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滿族薩滿儀式音樂研究

2016-04-09 19:09:13張春博
新絲路(下旬) 2016年8期
關鍵詞:儀式音樂文化

張春博

摘 要:滿族薩滿音樂是一種獨特的原始藝術的形式,在其進化的過程中,體現了人類藝術發展過程中帶有共性的特征,因為同時受到生態環境變化和不同地方語言、生活方式的影響和制約,所以它又較好地保留了許多民族原始的生活特點的形態。

關鍵字:薩滿;滿族;音樂特征

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.08.103

隨著信息化社會的飛速發展,在社會發展的同時也帶來的一些負面的影響,很多藝術、文化由于多種因素沒有傳承下來。薩滿音樂文化也是其中的一個重大的課題。在相關的文獻記載中,雖然薩滿音樂在滿族薩滿儀式中的記載和介紹并不多,但薩滿音樂文化卻是我國少數民族音樂藝術當中非常珍貴的財富,并且對東北、河北、內蒙古地區少數民俗有著更為有重要的意義和影響。

一、滿族薩滿文化簡介

滿族是中國55個少數民族中具有4000多年歷史的古老民族,現有人口近千萬,居全國各民族第3位。“薩滿”一詞來自于女真語。即主持祭祀的人,是氏族中的獨有才能的人,是氏族的智者。薩滿,是滿族宗教文化的載體,又被尊為神與人之間的中介者。

1.薩滿歷史簡介

薩滿”一詞系通古斯語,意為“因興奮而狂舞的人”。有文字記載的“薩滿”一詞,最早出現在12世紀中葉,南宋徐夢莘著有《三朝北盟會編》,書中云:“珊蠻者”,女真語,巫嫗也。以其通變于神,粘罕以下芥末能及。大抵數人皆“珊蠻”,即“薩滿”的不同漢語譯寫。在薩滿從事的民俗活動以及祭祀儀式,包含著人類早期的大多精神文化形態,其中重要的一個方面就是薩滿音樂。

2.薩滿音樂簡介

起源于我國的東北地區少數民族音樂的薩滿音樂,通過史料記載中可以看出,滿族的先世—韓鞠、女真所創造的“渤海樂”、“女真樂”和清皇太極改稱“滿洲”后的滿族音樂,在音樂歷史發展長河中,對我國的中原音樂和日本的音樂起到較深的影響。

二、滿族薩滿儀式音樂的基本特征

1.薩滿儀式音樂樂器

在滿族薩滿儀式當中,神器是舉行祭祀儀式的重要工具,同時伴隨著儀式的過程和薩滿念誦過程,這些神器也客觀上成為了儀式音樂中的樂器。

(1)神鼔

神鼔,滿族稱“依木欽”,它是滿洲薩滿跳神不可缺少的必備用品,在跳神儀式中扮演的是全知全能的角色,并發揮著充滿著靈性的神奇作用,而這些都使它成為滿族薩滿的象征之物。滿族薩滿跳神用鼔可歸分為兩大類:抓鼔類和單鼔類。黑龍江流域以抓鼓為典型,而單鼓類是以以遼東地區為典型,兩者各自體現其基本特征。

(2)搖鈴

因其表演形態不同名稱也有所不同,“搖鈴”是手拿腰鈴搖晃使其作響;“頓鈴”是將腰鈴頓地而作響;“擺鈴”是通過扭胯擺腰發聲,并且是有節律式的左右搖擺。一般儀式中,薩滿常常是腰鈴與神鼓二者相配合的演奏。

2.薩滿儀式音樂中的唱詞

根據滿族先民的口頭音樂的創作薩滿音樂的唱詞,雖然帶有有一些宗教色彩,但卻是普通勞動者的心聲與思想情感的最真摯的表達。薩滿神歌的歌詞有較高的美學價值,演唱形式也分為獨唱;對唱;領唱和合唱;坐唱;跪唱;走唱;站唱等等,非常的多樣化。 薩滿音樂的唱詞,是比較原始的喝喝列列、似唱非說、樂中舞、舞中歌的表演形式的。音樂主要謳歌一些史詩、神話、傳說、以及宗教文化故事等等。

3.薩滿儀式音樂中的音樂結構

主要是在五聲調式基礎上的薩滿音樂,以徵調式、宮調式占主體部分,羽調式、商調式略少,宮調式和do、re、mi三音列谷干音以及簡約、質樸、棱角分明的氣質都是滿族音樂的典型特征。但是在某些個別的樂曲當中,還會有清角、變宮、和偏音的現象出現。在曲式結構上,更是以上下兩個樂句組成的且為非方正性的一段體結構。同時,薩滿音樂在節奏的律動方面也是變化多端,同一首樂曲中幾種的節拍在交替變化也常常發生,因而有較強的起伏跌宕。

滿族薩滿音樂的構成主要體現在以下兩個方面:

(1)曲式結構方面

單單從音樂形態的角度剖析現存的薩滿音樂,它具有極其明顯的人類早期音樂特征。音域比較較窄,旋律起伏小,平且直,同度、二度、三度、四度音程構成大部分主旋律,有的神歌甚至僅僅只有兩個或三個音。被認為是滿族民間“原聲腔”的神歌《念桿子調》,只用了宮、商、徵三個音,宮音是調式主音,通篇幾乎全是圍繞主音宮音上進行。同時,薩滿的神歌中有許多的“曲多詞”和數板式的說唱體,這就完全的說明薩滿神歌還沒有徹底脫離語言的基礎,進入到獨立發展階段。那么以此為前提,為了讓薩滿神格在曲調方面有所變化,薩滿們通常都會采取通過各種各樣的裝飾音在演唱神格,渲染旋律,已達到其想要獲得的特殊的藝術效果。

(2)表演形式

滿族薩滿音樂的表演形式帶有一種綜合藝術表演的特點,它的原始音樂的存在方式以及表演形式與其他地區、民族相類似,但是不同之處就是在于薩滿音樂的藝術表演始終貫穿于整個祭祀活動當中,其中更有大量的神辭穿插在內,使其形成 “歌、舞、樂、詞”為一體的綜合藝術表演形式。

三、薩滿音樂研究的意義

滿族音樂歷史悠久,具有復雜獨特的發展經歷。滿族更是一個能歌善舞的民族,無論在民族生活的哪個方面,都有著其非常豐富的音樂文化。它與政治經濟學、民族民俗學、史學、文化藝術等許多學科都有直接的關系。僅僅從音樂美學的角度來看,薩滿音樂內涵是非常豐富的,所涉獵的知識文化層面是廣泛的。在藝術種類上,更囊括了器樂、雜技、聲樂、舞蹈、曲藝。滿族音樂文化是中國傳統的重要組成不分,是中華民族的寶貴財富。

參考文獻:

[1]劉佳騰.薩滿教與滿族跳神的樂器[J].中國音樂學院,1994(2)

[2]李玉珍《淺談滿族薩滿音樂》[J].戴《樂府新聲》1994年增刊。

[3]文化人類學視野中的滿族薩滿音樂——對薩滿音樂的價值判斷.馮伯陽 吉林藝術學院[J].音樂研究1997-06-20

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