審美場域中的媒介生態

摘 要：評書藝術作為一門古老的民間口頭表演藝術，在其發展的過程中，經歷了從傳統審美場域到虛擬審美場域的轉換，“傳受”關系的虛擬化轉換消解了評書藝術的內在生命力，繼而使得評書藝術的發展和良性傳播陷入困境。本文以評書藝術傳播文本為例，從符號學的角度解讀評書藝術的審美場域，剖析評書藝術虛擬審美場域的內在特征，從而進一步闡釋“回歸書場”的必要性和緊迫性。

關鍵詞：審美場域；符號；評書藝術；媒介生態

作者簡介：趙士萌（1990-），女，漢族，山東省菏澤市人，中國傳媒大學藝術研究院碩士。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-08--01

在大眾媒介的影響下，評書藝術審美場域發生了變化，虛擬審美場成了評書藝術發展的主要路向。從符號學的角度探討虛擬審美場域中的媒介生態問題是尋求評書藝術傳播和發展方向的重要途徑。

一

“場域”是布爾迪厄理論中的重要概念，“從分析的角度看，一個場也許可以被定義為由不同的位置之間的客觀關系構成的一個網絡，或一個構造。[1]”，同樣，在審美過程中也存在著一個由“傳者”和“受者”共同建構的場域，即審美場域。

審美場域中作為傳播媒介的符號。在評書藝術傳播中有兩種傳遞信息表情達意的媒介系統，一種是語言符號系統，另一種則是非語言符號系統。評書藝術在傳播的過程中，其語言符號系統和非語言符號系統有著“互文”的特殊意義，非語言符號作為語言符號的延伸體，表情達意，共同構成文本的意義。在評書藝術的表演中符號的內蘊意義決定了“傳受”關系的動態運動狀態。符號的內蘊意義是受眾審美過程中最為重要的一層，“指人們在運用語言符號時所表達的與客觀事物無直接聯系的評價性意義。[2]”。觀眾對于演員的表演來說有著特殊的促動作用，是表演文本的重要組成部分，因此，審美場域須有“觀眾”和“演員”共同建構，在兩者的互動和交流中完成。在評書藝術表演中，演員的表演是靈活多變的，在很大程度上存在即興的色彩，而表演中的即興部分大多由觀眾的情緒和反映決定。評書表演藝術中演員的言語、動作、表情和節奏的快慢和觀眾的反映相契合，共同建構表演文本。因此，由“傳受”關系所構成的審美場域始終處于靈活多變不斷交流的狀態，審美場域的變化隨著“觀演”關系的變化而變化，始終處于動態變化的過程。

二

隨著信息技術的發展和媒介技術的進步，由“傳受”關系建構的審美場域逐漸從實體審美場轉向虛擬審美場，審美場域中傳統的“觀演”關系也隨之發生了變化。

審美場域中“傳受”關系的變化。大眾媒介對評書藝術傳播的介入，于評書藝術本身而言，意味著其文本形式的多樣化發展。廣播評書、電視評書與漫畫評書都是評書表演藝術文本的一種表現形式。但重要的是，大眾傳播媒介改變了審美場域中的“觀演”狀態，使得“觀演”關系處于虛擬化的審美場域之中。大眾傳播媒介的介入，使得“觀演”關系的物質介質發生了變化，“虛擬書場”代替了“實體書場”，從而使得“觀演”關系中的“交流互動”被懸置化，傳統評書藝術中所注重的“情景化傳播”方式被改變。從這一層面上來說，審美場域的虛擬化轉換實則改變了“觀演”的交流狀態，阻斷了傳統的藝術傳播模式。

所以，傳統評書藝術屬于“情景化傳播”，注重“藝術傳播的深度”，大眾媒介影響下的評書藝術屬于“虛擬化場景傳播”，注重的則是“藝術傳播的廣度”。但對于評書藝術本身而言，“虛擬化場景傳播”必然帶來評書藝術本身生命價值的消解，從而影響評書藝術的有效傳播和良性循環發展。

三

大眾媒介的傳播方式打破了線性時間的概念，突破了時間空間的限制，符合互聯網時代下快速傳播的特性要求，對評書藝術的普及而言起著巨大的推動作用，也呈現出更加多元化的文本樣式。但是，在虛擬審美場域中作為傳播媒介的符號所呈現出的“類型化傳播”、“意義的單一化傳播”問題值得深思。

首先，符號的類型化傳播。大眾媒介影響下的虛擬審美場域中，評書藝術呈現出鮮明的符號類型化傳播的趨向。大眾媒介改變了評書藝術原有的傳播路徑，由最初的“觀看”變成了“聽評書”或者“看評書”。由此可見，對于評書藝術傳播而言，大眾媒介的傳播方式都呈現出不同程度的局限性，表現出“封閉”性的特點。技術的存儲和復制功能可以將表演文本永久性的保存起來，但卻失去了表演文本的“再創造性”。在技術的高度干預下，評書藝術也走向了“類型化”、“單向化”的傳播模式。其次，符號意義的單一化傳播。評書藝術的“深層表演”蘊含在“觀眾”和“演員”的互動交流之中，蘊含在表演文本的創造之中，“觀眾”通過“現場感”及情景化傳播的互動方式感受語言符號和非語言符號的內蘊意義。大眾媒介的介入使得評書藝術“觀眾”與“演員”的交流互動被懸置化，消解了符號間建構文本意義的能力，使得符號意義的表達單一化，意義淺層化。究其原因則是對于“現場感”的褫奪，這同時也反映出“回歸傳統書場”的必要性和緊迫性。對于藝術傳播而言，理想的“媒介生態”所呈現的應是良性傳播、良性循環的態勢，其目的是在保證原有“藝術生命”基礎之上進行有效傳播，以藝術保護和傳承為最終目的。

總之，評書藝術的審美場域由“演員”和“觀眾”兩個維度共同建構，兩者在互動交流的過程中共同創造藝術文本。大眾媒介的介入改變了審美場域中的“傳受”關系，繼而影響了藝術的深度發展和良性傳播。對于藝術傳播而言，“回歸書場”是評書藝術得以傳承的必由之路，是對評書藝術自身發展規律的遵循，也是保證其藝術生命力的內在要求。

注釋：

[1][法]皮埃爾·布爾迪厄著，包亞明譯：《文化資本與社會煉金術—布爾迪厄訪談錄》，上海人民出版社，1997版，P142.

[2]邵培仁：《傳播學》，高等教育出版社，2000年版，P125.