中國特色經濟學建設思考

宋圭武

（中共甘肅省委黨校智庫工作站　甘肅　蘭州　730070）

中國特色經濟學建設思考

宋圭武

（中共甘肅省委黨校智庫工作站甘肅蘭州730070）

“四個全面”是馬克思主義中國化的最新成果，也是中國經濟學研究需要堅持的最新指導思想。在價值論層面，中國經濟學一定要堅持勞動價值論。在產業層面，中國經濟學應堅持新重農主義思路。在經濟制度設計上，中國的經濟學必須要把制度的公平建設放在重要位置。在經濟增長動力選擇上，中國經濟學需要構建綜合動力體系。在經濟學研究方法選擇上，中國經濟學需要堅持唯物辯證法，需要樹立全局分析、動態分析、辯證分析的思路，需要盡可能克服形而上學的研究思路。中國經濟學追求的目標應是總體均衡，而不是局部均衡。

經濟學中國特色思考

從經濟理論實際演進的過程看，經濟學總是要體現一定的國家特色，其產生總是與一些國家經濟發展的實踐背景緊密相關。重商主義，本質是英國的經濟學，本質是為英國的商業資本開路的。重農主義，是具有法國特色的經濟學。通過倡導自由放任信條，鼓勵更加自由的國內谷物貿易、刺激農產品出口和制成品進口，最終也推動了法國工業的發展。德國歷史學派，是德國特色的經濟學。如何將一個分裂和落后的農業國，變為先進的工業國，德國歷史學派通過強調政府干預，有力促進了德國工業的增長。

目前，中國作為一個發展中國家，所面臨的內外部環境均不同于其他國家。從外部環境看，中國正面對一個競爭更加激烈的世界經濟形勢。從內部情況看，國家發展正面臨一個矛盾疊加的局面。在這樣一個局面下，構建中國特色經濟學，用于指導和服務于中國經濟健康發展，意義重大而深遠。如何構建中國特色經濟學，下面筆者談點不成熟看法，供大家參考。

在指導思想上，中國經濟學一定要堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學發展觀為重要指導思想，要圍繞“四個全面”的戰略布局展開經濟學研究。“四個全面”是馬克思主義中國化的最新成果，也是中國經濟學研究需要堅持的最新指導思想。

在價值論層面，中國經濟學一定要堅持勞動價值論。勞動價值論，是以人民為中心的發展觀在經濟學上的具體實現。勞動價值論，也是真正科學的價值論。馬克思把勞動作為價值的唯一尺度，蘊含著深刻的哲學品格。實現勞動者真正自由自主的勞動，是馬克思勞動價值論的最終追求。

在經濟產業選擇上，中國經濟學需要注重三個方面。第一，應堅持新重農主義思路。新重農主義的主要特點是：一是要大力發展農業；二是發展農業需要堅持政府主導，這一點不同于法國舊重農主義自由放任的思路。為什么要重視農業，因為中國是一個人口大國，糧食不能主要依靠進口，糧食必須要保證基本自給，這是保障國家安全和經濟穩定發展的重要基礎。為什么要堅持政府主導，因為中國農業基礎薄弱，農業發展水平總體還比較落后，需要政府發揮更大作用。另外，由于農業的比較優勢往往與土壤、氣候等有關，而這是其他國家所不可替代的，所以，中國堅持新重農主義思路，不僅有助于國家安全穩定，而且也有助于通過發揮農業的比較優勢促進經濟增長。第二，產業總體必須要堅持可持續發展思路。中國雖然一些資源從總量看排在世界前列，但人均資源占有量很有限，堅持可持續發展是必然選擇。如何堅持可持續發展，從生產方面看，需要大力發展循環經濟，要高度重視發展質量。要堅決淘汰過剩產能。從需求方面看，需要大力提倡節儉生活方式。對此，不能完全照搬凱恩斯主義刺激需求的思路來發展中國經濟。從長遠看，限制需求提倡節儉更符合經濟學的本質。一是節儉有利于家庭經濟穩定，而家庭經濟穩定，有利于社會穩定；二是節儉對保護環境資源有利，有利于環境資源長期可持續利用；三是節儉有助于提高投資效率。因為在節儉的情況下，一些無效投資就沒有市場需求；四是節儉有助于抑制金融和信用的無效擴展，有利于防止金融危機；五是節儉有助于抑制貪欲，從而有助于培育社會美德，而社會美德的增加又會大大降低社會經濟的非生產成本。第三，必須要堅持高科技主義思路。重視農業，可以為國家安全穩定提供一個堅實基礎。但有安全穩定，沒有發展也不行，為此，國家需要集中精力發展一批具有國際先進水平的高科技產業，這是保障國家具有強大競爭力的重要基礎。

在經濟制度設計上，中國經濟學構建必須要把制度的公平建設放在重要位置。基于歷史和現實的綜合，不公平問題深刻制約中國社會經濟健康發展，為此，經濟制度構建要始終抓住公平這個牛鼻子。從長期和全局看，公平與效率本質是統一的，突出公平，實際也是突出效率。如何突出公平，需要堅持三個原則。一是先天收益平均原則。在先天資源收益分配方面，國家應體現平均原則。因為先天資源任何人都沒有做出貢獻，其收益理應為人們平均分享，不應由少數人獨占或壟斷。比如石油、煤炭等，其收益應盡可能全民平均分享。二是后天勞動收益按勞分配原則。在后天勞動收益方面，國家應實行按勞分配原則，多勞多得，少勞少得，不勞不得。三是人道原則。國家對缺乏勞動能力或沒有勞動能力的人，應實行人道主義救助原則，為此，必須要健全社會保障制度。公平原則是上述三個原則的有機統一。另外，在經濟制度構建方面，一定要充分考慮與本土文化相嵌套的問題，不能盲目照搬國外的經濟制度設計。文化是制度的深層制約。制度建設若不考慮文化的背景，制度往往會形式化，成為擺設。比如引進國外的政府采購制度，就需要結合中國的國情進行補充設計，不然實際運行的情況最終還是外甥打燈籠，一切照舊。

