剝削制度是資本主義社會(huì)不平等的根源

摘 要：剝削是以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)的共同本質(zhì)特征。資本主義剝削是在生產(chǎn)資料資本主義私有制的前提下，資本家無(wú)償占有工人的剩余勞動(dòng)，是資本主義社會(huì)不平等的根源。無(wú)論當(dāng)今社會(huì)發(fā)生了何種變化，只要資本主義剝削制度不被消滅，這種不平等就不會(huì)改變，馬克思主義對(duì)于資本主義社會(huì)不平等的揭示不會(huì)過(guò)時(shí)。

關(guān)鍵詞：剝削；不平等

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.08.053

平等，作為人類(lèi)共同追求的價(jià)值目標(biāo)之一，體現(xiàn)出平等的重要性。在我看來(lái)，最能夠直接體現(xiàn)人與人之間是否具有同等地位和相同權(quán)利的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的收入分配上的平等問(wèn)題。但是，在資本主義制度下，資產(chǎn)階級(jí)掌握生產(chǎn)資料的控制權(quán)，占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，謀得了社會(huì)財(cái)富的絕大部分，并且通過(guò)控制國(guó)家政權(quán)使自己的既得利益得以固化；而作為財(cái)富的創(chuàng)造者的勞動(dòng)人民卻生活在相對(duì)貧困之中，無(wú)法享有與資本家同等的經(jīng)濟(jì)利益，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的平等，資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的人與人的平等，是表面上的平等，掩蓋著事實(shí)上的不平等。

一、馬克思主義剝削思想的科學(xué)內(nèi)涵

《辭海》對(duì)“剝削”的解釋是：一是壓榨、侵奪；二是憑借私有財(cái)產(chǎn)無(wú)償?shù)鼐鹑∷藙趧?dòng)成果的行為。新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》認(rèn)為馬克思所說(shuō)的剝削是“指階級(jí)社會(huì)所賴(lài)以存在的剩余勞動(dòng)的榨取。”馬克思和恩格斯雖然并沒(méi)有對(duì)“剝削”下過(guò)定義，但是在《資本論》及其手稿中，馬克思論述了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的各種剝削形式：奴隸主直接剝削奴隸的勞動(dòng)成果，封建地主通過(guò)地租的形式剝削農(nóng)民，資本家通過(guò)無(wú)償占有剩余價(jià)值對(duì)雇傭工人進(jìn)行剝削。馬克思在《資本論》中指出：“凡是社會(huì)上一部分人享有生產(chǎn)資料壟斷權(quán)的地方，勞動(dòng)者，無(wú)論是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動(dòng)時(shí)間以外，追加超額的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)為生產(chǎn)資料的所有者生產(chǎn)生活資料”。[1]馬克思把資本對(duì)雇傭工人的剩余勞動(dòng)或剩余價(jià)值的無(wú)償占有叫作“剝削”，“無(wú)償勞動(dòng)的占有是資本主義生產(chǎn)方式和通過(guò)這種生產(chǎn)方式對(duì)工人進(jìn)行剝削的基本形式”。[2]

按照馬克思主義的觀點(diǎn)，剝削是一個(gè)歷史范疇，剝削現(xiàn)象不是從來(lái)就有的，是隨著私有制和階級(jí)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象；剝削也不是永遠(yuǎn)存在的，馬克思所設(shè)想的未來(lái)社會(huì)就是要消滅剝削，消除社會(huì)不等的。剝削也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是一部分人或集團(tuán)對(duì)另一部分人或集團(tuán)創(chuàng)造財(cái)富的無(wú)償占有，體現(xiàn)的是一種不平等的分配關(guān)系，也體現(xiàn)著人們?cè)谏a(chǎn)中由于生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同所決定的不同經(jīng)濟(jì)地位。必須指出的是，剝削不屬于法律范疇，“依仗軍事武力、行政權(quán)力、體制、政策等非經(jīng)濟(jì)因素，對(duì)社會(huì)個(gè)體或集團(tuán)等的經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行無(wú)償占有”也是剝削。[3]這種非法的、非經(jīng)濟(jì)因素的占有，應(yīng)該稱(chēng)為侵占或者掠奪，不能納入剝削的范疇。必須看到：剝削，在階級(jí)社會(huì)里是合法的存在，是受法律制度所保護(hù)的。封建社會(huì)的地主憑借對(duì)土地的占有權(quán)而收取農(nóng)民所交的地租，在封建社會(huì)那里是天經(jīng)地義的。資本主義憲法就公開(kāi)宣布私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的，資本主義法律保護(hù)資本家通過(guò)剝削所獲得的工人階級(jí)創(chuàng)造的剩余價(jià)值。所以不能用合法不合法來(lái)解讀剝削的含義。剝削是造成兩極分化、貧富差距的根源，兩極分化和貧富差距反映了剝削的存在和后果，或者可以肯定地說(shuō)，剝削的概念雖然是抽象的，但是卻在現(xiàn)實(shí)生活中具體表現(xiàn)為資本家與工人之間的收入差距，就是貧富的兩極分化。很多資本主義國(guó)家還將處在不平等問(wèn)題的惡化之中，資本主義社會(huì)所隱藏的各種社會(huì)矛盾逐一被引爆，很多資本主義大國(guó)深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷。

