陳獨秀的新聞業(yè)務(wù)觀

□陳卓瓊

陳獨秀的新聞業(yè)務(wù)觀

□陳卓瓊

作為新文化運動的旗手和啟蒙報刊的首創(chuàng)者，陳獨秀的辦報活動歷經(jīng)資產(chǎn)階級革命報刊、啟蒙報刊、無產(chǎn)階級黨報和托派報刊四個階段。在這期間，他參與主編和創(chuàng)辦了《新青年》《安徽俗話報》《每周評論》等刊物并逐漸形成了獨具特色的新聞業(yè)務(wù)觀：辦報貼近讀者，走大眾化辦報路線，講究通俗易懂。

陳獨秀；新聞業(yè)務(wù)觀；讀者；大眾化

在多年的報刊實踐中陳獨秀始終以讀者為中心，把報紙作為通時事、開民智的利器，十分注重新聞內(nèi)容的通俗易懂。《安徽俗話報》的辦報宗旨就是：用頂淺俗的話也就是白話，教給當(dāng)?shù)厝藢W(xué)問，好讓他們明白時事。

一、辦報要貼近讀者

陳獨秀的辦報活動始終堅持三貼近，“貼近群眾”是其中最重要的一條，這里的群眾即指讀者，陳獨秀希望通過辦報來幫助讀者釋疑解惑。《新青年》一創(chuàng)刊就向讀者宣布：“本志特辟通信一門，以為質(zhì)析疑難，發(fā)抒意見之用。凡青年諸君對于物情學(xué)理有所懷疑，或有所闡發(fā)，皆可直緘惠示，本志當(dāng)盡其所知，用以奉答，庶可啟發(fā)心思增益神志。”①

《新青年》從首卷第一號開始，便設(shè)有《通信欄》或《讀者論壇》，刊載編者與讀者的往來信件。這一方面暢通了讀者反饋的渠道，可以及時感知傳播效果；另一方面，在這些來信中《新青年》的編輯不僅可以從讀者所提的問題中窺見某一時期在群眾中新出現(xiàn)的錯誤思想，進而有針對性地進行反駁和批判，糾正偏見，以正視聽；還可以經(jīng)常從讀者來信這一“消息來源”中意外發(fā)現(xiàn)重要的論題，拿出來解剖麻雀并做重點展示，以引起讀者重視，幫助他們擴展知識、提高認(rèn)識，也從中發(fā)現(xiàn)和聯(lián)系新的作者，擴大自己的通訊員隊伍。

陳獨秀十分強調(diào)辦報要有明確的讀者定位的意識，他曾有精辟的論述：“凡是一種雜志，必須是一個人一團體有一種主張不得不發(fā)表，才有發(fā)行的必要；若是沒有一定的個人或團體負責(zé)任，東拉人做文章，西請人投稿，像這種‘百衲’雜志，實在是沒有辦的必要。”②陳獨秀認(rèn)為報刊必須面向一定的讀者群來辦，滿足某方面讀者的需要才有存在的意義和價值，否則都是同一種性質(zhì)的報紙，其他方面讀者的需求就無法得到滿足，這也是一種資源的浪費。在陳獨秀的辦報實踐當(dāng)中他始終踐行著這個主張，他根據(jù)讀者對象的文化層次、接受水平、興趣特點、接受心理的不同不斷調(diào)整報刊的編輯方針和內(nèi)容。

例如，《安徽俗話報》主要面向下層民眾，知識份子、種地農(nóng)民、教師、手藝人、商人、人民子弟兵等都是這份報紙所要激發(fā)的潛在讀者。考慮到這個群體的文化水平普遍比較低，從讀者的接受心理出發(fā)，他十分注重這份報紙語言的接近性，他刊登于該報上的文字非常口語化，很多文章開篇就是吸引人注意的語氣助詞，接著就是反問或者設(shè)問，引發(fā)出對某個問題的思考。如，“哎嗟！這是怎么好呢？我們中國人，又要做洋人的百姓了呵！這樣大禍臨門，別說住在深山僻縣的人，連影兒也不知道……這不是要活活的急死人嗎？”（《瓜分中國》）

在對新聞材料的取舍上，《安徽俗話報》非常重視地域的接近性原則，強調(diào)本土新聞，常常結(jié)合本省的新聞時事來做文章，而且只要牽涉到安徽人事的全國性新聞，也會特意予以提出和強調(diào)。

二、報刊要走大眾化的辦報路線，講究通俗易懂

（一）大眾化的語言

20世紀(jì)初，大部分的報紙都是文言寫作，而陳獨秀卻使用了白話文來辦報，這在當(dāng)時堪稱是驚人之舉，特別是在信息閉塞的安徽地區(qū)。在《開辦〈安徽俗話報〉的緣故》一文中，陳獨秀就主張“把各項淺近的學(xué)問，用通俗的話語演出來”。他認(rèn)為作報的是安徽本地人，看報的也是安徽群眾，完全可以用大家都明白曉暢的白話來辦報和溝通，而不必全文都是“之乎者也矣焉哉”的文言字眼，最淺近最好懂的白話才是報紙的主體語言。

陳獨秀主編《安徽俗話報》時，就曾開宗明義地宣布：“這報的主義，是要用頂淺俗的話說，告訴我們安徽人，教大家好通達學(xué)問，明白時事。”正是堅持走大眾化語言的辦報方針，在《新青年》創(chuàng)辦時就興起了文學(xué)革命，廢文言，興白話，掀起了轟轟烈烈的白話文運動，此后中國文學(xué)語言的面貌煥然一新。

（二）大眾化的辦刊內(nèi)容

在開辦《安徽俗話報》時陳獨秀就強調(diào)了其辦報目的：“教大家通達學(xué)問，明白時事。”該報的讀者面十分廣泛，知識份子、農(nóng)民、商人、婦女等社會下層群眾都是它的受眾。如此廣泛的受眾類型就必須要有大眾化的報紙內(nèi)容與之相匹配。在《開辦〈安徽俗話報〉的緣故》一文中他談到，教師們看了，可以學(xué)些教書的技巧和法子；農(nóng)民看了，可以知道各處年成好壞；手藝人看了，可以學(xué)些新鮮手藝；商人看了，也可以知曉各地的行情……如該報《惡俗篇》里，寫的是與人人相關(guān)的婚姻、百姓都參與的敬菩薩；在論文藝的作品里，談的是老百姓都喜聞樂見的戲曲等。報紙所登載的內(nèi)容都是與老百姓息息相關(guān)的時事、習(xí)俗，用老百姓的話，講老百姓都關(guān)心的事。

在提及該報的好處時，陳獨秀曾明確了兩點：一是分類多，各項人看著都有益處；二是價錢便宜，窮人也買得起。

（三）大眾化的表現(xiàn)形式

在當(dāng)時，陳獨秀十分注重“圖片新聞”的運用，通過刊載照片或漫畫大圖，并配上短短的幾行文字的形式來傳遞信息，淺顯易懂，圖文并茂。此外，他還注重運用各種文學(xué)體裁比如小說、戲劇、詩歌等手段來宣傳革命思想，不僅形式多樣，而且傳播效果也很好。

注釋：

①胡正強.中國現(xiàn)代報刊活動家思想評傳[M].北京:新華出版社,2003:25.

②陳獨秀.獨秀文存[M].合肥:安徽人民出版社,1987:571.

(作者系廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院2015級新聞學(xué)碩士研究生)