論王爾德唯美童話的獨特魅力

徐慧芳

摘 要：王爾德是英國19世紀唯美主義運動的代表作家，一直以來他的童話故事被視為唯美主義創作的典范，具有獨特的魅力，是世界兒童文學寶庫中一顆璀璨的明珠。本文以王爾德的童話《快樂王子》為例來分析王爾德唯美童話的獨特魅力之所在。

關鍵詞：王爾德童話 唯美主義 快樂王子

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）是英國19世紀唯美主義運動的代表人物，主張為“藝術而藝術”， 強調美不具有功利性，追求藝術的純粹美。作為唯美主義最杰出的代表，王爾德在詩歌、戲劇、小說、文藝理論等方面都取得了非凡成就，而在所有的作品中，他創作的9篇童話被視為唯美主義創作的典范。王爾德的童話分別收在《快樂王子及其他故事集》和《石榴之家》兩個童話集中，這其中《快樂王子》最具代表性，這篇童話文字華麗唯美，內涵豐富，很好地體現了他的唯美主義思想。唯美主義產生于特殊的時代背景下，堅持與眾不同的藝術主張，這使得王爾德的唯美童話與傳統的民間童話相比具有獨特的魅力，散發著異樣的光彩，自出版以來深受兒童喜愛，同時也吸引著眾多成年讀者。

一、 唯美主義誕生的時代背景與藝術主張

19世紀的歐洲，受到工業化的影響，各國政治、經濟、文化、精神各方面都發生了巨大的變化，社會矛盾加劇。過去的宗法制社會遭受巨大沖擊，田園詩般的生活徹底瓦解，大批農民、小手工業者紛紛破產，被迫出賣苦力。在一切傳統遭到沖擊的時候，功利主義和實用主義逐漸成為當時的主導思想，金錢價值及實用性被視為衡量包括藝術在內的一切事物的標準。一些藝術家和作家對藝術商品化現象極度不滿，卻又無力扭轉這種局面，為捍衛藝術的崇高地位，他們只能高呼“為藝術而藝術”的口號躲進藝術的象牙塔。在這樣的歷史背景下，力圖捍衛藝術的純潔性和獨立性的唯美主義思潮誕生了。

當時唯美主義者的想法在王爾德說的一段話中可以得到充分體現：“在這動蕩和紛亂的年代，在這紛爭和絕望的可怕時刻，只有美的無憂的殿堂，可以使人忘卻，使人歡樂。我們不去美的殿堂還能去何方呢？只能到一部古代意大利異教經典所說的Citta divina（圣城）的地方去，在那里一個人至少可以暫時擺脫塵世的紛擾與恐怖，逃避世俗的選擇?！盵1]3作為唯美主義的倡導者，王爾德主張形式與美至上，認為美才是藝術的本質，甚至堅持生活應該模仿藝術，以上這些唯美主義主張在他的文學創作中得到了充分體現。

二、王爾德童話的唯美性

王爾德從藝術理論到創作實踐都是一個徹底的唯美主義者，始終提倡藝術的非功利性，在生活中踐行自己的唯美主張，被稱為“唯美主義者中的唯美主義者”。其作品和文藝理論在文學史上始終占有重要地位，對世界文壇的影響持續至今，人們對其作品耳熟能詳。對兒童來說，最熟悉的莫過于王爾德為兒子們所創作的童話了。與傳統童話相比，王爾德的童話凸顯了他的唯美主義觀點，通過藝術手法讓讀者感受到純粹的“美”。他的童話敘述角度多維，意境充滿詩意，語言唯美，換言之，王爾德通過藝術手法成功地塑造了一個個唯美的童話世界。L.C.英格列比在第一次讀到《快樂王子》時稱贊這些童話：“表現得精美絕倫，豐富的想象給每篇故事都裝飾了珠玉。作者有駕馭文字的能力，每一句話都是經過熟思以后寫出來的，但同時卻有自發的動人力量?！盵2]175

王爾德的唯美童話與傳統的民間童話相比有著獨特的藝術魅力，比較明顯地體現在華麗的辭藻和對異國風物情調的描繪上，堪稱唯美主義杰作。例如《快樂王子》中，燕子說：“我的朋友正在尼羅河上飛來飛去，跟大荷花說話呢。它們不久就要到那個了不起的國王的墓里去睡覺。那個國王自己就在那里，躺在他的油漆棺材里。他被黃亞麻布裹得緊緊的，用各種香料涂過以防止腐爛。他脖子上掛著一條鏈子，上面墜著一塊淺綠色寶石，他的手干枯得像黃枯的樹葉?！盵3]473所有這些描述都逼真形象，畫面感極強，詩化的唯美語言和異國風物的描寫引人入勝。

其次，與傳統童話相比，王爾德童話中的美是詩意而逼真的。例如，在歐洲傳統童話中，主人公的形象都模糊而又抽象，通常對故事中主人公的描寫僅僅是使用一些簡單而又籠統的詞語，例如“美麗的”、“善良的”、“英俊的”，缺乏具體的描寫，讀者只能憑借想象力去感受。這也許是由于傳統童話一般都是在民間故事的基礎上搜集整理而成，普通百姓受教育程度不高，因此語言詞匯不夠豐富，只能使用這類簡單而又單調的詞語來描述人物形象。