馬克思所講的剝削也是一個(gè)政治學(xué)的范疇，因?yàn)檎问墙?jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，剝削的政治學(xué)意義就在于它揭示的是社會(huì)的公平和正義問(wèn)題。馬克思創(chuàng)立的剝削理論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)服務(wù)的，是為了把工人運(yùn)動(dòng)又自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)狀態(tài)的需要，是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治關(guān)系的體現(xiàn)。

二、統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)群眾的剝削是階級(jí)社會(huì)的主要特征

自原始社會(huì)解體之后，人類(lèi)社會(huì)就進(jìn)入了少數(shù)人剝削多數(shù)勞動(dòng)者的階級(jí)社會(huì)。人類(lèi)幾千年的文明史，從某種意義上說(shuō)，是統(tǒng)治階級(jí)剝削被統(tǒng)治階級(jí)的歷史，也是被統(tǒng)治階級(jí)反抗剝削的階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。奴隸社會(huì)，奴隸主完全掌握生產(chǎn)資料的控制權(quán)，奴隸成為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，奴隸的勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品除了維持自己的生存之外，都無(wú)償?shù)乇慌`主占有，奴隸主與奴隸之間的關(guān)系毫無(wú)平等可言，是極端不平等的，奴隸主不僅殘酷地剝削奴隸，而且可以任意地處置奴隸，奴隸主從來(lái)不把奴隸當(dāng)人去看待。盡管如此，奴隸社會(huì)還是創(chuàng)造了燦爛的文明，凝聚了廣大勞動(dòng)人民的汗水和智慧。

到了封建社會(huì)，農(nóng)民在人身依附關(guān)系上有了改變，有了一定的自由，人身雖然不完全依附于地主階級(jí)，但是農(nóng)民還要經(jīng)濟(jì)上依附于地主，為了滿(mǎn)足生存的需要，不得不依附于土地，不得不租種地主的土地，有的農(nóng)民甚至把自己得人身都出賣(mài)給了地主，淪為農(nóng)奴。封建社會(huì)這種以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的農(nóng)耕制度，是靠封建地租來(lái)實(shí)現(xiàn)地主對(duì)農(nóng)民的剝削的，在農(nóng)民與地主的關(guān)系中，農(nóng)民的地位是十分卑下的，地主與農(nóng)民之間在經(jīng)濟(jì)和政治上也是極其不平等的。

進(jìn)入資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)第一次提出了自由、平等、人權(quán)等口號(hào)，為資本主義發(fā)展掃除了思想障礙，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)瘋狂剝奪農(nóng)民和海外殖民掠奪，完成了資本主義原始積累，通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，資產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家。資本主義制度的建立充分釋放了生產(chǎn)力。資本主義在它發(fā)展的幾百年時(shí)間里，創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財(cái)富超過(guò)了以往社會(huì)的所創(chuàng)造的總和。可以肯定地說(shuō)，與封建制度相比，資本主義顯示出了巨大的進(jìn)步性。在資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙下，人類(lèi)的自由平等意識(shí)第一次被徹底喚醒，人類(lèi)第一次在真理之光的引導(dǎo)下，開(kāi)始用理性的眼光去打量世界，人們不再單純追求物質(zhì)生活的滿(mǎn)足，自由平等成為人類(lèi)普遍的價(jià)值追求。從這個(gè)意義上說(shuō)，資本主義引領(lǐng)了現(xiàn)代化的潮流，也創(chuàng)造出了歷史的奇跡，這是不能否定的。但是應(yīng)當(dāng)指出的是，資本主義也是一種剝削制度，只是這種剝削是被掩蓋了，或者說(shuō)被合法化了，這種剝削被資本主義的政治法律制度所保護(hù)。私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，成為資本主義法制的一個(gè)重要原則，成為資本主義發(fā)展的主要推動(dòng)力。資本主義社會(huì)里，資本家和工人，雖然在人格上是平等的，在法律面前也是平等的，但是由于資本主義剝削的存在，工人和資本家實(shí)際上是不平等的。

