電影《趙氏孤兒》對元雜劇的改編探析

□朱瑤佳

電影《趙氏孤兒》對元雜劇的改編探析

□朱瑤佳

在我國，《趙氏孤兒》的故事源遠而流長，分別經歷了歷史、文學、舞臺、電影等多種敘述方式，與此同時，該故事不斷被重新演繹、建構與解說。隨著時代的變遷，故事呈現出顯著的流變性。本文重點就電影《趙氏孤兒》對元雜劇的改編加以探究，探討在當代語境里，不同文本與形態下，《趙氏孤兒》的故事流變。

《趙氏孤兒》；元雜劇；電影；故事流變

在《趙氏孤兒》元雜劇中，緊密圍繞復仇這一主題展開，屬于一部完整而深刻的悲劇故事，隨后的改編多以此為基礎。但是，在陳凱歌執導的電影《趙氏孤兒》中，針對元雜劇這一故事進行了大幅度的改編，不僅在人物性格塑造方面進行了大幅調整，深刻展現了人物復雜而多面的性格，回歸了真實的人性，還對故事內容、情感基調等展開了全新的解讀，較元雜劇而言存在著顯著的差異。

一、人物形象的改變

在電影《趙氏孤兒》中對元雜劇故事中的人物進行了改編和重新塑造，將程嬰塑造成為一個膽小怕事、難以掌握自我命運的“悲情醫生”形象，塑造了屠岸賈一個邪惡但慈愛的多面形象，“趙氏孤兒”成為優柔寡斷、搖擺不定的矛盾綜合體。對于其他次要人物，趙盾、趙朔父子成為權傾一時、居功自傲的弄臣，晉靈公變成了趙、屠二人權利之爭的道具，莊姬成為趙氏家族的權益戰利品，公孫杵臼為了保護“趙氏孤兒”變成了不擇手段的騙子，韓厥則變成了由于毀容導致性情大變的狹隘之人，提彌明、靈輒成為趙家忠仆，缺失了元雜劇故事中的俠義之風。其中，對于主要故事人物程嬰、屠岸賈、趙孤形象進行的改動幅度最大，因而備受大眾爭議。

與此同時，電影《趙氏孤兒》還增刪了一些人物，增加了程嬰妻、屠家謀士。其中，程嬰妻共出現六次，所增設的戲份并不多，主要體現在程嬰將“趙氏孤兒”帶回家之后，其責怪程嬰將該“禍患”帶來，并在程嬰找公孫杵臼時將“趙氏孤兒”交到搜嬰士兵手中；當公孫杵臼難以將“趙氏孤兒”送出城，程嬰妻又表示懷中嬰孩乃自己親生骨肉。短短六次戲份，形象、深刻地刻畫了一個自私自利的小女人形象。電影中程嬰妻的出現，是為了便于轉換程嬰這一人物的身份。而屠家謀士的戲份更少，只是在前期為屠嫁禍計謀出謀劃策，并在搜嬰中出現，以配合屠行動需要。所刪除人物包括鉏麑、魏絳等。電影中將趙盾、趙朔父子塑造成為權臣形象，并非是元雜劇故事中忠君愛民的形象，因此，元雜劇故事中因“忠義”而死的鉏麑也無存在之意義，因此，電影缺失了元雜劇中大忠大義的刺客形象。魏絳因電影中晉悼公為年幼君主所替換，因而難以成為“趙孤”復仇之授意者，因而其也無存在意義。

二、故事情節的變化

對于趙氏家族滅門案觸發根源而言，電影《趙氏孤兒》不同于元雜劇故事中屠岸賈由于“文武不和”所產生的害人之念，變成了由于趙氏父子頻繁譏諷和中傷所引發的復仇之情。隨后，在救孤故事等情節中具有更為顯著的改編。

在“托孤”中，元雜劇故事駙馬趙朔在臨死前將趙氏孤兒托付于公主，“待孩兒年長之后，著與俺這三百多口報冤仇。”但是，在電影中，托孤意義徹底轉變，趙朔臨死之前一味地說“快逃”，莊姬對于程嬰的囑托也變成了“待孩子長大之后，不要告訴其父母和仇人，讓他忘了復仇，就過普通百姓的日子。”“報仇”這一主題在電影中并不如元雜劇故事中如此深刻。