在經濟增長動力選擇上，中國經濟學需要構建綜合動力體系。要注重要素動力、制度動力、文化動力三重動力構建，尤其要著力構建文化動力，要把文化建設也要納入經濟學分析的框架。從文化動力構建看，需要國家大力建設一種富含利他精神的文化。斯密認為，利己是經濟增長的動力，這是不準確的。利己只有經過特定的市場競爭制度約束，才能轉化為經濟增長的動力，利己本身并不是直接的動力。由于市場往往是有缺陷的，利己往往會利用這種缺陷對經濟增長表現出諸多破壞。而利他則是經濟增長的直接動力。第一，利他精神可以大幅度減少制度設立成本。利他的人更有自覺性，自然不需要更多制度約束。第二，利他精神可以大幅度減少制度的執行成本。第三，利他精神更有利于保障產品的高質量。第四，利他精神可以大幅度減少經濟監督成本。第五，利他精神有利于保護環境和資源，從而也有利于實現經濟可持續發展。第六，利他精神有利于激活創新精神。利他蘊含包容品格，而包容是創新的環境前提。另外，利他的奉獻品格也為創新提供了精神支撐。因為創新也需要一種奉獻精神。第七，利他精神有利于實現開放發展。人們總是更喜歡與利他的群體進行交往，所以，利他的群體必然更容易與外部世界建立合作關系。第八，利他精神有利于實現共享發展。在利他的環境中，人們更容易實現高水平的共享均衡。而在利己的環境中，要實現共享發展，則困難很多。第九，利他精神有利于實現協調發展。在利他的社會，物質文明與精神文明必然是協調的，也更容易實現城鄉協調、區域協調等。

在經濟學研究方法選擇上，中國經濟學需要堅持唯物辯證法，需要樹立全局分析、動態分析、辯證分析的思路，需要盡可能克服形而上學的研究思路。在具體研究方法選擇上，需要注重應用熟人路徑法、典型案例法、定性分析法等方法。有一種觀點認為，研究方法應是各國通用的，不存在和國情相適應的問題，這種觀點是不準確的。比如定量研究方法，需要數據的真實性做保證。若沒有數據的真實性，還不如用定性研究方法更好。另外，在準確大數據很難得到的情況下，多運用典型案例進行分析，也是一種有效思路。通過典型案例研究得到的結論，雖不能具有普遍準確性，但至少可以保證結論的真實性。另外，目前中國社會仍具有熟人社會的典型特征，調查研究選用熟人路徑，會更有利于得到真實情況，保證研究的科學性。

中國的經濟學研究需要堅決克服五種傾向。一是要堅決反對官本主義。官本主義在學術研究中的具體表現主要有兩個方面。一個方面是一些學者將經濟學研究看成是一種實現個人官職升遷的手段，學而優是為了仕，而不是為了學，不是為了研究問題，而是為了達到個人官職升遷目的，甚至為了達到個人官職升遷目的不惜說假話、套話、虛話，誤國誤民。另一個方面是一些人總是習慣于堅持官大一品，學問就高一等級的行為準則，導致一些基層研究者正確的意見和深刻的思想得不到重視和反映。二是要堅決反對形式主義。學術研究，需要一定的形式來表現，但根本是內容要有創新。創新是學術研究的靈魂。學術進步的生命力就在于創新。有一些經濟學研究論文，語言很華麗，格式也很規范漂亮，但思想貧乏，內容空泛，這種形式主義的研究需要堅決反對。三是要堅決反對教條主義。在借鑒別的國家的經濟發展理論時，一定要結合中國的情況。另外，對一些經典作家的思想，一定要全面整體理解，不能片面解讀，拿個別話語作為教條。四是要堅決反對機會主義。機會主義的具體表現就是不講誠信，不講規則，表現在學術研究上主要是抄襲拼湊，變相剽竊，鉆學術管理制度的空子，為個人撈取名和利。目前，中國的經濟學研究，反對機會主義也是一項艱巨而長期的任務，需要采取綜合治理對策。五是要堅決反對主觀主義。經濟學研究要始終堅持實踐第一的觀點。沒有調查，就沒有發言權。為此，經濟學研究者需要大興調查研究之風，要深入經濟實踐前沿，了解經濟運行的真實情況。

中國經濟學追求的目標應是總體均衡，而不是局部均衡。這里所謂的總體均衡，是政治、經濟、文化、社會、環境等方面的綜合均衡，而不僅僅是經濟方面的均衡。另外，這里的總體均衡，還包括歷史和現實的均衡。發展不可能脫離歷史，任何均衡都會具有歷史的因素，尤其在一個歷史悠久的國家，經濟均衡必然會滲透更多的歷史因素。脫離歷史的現實均衡只存在于理論設計中，是不可能存在于現實中的。

宋圭武，中共甘肅省委黨校學術委員會委員、教授。

F092.7

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1007-9106（2016）08-0001-03