文化消費(fèi)背景下思想政治教育創(chuàng)新研究

胡妮

摘 要：當(dāng)前人們對(duì)文化消費(fèi)的需求越來(lái)越強(qiáng)，為思想政治工作創(chuàng)新提出了更高要求。文化消費(fèi)有層次性、重構(gòu)性、多樣性的特點(diǎn)，發(fā)展文化消費(fèi)對(duì)思想政治工作有重要意義。然而當(dāng)前文化消費(fèi)也存在內(nèi)容低俗、快餐文化等問(wèn)題，影響著思想政治教育工作的開(kāi)展，本文從培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀、創(chuàng)新表現(xiàn)方法、借鑒優(yōu)秀文化三個(gè)方面提出思想政治教育創(chuàng)新的路徑，以適應(yīng)文化消費(fèi)的社會(huì)背景。

關(guān)鍵詞：文化消費(fèi)；思想政治教育；創(chuàng)新

改革開(kāi)放以來(lái)，人們的物質(zhì)財(cái)富逐漸豐富起來(lái)，與此同時(shí)，人們對(duì)精神文化的需求也激增，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的消費(fèi)越來(lái)越普遍。從“物質(zhì)消費(fèi)”變成“文化消費(fèi)”，折射了我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。“文化消費(fèi)”的出現(xiàn)改變了思想政治工作面臨的外部環(huán)境，思想政治教育必須隨著環(huán)境的變化做出相應(yīng)地調(diào)整，因而創(chuàng)新要求呼之欲出。

一、文化消費(fèi)的概念、特點(diǎn)、問(wèn)題

（一）文化消費(fèi)的概念

文化消費(fèi)是指人們?yōu)榱藵M足精神文化生活需要而采取的消費(fèi)精神文化類產(chǎn)品和精神文化性服務(wù)的行為。[1]文化消費(fèi)有諸多形式，大體可以分為：信息類、娛樂(lè)類、生活服務(wù)類，其是就是一種商業(yè)化的購(gòu)買文化產(chǎn)品的行為。

（二）文化消費(fèi)的特點(diǎn)

1.文化消費(fèi)具有層次性。文化消費(fèi)的層次性體現(xiàn)為文化消費(fèi)的主體差別、效果差別、內(nèi)容差別等。一是不同文化層次的人消費(fèi)文化產(chǎn)生的效果不同，如同樣是觀看《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)者看見(jiàn)《易》，道學(xué)者看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”[2]二是不同的人消費(fèi)文化的內(nèi)容也不同。一般來(lái)說(shuō)，文化素質(zhì)、收入水平和消費(fèi)水平成正相關(guān)關(guān)系。

2.文化消費(fèi)具有重構(gòu)性。文化消費(fèi)的過(guò)程是消費(fèi)者文化再創(chuàng)造的過(guò)程。馬克斯·韋伯認(rèn)為，“每個(gè)人所看到的都是他自己的心中之物。”[3]人們文化消費(fèi)并不像消費(fèi)物品那樣直接消耗掉，而是通過(guò)體會(huì)領(lǐng)悟內(nèi)化為其自身的東西，轉(zhuǎn)化為一種精神力量，進(jìn)而建構(gòu)自身文化體系。正如楊曉光所認(rèn)為的“文化消費(fèi)就是文化創(chuàng)制。”[4]

3.文化消費(fèi)具有多樣性。文化消費(fèi)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，會(huì)隨著社會(huì)潮流的變化而變化。需求是消費(fèi)的動(dòng)力，由于人們多樣化的需求造成了文化消費(fèi)形式的多樣化，隨著人們需求的增加、品味的提升，消費(fèi)的層次、境界也會(huì)相應(yīng)提高，促使著文化消費(fèi)內(nèi)容、方式的求新求變。同時(shí)，獨(dú)特的消費(fèi)形式可以獲得更多的社會(huì)關(guān)注，推動(dòng)著文化消費(fèi)的創(chuàng)新。文化消費(fèi)的媒介也由之前的書籍報(bào)刊發(fā)展為電腦，再到手持終端的盛行。