相比之下，王爾德童話中華麗的、富有美感的、形象化和高度藝術化的描述比比皆是，顯示出其駕馭語言的非凡能力以及淵博的見聞知識，當然這與王爾德所受教育及他的唯美主義文學思想密切相關。[4]他善于發現美的事物，更善于用唯美的手法去呈現故事中的每個細節；他的描寫是唯美的，雖不直接用“美”來形容，可是讀者在看了他的故事后心甘情愿地產生“真美”的印象?？梢哉f，王爾德正是用詩一般的語言來創作童話，通過優美的、形象的描寫，給讀者呈現唯美的童話意境。

三、王爾德童話的深層魅力

作為唯美主義運動的領軍人物，王爾德創作的童話故事都唯美動人，但還應該注意到這些童話更深層的思想魅力。以《快樂王子》為例，這篇童話的唯美體現在多個方面，但是最能打動讀者的是故事中蘊含的仁愛之美?？鞓吠踝由霸谕鯇m里每天都很快樂，在他死后人們造了一尊奢華的雕塑來紀念他。快樂王子的塑像矗立在廣場上，卻因為每天看到城市中的丑惡和貧窮變得不再快樂。王子華美的塑像周身用珠寶裝飾，如天使一般光彩照人。而與外表的華美形成對比的是，這尊塑像的心是鉛做的，但就是這顆鉛心，卻因人間的各種疾苦而傷悲。這尊美麗的塑像因為看到了百姓的困苦而落淚，為了減輕窮苦的人們所遭受的苦難，無私地把自己的一切珍寶都贈與需要幫助的人。顯而易見，更美的是快樂王子的那顆善良的心。

故事中一直忠實地陪伴王子不忍離去的燕子同樣深深打動了讀者。在與王子相伴的日子里，燕子懂得了真正的無私的愛，也懂得了王子真正的美。所以，最后即使王子變得灰暗而又難看，燕子始終不離不棄；甚至后來天氣日益寒冷，燕子依然不舍得離去，最后凍死在王子的腳邊。

讀者從故事中能夠清楚地領悟到作者所要表達的真摯感人的愛，領悟作者所塑造的更深層次的美——內在的心靈美。在故事的結尾，上帝被王子和燕子的愛心打動，認為王子破裂的鉛心和燕子的尸體是那個城市里最珍貴的兩樣東西，讓它們在天堂里獲得永生。通過這樣的結局王爾德闡述了什么是快樂這一富于哲理的命題，并且把這一命題與他的唯美主義思想聯系起來，讓讀者在欣賞到唯美的故事之余也不由得思考其中的深刻內涵，進而達到蕩滌心靈的效果，這是王爾德童話更深層次的涵義。R·H ·謝拉爾德（R.N.Sherard）在《王爾德傳》中評論王爾德童話時就認為：在英文作品中找不到能夠與它們相比的童話，“它們寫得奇妙無比，故事依著一種罕有的豐富想象發展，讀起來讓小孩和成人都感興趣，而同時它們中間又貫穿著一種微妙的哲思?！盵2]175

四、結語

在王爾德童話出版之初，有英國評論家認為故事情節過于復雜，有些詞匯也過于生僻，雖然故事美麗動人，但估計孩子讀不懂，不適合兒童。而在中國，周作人先生對王爾德童話也有相似的看法。五四時期，周作人先生明確指出：王爾德童話是“非小兒說話的一樣的文體”，“純粹是詩人之詩”，“而非是兒童的文學”，或者說是“給成年人看，用成年人的思維、情感方式，表達成年人意思” [5]386的文學，所采用的某些童話手法，只是文學的一種形式而已。

周作人先生的觀點具有一定的代表性，但必須指出的是，童話是一種獨特的文學形式，并不是僅僅限于那些語言和情節都簡單的故事。童話在某些方面具有其他文類無法相比的獨特價值，是一個富有詩意的奇妙世界，本質上是美而又不真實的，具有凈化心靈的功能。每個讀者在閱讀一篇童話時從中感受到的深刻涵義都因人而異，并且在不同階段或不同時刻對同一篇童話的理解也會發生變化。成年讀者可以領悟到王爾德唯美童話的批判意味，可以感受到童話中揭露的不公平、自私、卑鄙、殘暴、冷酷等丑惡現象。同樣，兒童可以根據他的興趣和需要從童話中得出不同的意義。不管怎么說，王爾德童話自面世以來深受孩子們的喜愛，這一點就充分表明了其作品魅力之所在。

唯美主義大師王爾德用唯美的語言構建了一個個唯美的童話世界，同時也通過唯美的藝術手法批判了現實世界。王爾德童話中的唯美語言、唯美意境和隱含在故事文本中的深層意義具有極高的美學價值以及深刻的思想內涵，這無疑是王爾德童話經久不衰的根本原因。

參考文獻

[1] 趙澧，徐京安，主編.唯美主義[M].北京：中國人民大學出版社，1988：3.

[2] 王爾德.快樂王子集[M]. 巴金，譯.成都：四川人民出版社，1981：175.

[3] Wilde， Oscar.王爾德讀本[M].蘇福忠，譯.北京：人民文學出版社，2012：473.

[4] Varty， Anne 王爾德導讀[M].北京：北京大學出版社，2005.

[5] 域外小說集[M].魯迅，周作人，譯.長沙：岳麓書社，1986：386.