《旋風(fēng)孝子》：基于SWOT分析框架下的解讀

□陳獻(xiàn)朝

《旋風(fēng)孝子》：基于SWOT分析框架下的解讀

□陳獻(xiàn)朝

近幾年，綜藝真人秀節(jié)目層出不窮，但以“孝”為主旋律的節(jié)目處在缺失狀態(tài)，《旋風(fēng)孝子》作為一檔主打孝道和親情的節(jié)目，它的出現(xiàn)填補(bǔ)了這份空白。《旋風(fēng)孝子》從播出到結(jié)束不僅得到了社會(huì)大眾的高度關(guān)注，同時(shí)也受到多家媒體的報(bào)道。本文采用SWOT分析法，對(duì)《旋風(fēng)孝子》節(jié)目的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行深入探究，對(duì)節(jié)目未來(lái)的方向具有一定的指導(dǎo)意義。

真人秀節(jié)目；湖南衛(wèi)視；《旋風(fēng)孝子》；親情孝道；SWOT

《旋風(fēng)孝子》是湖南衛(wèi)視和華錄百納藍(lán)色火焰合作推出的一檔以“孝道”為主打的原創(chuàng)性綜藝真人秀節(jié)目，節(jié)目聚集6位明星和其父母中的一人一起在老家度過(guò)6天5夜的生活，相處的畫面全程錄制下來(lái)，經(jīng)過(guò)后期處理，以綜藝的形式展現(xiàn)出來(lái)。《旋風(fēng)孝子》從2016年1月23日開播起，收視率連續(xù)13期取得同時(shí)間段收視第一，更是得到《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等多家媒體的廣泛報(bào)道和業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)，無(wú)疑成為了綜藝新秀之王。下文將以SOWT分析方法，對(duì)《旋風(fēng)孝子》節(jié)目進(jìn)行優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)的分析。

一、優(yōu)勢(shì)因素（S-Strength）

（一）受眾資源優(yōu)勢(shì)

《旋風(fēng)孝子》節(jié)目邀請(qǐng)來(lái)的6組嘉賓的相處模式各不相同，但都具有一定的典型意義，吸引老中青不同年齡層受眾觀看：來(lái)自馬來(lái)西亞歌手曹格因不解“父母離婚原因”跟父親產(chǎn)生隔閡；臺(tái)灣明星陳喬恩從小在母親“棍棒教育”下與母親交流有障礙；黃曉明跟母親的相處像“戀人”關(guān)系，但因工作忙碌很少陪伴母親；杜淳因父母離異、與父親性格迥異而甚少交流成為一對(duì)“尷尬父子”；包貝爾因父母離異，母親很少陪伴，習(xí)慣于獨(dú)立的他與母親的意見經(jīng)常不合；作為“90后”代表的鄭爽在節(jié)目中展示作為父母驕傲的乖乖女形象，但也會(huì)跟父親因意見不合而置氣。這六種模式一定程度上反映出了不同家庭中兩代人之間因認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀的不同而出現(xiàn)的“世代隔閡”的問(wèn)題，這也是大眾生活中常見的問(wèn)題。如何化解矛盾，促進(jìn)家庭關(guān)系的和睦，節(jié)目通過(guò)這六組家庭的真實(shí)故事，給予了重要的指導(dǎo)意義。所以，《旋風(fēng)孝子》不僅以傳統(tǒng)上的“孝文化”來(lái)博得受眾眼球，同時(shí)以明星效應(yīng)和娛樂化制作，實(shí)現(xiàn)其娛樂功能，滿足不同層次觀眾的需求。

（二）節(jié)目?jī)?nèi)容優(yōu)勢(shì)

近年來(lái)，各種綜藝節(jié)目充斥熒屏，而且節(jié)目的同質(zhì)化程度也很高，在這種泛娛樂化的背景下，《旋風(fēng)孝子》創(chuàng)造性地選擇了以中國(guó)傳統(tǒng)“孝文化”為主旋律，走出差異化道路，開創(chuàng)中國(guó)孝道節(jié)目創(chuàng)作的新模式。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，年輕人常年打工在外，老一輩人留守家中所出現(xiàn)的“空巢老人”這一現(xiàn)象，越來(lái)越引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，《旋風(fēng)孝子》很好捕捉到這一社會(huì)現(xiàn)象，以90%的趣味性+10%的感動(dòng)的真人秀內(nèi)容形式迎合主流價(jià)值觀，讓人們重新思考如何跟父母相處，更好地盡孝道，也讓離鄉(xiāng)之人在快樂中感受到親情的溫暖和源于孝道的感動(dòng)。