（三）文化消費(fèi)中存在問(wèn)題

1.消費(fèi)內(nèi)容的低俗化限制著人的再發(fā)展。受到消費(fèi)主義、實(shí)用主義以及西方現(xiàn)代化思潮中消極思潮的影響，人們消費(fèi)內(nèi)容集中在消遣、娛樂(lè)、享受等方面，發(fā)展、智能性的消費(fèi)較少，這對(duì)于相對(duì)比較嚴(yán)肅的思想政治教育工作產(chǎn)生了負(fù)面影響，導(dǎo)致很多人認(rèn)為思想政治工作就是意識(shí)形態(tài)，不符合當(dāng)前社會(huì)消費(fèi)潮流等等。

2.快餐式的文化消費(fèi)沖擊主流價(jià)值觀的宣傳。文化消費(fèi)內(nèi)容和形式的增加，使人們獲取信息的渠道更加方便，內(nèi)容更加豐富，形成了快餐式的文化消費(fèi)。然而其中也充斥著大量的無(wú)效信息、碎片信息，讓一些思考能力弱的人無(wú)法辨識(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀的導(dǎo)向。

二、文化消費(fèi)對(duì)思想政治教育創(chuàng)新影響分析

（一）文化消費(fèi)為思想政治教育創(chuàng)新提供基礎(chǔ)

思想政治教育承載著育人資政的政治使命，對(duì)于教育客體有一定的文化背景要求。要取得思想政治工作的成效，必須大力開(kāi)展文化層面的消費(fèi)。文化消費(fèi)可以提升人的認(rèn)知能力，提升人的精神品質(zhì)，幫助人形成科學(xué)進(jìn)取健康的世界觀，而不至于對(duì)社會(huì)主流價(jià)值產(chǎn)生逆反和排斥心理。因此，發(fā)展文化消費(fèi)可以為作為意識(shí)形態(tài)工作的思想政治教育創(chuàng)新提供基礎(chǔ)。

（二）文化消費(fèi)為思想政治教育創(chuàng)新提供路徑

思想政治教育的實(shí)踐載體包括教育者、受教育者、教育環(huán)境和教育媒介。思想政治教育創(chuàng)新很大程度在于實(shí)現(xiàn)載體創(chuàng)新。通過(guò)大力發(fā)展文化消費(fèi)有利于激發(fā)文化市場(chǎng)活力，提升文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)力，從而為思想政治教育這種特殊的文化活動(dòng)提供介入空間，讓思想政治教育嵌入到文化產(chǎn)品之中，影響人激勵(lì)人，實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)娛樂(lè)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上提到過(guò)文化產(chǎn)品的導(dǎo)向問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)就是指出文化產(chǎn)品可以承載政治功能，為思想政治教育所采用。

（三）文化消費(fèi)推動(dòng)思想政治教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

現(xiàn)代消費(fèi)不僅是滿足人的肉體生存需要，而且還在于實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展需要，如人的自由、尊嚴(yán)、品位等。這實(shí)際上體現(xiàn)出消費(fèi)文化特有的美學(xué)價(jià)值。[5]文化消費(fèi)為人的全面發(fā)展提供了豐富的資源，同時(shí)在消費(fèi)過(guò)程中不斷培養(yǎng)著人們的身份認(rèn)同，促進(jìn)個(gè)體意識(shí)和個(gè)人品格的形成。這些有助于推動(dòng)人從世俗的人向高尚的人的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)人的自由全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、文化消費(fèi)背景下思想政治教育創(chuàng)新的路徑探索

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想政治教育發(fā)展方向

要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到文化產(chǎn)品之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)，符合大多數(shù)人的生活愿望和對(duì)生活的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)對(duì)一個(gè)公民最基本的要求。思想政治教育是文化消費(fèi)的高層次需求，但它決定了文消費(fèi)的方向，失去思想政治教育，文化消費(fèi)就有可能轉(zhuǎn)化為西方的消費(fèi)主義、大眾主義，喪失文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終威脅政治根基的穩(wěn)定。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)都基于一定價(jià)值觀，要想推動(dòng)思想政治工作創(chuàng)新，必須將當(dāng)前最新的理論成果以相對(duì)活潑靈動(dòng)的方式展現(xiàn)出來(lái)，這就是文化產(chǎn)品。將文化消費(fèi)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，相互學(xué)習(xí)，相互輔助，才能推動(dòng)思想政治教育工作走向新的成功。