三、資本主義的剝削制度是資本主義社會(huì)不平等的根源

資本主義的剝削與奴隸制剝削以及封建制剝削，盡管在剝削方式和剝削程度上有所不同，但是它們的剝削本質(zhì)沒(méi)有區(qū)別，都是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的無(wú)償占有，都體現(xiàn)著不公平的分配關(guān)系，都反映著統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的不平等的社會(huì)關(guān)系。資本主義剝削除了具有建立在私有制基礎(chǔ)上的一般特征之外，還具有自己的特點(diǎn)。

首先，在資本主義制度下，資本家與工人在經(jīng)濟(jì)上是不平等的，表面的平等掩蓋著資本家對(duì)工人的剝削。表面看來(lái)，工人出賣(mài)勞動(dòng)力給資本家，資本家按照合同約定付給工人工資，這在今天很多人看來(lái)都是非常公平合理的，屬于等價(jià)交換，其實(shí)等價(jià)交換表象掩蓋著不等價(jià)交換的實(shí)質(zhì)。認(rèn)清當(dāng)代資本主義的剝削制度本質(zhì)，我們要以馬克思主義在唯物史觀為方法論指導(dǎo)，運(yùn)用剩余價(jià)值規(guī)律，撥開(kāi)資本主義的層層迷霧，照見(jiàn)資本剝削工人的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論資本主義社會(huì)發(fā)生了什么變化，勞動(dòng)者和資本所有者的經(jīng)濟(jì)地位不會(huì)改變，而且隨著新技術(shù)的不斷運(yùn)用，隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高，工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值在不斷增大，但是工人所獲得的財(cái)富與資本家所獲得的財(cái)富之間的差距卻沒(méi)有縮小，反而越來(lái)越大，也就是剩余價(jià)值率即剝削率越來(lái)越高。這正馬克思在資本論中所闡述的核心。剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使廣大勞動(dòng)人民真正認(rèn)清了資本主義剝削的實(shí)質(zhì)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。

其次，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益是資本主義國(guó)家的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，資本家在擁有社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也在政治上操作國(guó)家政權(quán)，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的既得利益，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)上宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，控制著資產(chǎn)階級(jí)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，引領(lǐng)著資本主義潮流，維護(hù)著資產(chǎn)階級(jí)剝削工人階級(jí)的統(tǒng)治關(guān)系。

最后，應(yīng)該肯定的是，資本主義剝削與奴隸剝削和封建剝削相比較，有很大進(jìn)步，因?yàn)榕`主剝削奴隸，是一種殘暴剝削，是掠奪，是侵占，徹頭徹尾的不公正占有；封建制剝削雖然是建立在農(nóng)民對(duì)地主擺脫依賴(lài)關(guān)系基礎(chǔ)上，農(nóng)民獲得了很多自由，也比奴隸的境遇有很大改善，但是農(nóng)民受剝削的程度依然很深重，中外歷史上也曾上演了不少封建剝削所導(dǎo)致的人間慘劇，封建農(nóng)民實(shí)際上是被束縛在土地上的農(nóng)奴。而資本主義社會(huì)，自由平等觀念深入人心，也有了勞動(dòng)法、合同法和工會(huì)組織維護(hù)工人階級(jí)的權(quán)益，工人階級(jí)也有機(jī)會(huì)參與企業(yè)的管理，這無(wú)疑是歷史的巨大進(jìn)步，為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯對(duì)此也做了重復(fù)肯定。但是，毋庸置疑的是，資本主義剝削畢竟存在，只是由赤裸裸變成了含蓄，由公開(kāi)變成了偽裝和掩飾。正是因?yàn)槿绱耍覀兒芏嗳爽F(xiàn)在不再提剝削了，不再提剩余價(jià)值了，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本—利潤(rùn)來(lái)加以掩蓋，甚至我們連談階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，都被有些人認(rèn)為是不合時(shí)宜的。

四、如何看待我國(guó)當(dāng)前存在的剝削問(wèn)題

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是否存在著剝削問(wèn)題？回答是肯定的，在私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)中存在著剝削，目前存在著一定程度的剝削，這是不容回避的。