（三）營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)

《旋風(fēng)孝子》有如此高的收視率，與其營(yíng)銷策略是密不可分的。《旋風(fēng)孝子》充分利用其嘉賓的號(hào)召力，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的傳播力，實(shí)現(xiàn)線上+線下的全方面節(jié)目推廣傳播。開播前，《旋風(fēng)孝子》就邀請(qǐng)節(jié)目嘉賓舉行了盛大的開播儀式，以其強(qiáng)大的明星陣容，引起大眾的關(guān)注。同時(shí)，節(jié)目通過(guò)微博和微信等社交平臺(tái)，申請(qǐng)官方賬號(hào)，發(fā)布相關(guān)信息。《旋風(fēng)孝子》的官方微博就有35萬(wàn)人關(guān)注。而且每一期節(jié)目都會(huì)制造相關(guān)話題，在節(jié)目最后兩期，“感恩父母難忘童年”“孝子頒獎(jiǎng)禮”話題閱讀量分別達(dá)到2591.3萬(wàn)、615.8萬(wàn)。《旋風(fēng)孝子》除了自己的官方平臺(tái)宣傳外，還借助明星嘉賓的“大V”影響力，以發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)節(jié)目相關(guān)內(nèi)容，產(chǎn)生裂變效應(yīng)，使得節(jié)目取得更好的傳播效果。

二、劣勢(shì)因素（W-W eakness）

（一）剪輯方式未能滿足觀眾的觀看訴求

《旋風(fēng)孝子》除本身的“孝道”話題被熱議外，6組家庭平行在剪輯中時(shí)間分配問(wèn)題成為話題的熱點(diǎn)。《旋風(fēng)孝子》節(jié)目以一種疊加式的拍攝,獨(dú)創(chuàng)了一種叫放大眾場(chǎng)戲、淡化過(guò)場(chǎng)戲的剪輯方式，使6組家庭的平行剪輯中有主次之分，雖說(shuō)是該劇的一大亮點(diǎn)，但觀眾似乎沒有耐心等待精彩東西慢慢出現(xiàn)，他們需要節(jié)目幫助不斷梳理。①所以節(jié)目一播出時(shí)就遭到觀眾的吐槽，就像節(jié)目中出現(xiàn)曹格看到墻上的照片痛苦的鏡頭以及想追尋爺爺走過(guò)的路的念頭一開始讓觀眾有點(diǎn)摸不著頭腦，因?yàn)榍懊鏇]有什么鋪墊，但是在后面節(jié)目播出就有所講解，大家才恍然大悟。而剪輯片段化處理也易引發(fā)誤導(dǎo)，像“鄭爽要退出娛樂圈”等新聞話題，有刻意擴(kuò)大化處理，但其粉絲們并不買賬，認(rèn)為節(jié)目是在消費(fèi)鄭爽。

（二）拍攝環(huán)境的架空

美國(guó)戲劇家理查德·謝克納在《環(huán)境戲劇》一書中針對(duì)環(huán)境架空表演，提出“環(huán)境戲劇”這個(gè)概念：“除房間界限之外的一切劇場(chǎng)形式。它發(fā)生于所有的空間樣式中——其中某些為某種需要而整個(gè)地改造了，某些是‘尋找到’空間。”②而電視真人秀則是“對(duì)資源參與者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)行為的記錄和加工。”③二者有共通之處，就拿節(jié)目《旋風(fēng)孝子》的拍攝空間來(lái)說(shuō)，《旋風(fēng)孝子》的整個(gè)拍攝環(huán)境不是固定化的，節(jié)目安排6位明星與父母一起回離開了很久的老家進(jìn)行拍攝。節(jié)目很精心把真實(shí)的人物放在另一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景里，通過(guò)明星和父母回到曾經(jīng)的地方，以回到初心的態(tài)度，打破明星與父母間的隔閡，真正實(shí)現(xiàn)“走心”之旅。這種環(huán)境的架空雖然保證了自由性、社會(huì)性、互動(dòng)性，但他們離開老家那么多年，周圍的人和事也會(huì)有所不同，不管對(duì)明星，還是其父母多多少少有陌生感和距離感。這總歸還是一種擬社會(huì)的、人際性的生活化或游戲化環(huán)境，并不能很好地體現(xiàn)普通家庭生活的柴米油鹽真實(shí)生活狀態(tài)。

