關(guān)系的變化而變化，始終處于動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。

二

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和媒介技術(shù)的進(jìn)步，由“傳受”關(guān)系建構(gòu)的審美場(chǎng)域逐漸從實(shí)體審美場(chǎng)轉(zhuǎn)向虛擬審美場(chǎng)，審美場(chǎng)域中傳統(tǒng)的“觀演”關(guān)系也隨之發(fā)生了變化。

審美場(chǎng)域中“傳受”關(guān)系的變化。大眾媒介對(duì)評(píng)書藝術(shù)傳播的介入，于評(píng)書藝術(shù)本身而言，意味著其文本形式的多樣化發(fā)展。廣播評(píng)書、電視評(píng)書與漫畫評(píng)書都是評(píng)書表演藝術(shù)文本的一種表現(xiàn)形式。但重要的是，大眾傳播媒介改變了審美場(chǎng)域中的“觀演”狀態(tài)，使得“觀演”關(guān)系處于虛擬化的審美場(chǎng)域之中。大眾傳播媒介的介入，使得“觀演”關(guān)系的物質(zhì)介質(zhì)發(fā)生了變化，“虛擬書場(chǎng)”代替了“實(shí)體書場(chǎng)”，從而使得“觀演”關(guān)系中的“交流互動(dòng)”被懸置化，傳統(tǒng)評(píng)書藝術(shù)中所注重的“情景化傳播”方式被改變。從這一層面上來(lái)說(shuō)，審美場(chǎng)域的虛擬化轉(zhuǎn)換實(shí)則改變了“觀演”的交流狀態(tài)，阻斷了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播模式。

所以，傳統(tǒng)評(píng)書藝術(shù)屬于“情景化傳播”，注重“藝術(shù)傳播的深度”，大眾媒介影響下的評(píng)書藝術(shù)屬于“虛擬化場(chǎng)景傳播”，注重的則是“藝術(shù)傳播的廣度”。但對(duì)于評(píng)書藝術(shù)本身而言，“虛擬化場(chǎng)景傳播”必然帶來(lái)評(píng)書藝術(shù)本身生命價(jià)值的消解，從而影響評(píng)書藝術(shù)的有效傳播和良性循環(huán)發(fā)展。

三

大眾媒介的傳播方式打破了線性時(shí)間的概念，突破了時(shí)間空間的限制，符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下快速傳播的特性要求，對(duì)評(píng)書藝術(shù)的普及而言起著巨大的推動(dòng)作用，也呈現(xiàn)出更加多元化的文本樣式。但是，在虛擬審美場(chǎng)域中作為傳播媒介的符號(hào)所呈現(xiàn)出的“類型化傳播”、“意義的單一化傳播”問(wèn)題值得深思。

首先，符號(hào)的類型化傳播。大眾媒介影響下的虛擬審美場(chǎng)域中，評(píng)書藝術(shù)呈現(xiàn)出鮮明的符號(hào)類型化傳播的趨向。大眾媒介改變了評(píng)書藝術(shù)原有的傳播路徑，由最初的“觀看”變成了“聽(tīng)評(píng)書”或者“看評(píng)書”。由此可見(jiàn)，對(duì)于評(píng)書藝術(shù)傳播而言，大眾媒介的傳播方式都呈現(xiàn)出不同程度的局限性，表現(xiàn)出“封閉”性的特點(diǎn)。技術(shù)的存儲(chǔ)和復(fù)制功能可以將表演文本永久性的保存起來(lái)，但卻失去了表演文本的“再創(chuàng)造性”。在技術(shù)的高度干預(yù)下，評(píng)書藝術(shù)也走向了“類型化”、“單向化”的傳播模式。其次，符號(hào)意義的單一化傳播。評(píng)書藝術(shù)的“深層表演”蘊(yùn)含在“觀眾”和“演員”的互動(dòng)交流之中，蘊(yùn)含在表演文本的創(chuàng)造之中，“觀眾”通過(guò)“現(xiàn)場(chǎng)感”及情景化傳播的互動(dòng)方式感受語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)蘊(yùn)意義。大眾媒介的介入使得評(píng)書藝術(shù)“觀眾”與“演員”的交流互動(dòng)被懸置化，消解了符號(hào)間建構(gòu)文本意義的能力，使得符號(hào)意義的表達(dá)單一化，意義淺層化。究其原因則是對(duì)于“現(xiàn)場(chǎng)感”的褫奪，這同時(shí)也反映出“回歸傳統(tǒng)書場(chǎng)”的必要性和緊迫性。對(duì)于藝術(shù)傳播而言，理想的“媒介生態(tài)”所呈現(xiàn)的應(yīng)是良性傳播、良性循環(huán)的態(tài)勢(shì)，其目的是在保證原有“藝術(shù)生命”基礎(chǔ)之上進(jìn)行有效傳播，以藝術(shù)保護(hù)和傳承為最終目的。

總之，評(píng)書藝術(shù)的審美場(chǎng)域由“演員”和“觀眾”兩個(gè)維度共同建構(gòu)，兩者在互動(dòng)交流的過(guò)程中共同創(chuàng)造藝術(shù)文本。大眾媒介的介入改變了審美場(chǎng)域中的“傳受”關(guān)系，繼而影響了藝術(shù)的深度發(fā)展和良性傳播。對(duì)于藝術(shù)傳播而言，“回歸書場(chǎng)”是評(píng)書藝術(shù)得以傳承的必由之路，是對(duì)評(píng)書藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律的遵循，也是保證其藝術(shù)生命力的內(nèi)在要求。

注釋：

[1][法]皮埃爾·布爾迪厄著，包亞明譯：《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)—布爾迪厄訪談錄》，上海人民出版社，1997版，P142.

[2]邵培仁：《傳播學(xué)》，高等教育出版社，2000年版，P125.