語文課堂因詩意而美麗

陸香

詩意，是語文課堂教學的靈魂，如果語文教學缺乏詩意，那么課堂就像沒有鮮花的一片荒野，蒼涼而無生機。近年來，江蘇省揚州市寶應縣白田小學一直致力于詩雅文化建設，而詩意課堂的打造乃是學校文化建設的核心。兒童是天生的詩人，語文教學亟需詩意灌溉，語文教師亟需詩意涵養，這是新課程提出的要求，也是時代賦予我們的重任。那語文課堂，如何讓學生詩意的棲息呢？筆者認為具體可從詩化導語、詩化思維、詩意創作幾方面入手，在成就詩意課堂、詩意語文的同時，也成就了自己的詩意人生，從而，為圓本校詩雅文化的強校之夢邁出最堅實的一步。

詩化導語，營造課堂詩境

富有詩意的導語不僅能夠很快地渲染一種詩情畫意的典雅氣氛，而且能創設“先聲奪人”審美情境，讓課堂教學充滿詩情畫意，體現出鮮明的抒情格調，讓學生接受美的熏陶。這種熏陶不僅有利于語文學習本身，而且還有利于學生心靈與人格的健康發育。

如教學《鳥語》一課，筆者展示多媒體課件（鳥兒在森林里展翅高飛、呼朋引伴歡快的場景），敘述到：“妙曼的衣袖，拂過山川/拂走了皚皚的白雪/拂過了河流/消融了冬寒堅冰/剎時，潺潺流水唱歡歌/纖柔的玉手/撫摸大地/揮走了蕭瑟枯黃/染綠了柳/點青了草/涂紅了花?！薄罢l有這樣的本領？”師問。生異口同聲答：“春姑娘?！苯處熇^續以詩化語言，為學生創情設境，“你，輕聲一鳴/便是一陣和煦的春風/你，歌喉一展/喚醒百蟲呢噥/抖動的翼翅/招來細雨點點/極致的舞韻/惹得李白桃紅?！睅焼枺骸斑@是誰在歌舞？”“鳥”生異口同聲答道。“鳥的叫聲真的如此魔力嗎，讓我們一起走進課文?！焙⒆觽冊谶@樣詩意的導語中，真切地感受到大自然的鳥叫聲，便情不自禁地激起探尋鳥語的欲望。

為增強語言的感染力，有時可輔助一段音樂、一段畫面，極大地激發、感染學生的情緒，從而提高主體的學習興趣和學習效率。如教學《黃河的主人》時，出示黃河波濤洶涌的影像，再以詩化的導語，烘托影像畫面：這就是哺育了億萬中華兒女的母親河；這就是孕育了中華民族五千年燦爛文明的母親河。九曲回腸，奔流不息。萬馬奔騰，濁浪排空，她在怒吼，她在咆哮……那作者袁鷹眼中的黃河又是怎樣一番景象呢？讓我們和那些在黃河的風波里戰斗的人們，一起親近這條偉大的母親河吧。詩意的導語，往往能夠激發學生詩意的想象，為打造詩意課堂鑄下良好的開端。

詩化思維，體悟詩意文本

用詩意品味文本的語言美 詩意的課堂要追求詩意的血脈。要用全人類的文化神韻滋潤學生的心田，引領他們登堂入室、去解讀、去品味、去領悟、去沉醉。事實上，小語教材中的每一篇課文都是文質兼美的佳作，不僅濃縮了作者豐富的情感，而且在遣詞造句、語言表達上都頗具特色。因此，教學中教師就應努力捕捉課文的閃光點、抓住課文精妙之處，引領學生以童眼觀察、以童心思考、以童詩表情。

如教學《林沖棒打洪教頭》時，筆者引導學生表演讀第6小節描寫林沖棒打洪教頭動作的詞語，“把棒一橫、往后一退、掄起棒一掃”，然后突然問其他學生，“你看到了嗎？”“看到了！”“看到了什么？”學生紛紛互答：“你的這一橫，讓一個大丈夫的氣概，凸顯無遺?！薄澳愕倪@一退，讓一個謙虛知禮的君子，光彩亮相?！薄澳愕倪@一掃，讓一個狂妄驕橫的小人，無顏面世。啊，真英雄，林沖！”詩般的語言，在深刻地表達著學生對文本的理解。

用詩心感受文本的畫面美 詩意的課堂要追求詩意的情懷。它不是知識的堆砌，它用形象作詞、用感情譜曲。文本中一般都有插圖，插圖往往是文本的主旨或精髓的所在。怎樣助推學生以童詩般的思維，童話般的詩心，去品味、去理解這些畫面，是培養學生純潔詩心的關鍵節點。

比如《愛如茉莉》這篇文章，成功地運用了細節描寫，那簡單、平淡的動作和話語，那淡淡的神情，都有如一朵朵茉莉幽幽綻放，最終產生愛如茉莉、文如茉莉的詩意效果。尤其是那爸媽執手而眠的畫面，更給文本增添了圖文并茂的效果。在本篇課文的教學中，筆者讓學生在深刻品讀文本的基礎上，認真地觀察插圖上的每一個細節，爸媽的手，握得那樣緊，頭靠得那樣近，夫妻之情，人間大愛，赫然在目。觀察后，讓學生用最詩意的語言，去表達父母之間的大愛，一位學生這樣寫道：“握著的，不是兩只手，那是一生的情，靠著的，不是兩顆腦袋，那是分不開的兩顆心?！睂W生利用插圖，如此理解文本，如此理解人間真情，如此詩意地看待人間大愛，做老師怎能不欣慰無比，并同學生一起為大愛真情而感動，而歡呼呢？