三、機(jī)遇因素（O-Opportunity）

（一）孝道話題的持久性

“孝”文化在中華上下五千年的歷史中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，很多人常常忽視傳統(tǒng)的孝道。同時(shí)“世代隔閡”也是在大眾生活中最常見的問(wèn)題，兩代人會(huì)因?yàn)閮r(jià)值觀和習(xí)慣上存在著很大的差別，從而在溝通中遭遇尷尬。正是對(duì)這種的現(xiàn)象的揭示，寓教于樂，符合大眾的心理需求，《旋風(fēng)孝子》節(jié)目的生命周期也會(huì)比較長(zhǎng)久。節(jié)目沒有去刻意安排關(guān)于代際關(guān)系中的“沖突點(diǎn)”，而是靠?jī)纱嗽谌粘＝佑|中體現(xiàn)出兩代人之間的溝通有礙、生活習(xí)慣不同等問(wèn)題，如陳喬恩母女因媽媽從小對(duì)陳喬恩棍棒教育，對(duì)陳喬恩傷害很大，導(dǎo)致母女無(wú)法正常溝通。節(jié)目很好地體現(xiàn)了中國(guó)家庭關(guān)系的獨(dú)特性：一方面說(shuō)“百事孝為先”，另一方面對(duì)“孝”的表達(dá)也比較含蓄。

(二)寓教于樂

追求娛樂、消費(fèi)娛樂符合當(dāng)代人的使用滿足需求，但這不意味著電視節(jié)目一味追求收視率，而走向低俗化和過(guò)度娛樂化。近幾年來(lái)，真人秀節(jié)目越來(lái)越熱，在受市場(chǎng)追捧的時(shí)候，不乏有些節(jié)目做得有“意思”但沒有“意義”，有些甚至傳播錯(cuò)誤價(jià)值觀或流于低俗，針對(duì)此，2015年7月國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)真人秀節(jié)目管理的通知》，要求真人秀節(jié)目努力轉(zhuǎn)型，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根植于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，傳播正能量和正確的價(jià)值觀。《旋風(fēng)孝子》以中華傳統(tǒng)的“孝”文化作為節(jié)目主要的思想引導(dǎo)要素，并通過(guò)明星與父母之間互動(dòng)的場(chǎng)景，讓不善溝通的兩代成年人，跨越代溝真正走進(jìn)彼此的內(nèi)心。這不僅滿足觀眾享受娛樂的需求，而且在一定程度上對(duì)大眾的正確價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，很好地做到“寓教于樂”，也成功突圍了湖南衛(wèi)視因受到“限真令”影響的政策困境。

（三）媒介資源豐富

湖南衛(wèi)視的節(jié)目定位是快樂中國(guó)，就是表現(xiàn)出中國(guó)百姓生活狀態(tài)，傳遞給中國(guó)百姓快樂。湖南衛(wèi)視不滿足于節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀，不斷探索觀眾的喜好，成功推出一系列真人秀節(jié)目，如《變形計(jì)》《爸爸去哪兒》等，為國(guó)內(nèi)真人秀節(jié)目制作提供借鑒，也擁有一大批忠實(shí)的觀眾。《旋風(fēng)孝子》是湖南衛(wèi)視第一次開放制作平臺(tái)，進(jìn)行制播分離的節(jié)目。邀請(qǐng)了曾成功打造出《爸爸去哪兒》《我是歌手》的韓國(guó)金牌策劃金希榮擔(dān)任總導(dǎo)演，由金希榮團(tuán)隊(duì)、湖南典雅團(tuán)隊(duì)以及藍(lán)色火焰團(tuán)隊(duì)組成的團(tuán)隊(duì)共同開發(fā)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)200多號(hào)人，制作團(tuán)隊(duì)龐大，并且把播出時(shí)間段安排在周六晚上黃金時(shí)間十點(diǎn)，可見湖南衛(wèi)視對(duì)這檔節(jié)目的重視。《旋風(fēng)孝子》采用“不干擾”的拍攝模式，無(wú)劇本的劇情發(fā)展，力圖更加真實(shí)地把內(nèi)容呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾能真正在觀看節(jié)目的過(guò)程中見“笑”見“孝”。