在“救孤”中，元雜劇故事中，莊姬托孤于程嬰之后，自縊身亡；電影中莊姬為求韓厥放行跪地苦苦哀求，最終自刎而亡；元雜劇中，韓厥大義地放走趙孤后自殺而亡，電影中變成了因莊姬哀求，動惻隱之心而放行，并希望利用莊姬孕中之死逃過被殺之劫，東窗事發之后，被屠毀容，由此性格出現了巨大變化；元雜劇中，公孫杵臼和程嬰共同商議救孤計劃，并為屠嚴刑拷打之后，撞階身亡，電影中則改編成了就程嬰所交“趙孤”一事將計就計，通過自身之死，使屠確信程嬰之子即其所需斬除的“趙氏孤兒”；元雜劇中，程嬰主動獻出了自己的獨子，同公孫杵臼共同救下“趙孤”，但電影中是由于偶然事件，程嬰迫不得已如此做，例如，事發之后只想逃脫，卻因府外重重包圍難以走脫，莊姬產下“趙孤”之后，托付程嬰之時，程嬰依舊推脫，而莊姬將“趙孤”自行放入藥箱，韓厥出現之時，程嬰并未帶上嬰兒獨自離開，在經過莊、程、韓激烈爭奪后，莊姬自盡與韓厥放行使得程嬰不情愿地帶上“孤兒”離去。這也成為電影中最為關鍵的改動之處。這一改編徹底扭轉了元雜劇中程嬰的英雄人物形象，將其從“義士”形象迅速跌落成“小人物”形象。

在“搜孤”中，元雜劇著重描寫了“親手剁做三段”，用以刻畫屠之殘暴；但電影中則偏重于展現其奸詐，將全城“半歲以下、一月以上的嬰孩均拘役于元帥府中”，并定下找出“趙氏孤兒”的期限，都是為了給帶走趙孤的人制造強大的壓力。在“撫孤”中，元雜劇屠由于程嬰揭發有功將其收為門人，并收其子“趙孤”為干兒子，這些均為屠主動提出的要求，但電影中卻是程嬰復仇的計謀，是其主動帶著“趙孤”投入屠門下，以便展開“殺心”報復，使其相親相愛之后，再由趙家孩子親手殺死屠岸賈。在“復孤”中，元雜劇“趙孤”在目睹程嬰圖卷、明確自我身世之后，在魏絳幫助之下將屠殺死，可謂“大快人心”。但電影中對于報仇該事件的描述十分糾結，先是“孤兒”戰場前獲知身世卻不相信，屠借以利用此戰將義子殺害，卻沒下得了決心；趙孤由于義父搭救向程嬰求取解藥，以挽救屠，屠性命垂危放下對“孤兒”的殺心，如實告知“趙孤”身份；“趙氏孤兒”找到程嬰，并被其真情所打動，奮而找到屠，誓為程嬰報殺子之仇；最后屠百般退讓，程嬰替養兒擋下屠的劍，“趙孤”幫程嬰了結了多年的殺子之仇。

三、情感基調的變化

在元雜劇故事結局，屠全家被剿滅，其人受凌遲之死；趙氏孤兒成功改了名望，承襲父祖，官拜卿相；忠義之士各自褒獎，無論軍官還是執掌，不論窮民還是收養，已死喪者給予封葬，仍生存者封爵賞，可謂大快人心。但這種“歡樂之尾”常常受到批判，認為這一結局極大地削弱了該故事的悲劇色彩。如此種種的批判深刻揭示了文學審美觀念下的民族心理，以及所帶來的負面效應。但《趙氏孤兒》故事的“歡樂之尾”并未為觀眾拋棄，反而備受追捧。就民族文化而言，大團圓之結局體現了不屈不撓的民族氣節，印證了善能戰勝惡的理想主義精神，屬于情理相結合之“哀而不傷”的情懷，屬于最佳表達方式。但是，在電影《趙氏孤兒》結尾，趙孤雖然成功復仇，但留給大眾的并非“大快人心”之感，而是百般的糾結和無奈。雖然趙孤親生父母雙雙而亡，但復仇前始終有兩位父親將其視作掌上明珠，并給予精心培養。一位是養父程嬰，另一位則是義父屠岸賈。多年來，他始終在二位父親的呵護之下平安、健康地成長，沉浸在濃郁的親情中。但所有一切均由于其同屠二人之間所深藏的深仇大恨，趙孤為了手刃疼惜自己多年的義父，雖然不忍心，但不得不殺，為此，當其舉起刀來之時，不可能不假思索揮刀相去。這是人性的一場撕裂，幾乎將其逼向崩潰。瞬間搏殺之刻，義父將養父殺死，自己又將義父殺死，此時他心中的悲苦與無奈也使其備受煎熬。兩位養育其多年的父親同時離去，此時的他正由“趙氏孤兒”轉變為了真正意義上的“孤兒”。情至于此，觀者原本存在的一絲“大快人心”之感，也被隨之而來的酸楚、糾結與無奈揮散得一干二凈。

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（作者單位：湖南工業大學文學與新聞傳播學院）