用詩情探究文本的哲理美 詩意的課堂，要追求詩意的靈魂，要有高尚的價值引領。語文如詩，語文教學也如詩。詩化語文要讓教室里的兒童走進文本中人物的心靈世界，探究文本的蘊涵的哲理美。

《孔子游春》是一篇筆觸優美的散文，筆者更愿意將之看成是一首蘊涵豐富哲理的優秀詩歌，因為它生動地記敘了孔子帶領弟子們到泗水邊游覽的經過，孔子巧借泗水的滾滾而來表達了他對真君子的宏論，并適時引導弟子們暢談自己的理想。文章第二部分，以水為話題，說水“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”，借物明理，內涵豐富、厚重，是激發孩子們了解其深層的人生哲理的好素材。感悟此段，筆者先讓學生整體感知，思考這段話是圍繞哪句話來講的。然后讓學生輕聲朗讀，圈出君子的品行。再讓學生默讀理解其中某一個品行，談談自己的理解。在學生與文本進行對話后，組織師生對話。在教學對話的過程中，教師不斷地引導學生深入理解，尤其側重對其中的“有情義”“有志向”“有德行”“善施教化”等含義的解讀后，突然問：“難道，水僅僅只有這四種美德嗎？孔子還會怎么說呢？”學生各抒己見，學生的回答，如果稍加整理，就是一首精美絕倫的贊詩啊。“水包容萬象，親吻人間所有事物，有博愛的思想。”“水清澈透明，一望見底，有光明磊落的胸襟?！薄八峦鼻?，從不停止，有堅忍不拔的意志。”“水源源不斷，汩汩流淌，有無窮的活力。”富有哲思的話語讓學生不得不感嘆：水還真乃是真君子呀！然而孔子僅僅是在論水嗎？其實是孔子在教育弟子做真君子呀。在仔細地品讀感悟對話中，學生也深受教誨：做如水的真君子！

詩化創作，提升課堂詩趣

“追尋語文課的詩意，它會使語文課變得更精彩、更豐富，更走近語文教學的本源?！敝丶壗處熷X正權這么說，“教學的本源是在為學生的生命墊底。墊什么樣的底呢？當然是為學生一生發展和幸福奠定一道亮麗的底色。詩意是面向生活的、實踐的。而詩意語文就是將把落腳點落在生活上、心靈上、言語和思維的訓練上?！闭n堂上有機安排語言實踐——詩意地說、詩意地寫，學生才能成為詩意語文的主體，才能在童真的心靈上烙印上濃厚的詩情。

練在技能遷移處 教材中有一些結構嚴謹，寫法可模仿性較強的段落，在教學中除了要引導學生積累這樣的段落之外，還要進行仿寫練習，這樣就可以有屬于學生的精彩了。如《槐鄉的孩子》第一段這樣寫道：“槐鄉的孩子，從小就和槐樹結成了伴。槐鄉的孩子離不開槐樹，就像海邊的娃娃離不開大海，山里的孩子離不開石頭。”學文時，筆者引導學生在背誦該段的基礎上，仿寫校園內最亮麗的風景線——香樟樹。學生的仿寫內容讓人驚嘆：從學前班開始，我就和香樟樹結成了伴，我離不開香樟樹，就像魚兒離不開水，花兒離不開太陽；自從我就讀于白田小學學習開始，就和香樟樹形影不離，我離不開香樟樹，就像小草離不開大地，鳥兒離不開天空……這一次仿寫，為學生降低習作難度奠定了基礎，多數學生在完成本單元的習作時，都將這一仿寫內容派上了用場。詩意句段的詩意仿寫是語文課堂教學的調節劑，不但激起學生學文的欲望，而且激發學生習作的興趣，寫詩的欲望。

練在文章留白處 文本是一個召喚讀者參與的詩意空間，在經意與不經意間，作者都會留下一些“空白”，這些地方正是作者沒有言盡，情感表達最為強烈、深沉、含蓄的地方。這些空白點是學生閱讀是馳騁想象的“空間”，引導學生捕捉文本中“言雖盡而意無窮”的空白點進行練筆，可以觸動學生的真情實感。如《去年的樹》一文中，“鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒……唱完了歌，鳥兒又對著燈火看了一會兒，就飛走了。”其中兩個“看”，讓大家產生無窮的遐想。筆者讓學生根據自己的理解，寫出自己的想法。一位學生接著寫下：“鳥兒對著燈火，看了很久，流下兩粒淚，我的家園呢，它，哭著飛走了……”語文課的詩意，盡在學生的童詩里。

練在拓展延伸處 小學語文教材中的好多文章往往是言盡而“意猶未盡”，給人留下了遐想和思考的余地。這時，教師要引導學生展開想象的翅膀，教給他們創新的鑰匙。在學習了《狐貍和烏鴉》一文后，筆者讓學生續編故事，并要求孩子們以一首童詩敘述他們再次相遇的情景。一個孩子這樣寫：“狐貍，我知道了你的狡猾，也知道，接受不真實的恭維，會栽大跟頭，我更知道，我的孩子，還餓著肚子，等著這塊肉，我會告訴它，以后遇上你，千萬別唱歌?！比绱嗽娬Z，如此體會，詩意課堂的精妙，盡在其中呢。

改寫中盡顯詩意 如王崧舟老師上《與象共舞》時，引導學生說出“與書共舞”“與狼共舞”“與龍共舞”“與飛碟共舞”“與上帝共舞”“與自己的心靈共舞”，現如今“與世界杯共舞”等，學生在這些拓展中，詩意語文體現得淋漓盡致。

德國詩人荷爾德林寫道：“人，詩意地棲居在大地上。”追求詩意的語文課，老師是幸福的；追求詩意的語文課，課堂是精彩的；追求詩意的語文課，學生是快樂的。語文課因詩意而美。

（作者單位：江蘇省揚州市寶應縣白田小學）