四、挑戰(zhàn)因素（T-Threat）

（一）明星資源的過(guò)度使用

《旋風(fēng)孝子》節(jié)目邀請(qǐng)明星嘉賓參與節(jié)目拍攝，也是在借助這六位明星本身所具有的號(hào)召力和話題度，來(lái)提高節(jié)目的影響力和宣傳效果。觀眾會(huì)很好奇那些在公眾面前展示近乎完美形象的明星在生活中是一個(gè)什么樣的形象，他們是如何與他們的父母相處的，相處方式是否有所不同。《旋風(fēng)孝子》的播出極大地滿足了觀眾的這種好奇心以及對(duì)明星生活的窺視欲。但在節(jié)目播出階段，節(jié)目邀請(qǐng)的明星也在上其他真人秀節(jié)目的制作，造成一種現(xiàn)象就是：扎堆的真人秀、扎堆的明星。明星是一種有效的資源，但靠明星博收視，這種過(guò)度的消費(fèi)模式會(huì)造成受眾的審美疲勞。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中曾指出，當(dāng)文化成為一種滑稽戲時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致文化精神的枯萎。④過(guò)度的明星資源的消耗，如果不加以管控，就會(huì)演化成熒屏上一場(chǎng)場(chǎng)滑稽戲，整個(gè)社會(huì)的精神文化遭到摧殘。

（二）同行競(jìng)爭(zhēng)激烈

在《旋風(fēng)孝子》播出之際，就已經(jīng)有江西衛(wèi)視的《帶著爸媽去旅行》、央視的《客從何處來(lái)》、《女婿上門》等一系列主打親情孝道的綜藝真人秀節(jié)目，可以說(shuō)，2016年真人秀節(jié)目延續(xù)了2015年井噴狀態(tài)，更是出現(xiàn)了一種全新的主打親情孝道的節(jié)目風(fēng)潮。這類節(jié)目的扎堆出現(xiàn)，勢(shì)必存在著同行競(jìng)爭(zhēng)激烈，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。而且《旋風(fēng)孝子》節(jié)節(jié)攀升的成功的收視率，也會(huì)引來(lái)其他電視頻道的效仿。這樣的情況下，《旋風(fēng)孝子》節(jié)目如果不積極進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)新，就很難在眾多同類節(jié)目中獨(dú)樹一幟。如何實(shí)現(xiàn)差異化、突圍發(fā)展是《旋風(fēng)孝子》第二季需要解決的問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)SWOT分析方法，從四個(gè)維度來(lái)整體分析《旋風(fēng)孝子》節(jié)目的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、弱勢(shì)和挑戰(zhàn)，以更為直觀的方式來(lái)呈現(xiàn)節(jié)目發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況。《旋風(fēng)孝子》作為新興的親情孝道類節(jié)目的代表，以真人秀的形式，寓教于樂的模式，把子女對(duì)父母的尊敬和孝順變成一種時(shí)尚，深刻展示了中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化的精髓，其播出后觀眾反應(yīng)很大，對(duì)這檔節(jié)目來(lái)說(shuō)無(wú)疑是成功的。節(jié)目還有進(jìn)一步發(fā)展的空間，在今后的發(fā)展中可以讓明星回歸到本身的真實(shí)生活環(huán)境，增多一些真實(shí)元素，如把明星的朋友等社會(huì)關(guān)系引入到真人秀中來(lái)；多拍一些父母對(duì)明星的擇業(yè)觀、擇偶觀、生活感悟等比較深刻的影響，以及傳統(tǒng)的思想道德在明星身上的展現(xiàn)。《旋風(fēng)孝子》要想形成自己的特色而不流于同質(zhì)化，在堅(jiān)持對(duì)大眾精神文化塑造的同時(shí)應(yīng)該把關(guān)注的焦點(diǎn)更多地放在普通人身上，注重內(nèi)容的探索。這些對(duì)于《旋風(fēng)孝子》節(jié)目的未來(lái)發(fā)展方向具有一定的指導(dǎo)意義，同時(shí)為親情孝道類節(jié)目的發(fā)展提供參考。

注釋：

①俞杭英.《奔跑吧兄弟》：做出中國(guó)味道[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊,2015(08).

②[美]理查德·謝克納著.曹路生譯.環(huán)境戲劇[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,2001.

③尹鴻,陸虹,冉儒學(xué).電視真人秀的節(jié)目元素分析[J].現(xiàn)代傳播,2005(05).

④[美]尼爾·波茲曼著.章艷譯.《娛樂至死》[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004.

（作者系福建師范大學(xué)傳播學(xué)院研究生）