公開(kāi)的數(shù)據(jù)顯示，2013年，83位上市央企董事長(zhǎng)平均年薪高達(dá)84.63萬(wàn)元，而同期非私營(yíng)單位職工平均工資僅5.1萬(wàn)元。巨大的收入差距衍生出了“高管干一天，柜員干仨月”的嘲諷。據(jù)《新京報(bào)》記者對(duì)2012年10家上市國(guó)企職工薪酬的粗略計(jì)算，國(guó)企普通職工年平均收入為 16.6萬(wàn)元，與同年城鎮(zhèn)私營(yíng)單位職工年平均收入的倍數(shù)關(guān)系為5.8倍。[4]從2015年起，72家央企高管工資單上的數(shù)字要小了，他們享受的職務(wù)消費(fèi)也將被嚴(yán)格規(guī)范。而有人卻認(rèn)為：保持適當(dāng)?shù)氖杖氩罹啵兄谛纬陕殬I(yè)的正向激勵(lì)，如果一味地講平等，豈不是又回到了過(guò)去的大鍋飯時(shí)代了嗎！平等，是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期追求的理想狀態(tài)，從衣食住行的經(jīng)濟(jì)平等，到選舉、教育等的政治權(quán)利、社會(huì)權(quán)利平等，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著平等。我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)的同時(shí)，不要忘了追求平等也是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，共同富裕也是社會(huì)主義的本質(zhì)之一，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[5]

有人說(shuō)，當(dāng)今剝削階級(jí)在中國(guó)已經(jīng)被消滅了，社會(huì)的中心任務(wù)轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)和改善民生上來(lái)了，再提剝削問(wèn)題和階級(jí)斗爭(zhēng)，顯然沒(méi)有任何意義，不利于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保持社會(huì)和諧穩(wěn)定，是與主流學(xué)術(shù)有些背道而馳的。否定剝削存在的事實(shí)，其實(shí)是在維護(hù)既得利益者的利益，否認(rèn)由剝削導(dǎo)致的不合理收入差距的存在，甚至是背離了馬克思主義剝削思想的出發(fā)點(diǎn)。首先，我們應(yīng)該承認(rèn)，在當(dāng)今的中國(guó)以及整個(gè)世界仍然有剝削和剝削階級(jí)的存在，目前我們的社會(huì)還沒(méi)有達(dá)到馬克思所設(shè)想的生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消滅了剝削的程度，剝削、兩極分化還在一定范圍內(nèi)、一定程度上長(zhǎng)期存在，對(duì)此我們要正視，而不是回避和加以否定。其次，我們要承認(rèn)在私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中還存在著剝削現(xiàn)象，有的領(lǐng)域還很?chē)?yán)重，拖欠工資和不按勞取酬現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；在資本主義國(guó)家，雖然與馬克思所處的時(shí)代相比，資本主義生產(chǎn)和分配發(fā)生了重大變化，勞資關(guān)系有了很多改善，工人階級(jí)的地位有了很大提高，由于科技水平不斷提高和在生產(chǎn)中不斷應(yīng)用，工人的勞動(dòng)形式發(fā)生了很多改變，但是工人和資本家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位沒(méi)有改變，資本對(duì)勞動(dòng)的剝削實(shí)質(zhì)沒(méi)有改變。所以當(dāng)前談?wù)搫兿鲉?wèn)題并不過(guò)時(shí)。最后，我們要看到我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)不平等與資本主義不平等存在著本質(zhì)的區(qū)別。社會(huì)主義初級(jí)階段的不平等是由于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、多種分配方式所引起的收入差距，而資本主義社會(huì)收入差距是由生產(chǎn)資料私有制所導(dǎo)致的不平等，我們要嚴(yán)格加以區(qū)分。因此，我們?cè)谘芯慨?dāng)今中國(guó)社會(huì)和資本主義國(guó)家剝削存在和發(fā)展的新情況的同時(shí)，要特別重視研究在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、智能機(jī)器人技術(shù)出現(xiàn)端倪的時(shí)代，在世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程在加快的背景下，資本與勞動(dòng)的作用所發(fā)生的重大變化，以及資本家和工人的關(guān)系可能發(fā)生的變動(dòng)，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的剝削理論，與時(shí)俱進(jìn)地拓展馬克思主義剝削思想的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京：人民出版社2012：91.

[2]馬克思恩格斯選集第3卷[M]. 北京：人民出版社2012：797.

[3]張昆侖.“剝削”定義探析.當(dāng)代財(cái)經(jīng)[J].2009（6）：9

[4]參見(jiàn)《新京報(bào)》2013年8月22日，B04.

[5]鄧小平文選第3卷[M].北京：人民出版社1993. 373

作者簡(jiǎn)介：

徐春利（1969--）男，遼寧遼陽(yáng)人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院2014級(jí)博士生，吉林師范大學(xué)克思主義學(xué)院， 副教授，研究方向：馬克思主義基本原理。