（二）通過(guò)創(chuàng)新表現(xiàn)方法增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性

文化產(chǎn)品多變求新、形式多樣、琳瑯滿目，容易吸引人們的眼球。文化產(chǎn)品的傳播技巧、方法值得思想政治工作借鑒。一是要變革思想政治教育的表現(xiàn)內(nèi)容。在人們文化消費(fèi)需求激增的形勢(shì)下，應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，推動(dòng)思想政治教育表現(xiàn)內(nèi)容的變革，傳遞思想政治教育工作承載的道德、善良、正能量等價(jià)值，還可以傳遞具有啟發(fā)精神的批判性內(nèi)容，從正反兩方面提供內(nèi)容。二是要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育表現(xiàn)方法。文化消費(fèi)之所以蔚然成風(fēng)，其方法的創(chuàng)新是一個(gè)關(guān)鍵因素。當(dāng)前，思想政治教育也要積極創(chuàng)新方法，不能僅限于說(shuō)教、媒體宣傳等傳統(tǒng)方式，而要?jiǎng)?chuàng)新多種方式，如拍攝紀(jì)錄片、制作H5宣傳內(nèi)容、設(shè)置微信公眾號(hào)等提升宣傳效果，還可以通過(guò)言傳身教的方式，如組織干部下鄉(xiāng)、參觀博物館、組織高雅文化活動(dòng)等，提升思想政治教育工作品味。喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式可以強(qiáng)化人的信仰，人的信仰一旦形成，是難以摧毀的。

（三）通過(guò)借鑒優(yōu)秀文化增強(qiáng)思想政治教育權(quán)威

當(dāng)前，我們黨正在帶領(lǐng)億萬(wàn)人民朝著全面建成小康的目標(biāo)努力奮斗，思想政治工作的作用更加凸顯。結(jié)合當(dāng)前文化消費(fèi)的實(shí)際環(huán)境，思想政治教育需要承擔(dān)起引領(lǐng)文化消費(fèi)發(fā)展方向的任務(wù)。憑借歷史淵源、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、科學(xué)的理論闡釋可以顯著增強(qiáng)思想政治工作的權(quán)威，但僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要博采眾長(zhǎng)，借鑒優(yōu)秀文化來(lái)承載思想政治工作的價(jià)值：一要要通過(guò)營(yíng)造更為寬容的理論環(huán)境，激發(fā)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴增強(qiáng)理論工作的魅力；二要大力發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義集體主義觀念，動(dòng)員民眾廣泛參與，通過(guò)官方和民間的共同努力，幫助人們理清思想困惑，從內(nèi)心深處認(rèn)同思想政治教育；三要通過(guò)創(chuàng)作更多的文化作品鼓舞人、激勵(lì)人，文化作品的創(chuàng)作異常關(guān)鍵，不能只生活在歷史的舊谷堆中，必須要有展現(xiàn)當(dāng)前時(shí)代精神的優(yōu)秀作品；四要堅(jiān)持培育和弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)文化，讓民族文化的血脈在思想政治教育工作得到再造和升華。（作者單位：蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 秦開(kāi)鳳.文化消費(fèi)內(nèi)涵辨析[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011（26）.

[2] 魯迅著.魯迅全集（第3卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：208.

[3] 刁永祚著.消費(fèi)結(jié)構(gòu)與生活質(zhì)量[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2011：137.

[4] 楊曉光.關(guān)于文化消費(fèi)的理論探討[J].山東社會(huì)科學(xué)，2006（3）.

[5] 肖建華.當(dāng)代消費(fèi)文化的美學(xué)價(jià)值[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，2003，（5）.

[6] 黃靜，羅大明.多元文化背景下思想政治教育創(chuàng)新原則及路徑淺析[J].思想政治工作，2013（05）.