高校思想政治理論課課堂教學模式探析

徐國松

（新疆師范大學馬克思主義學院新疆烏魯木齊830017）

高校思想政治理論課課堂教學模式探析

徐國松

（新疆師范大學馬克思主義學院新疆烏魯木齊830017）

新一輪教學改革方案實施以來，高校思想政治理論課教育教學取得積極成效。但隨著改革開放的深入推進以及教學實踐的深度展開，高校思想政治理論課教育教學中的一系列深層次問題逐步呈現(xiàn)出來，其中課堂教學模式建設問題倍受關注。高校思想政治理論課課堂教學模式建設需要按照有關指示精神，緊緊圍繞進一步增強課堂教學效果，在教學觀念、教學目標、教學內容、教學樣態(tài)、教學程序、師生關系、教學監(jiān)督等方面進行積極探索和全方位建設。

高校思想政治理論課課堂教學模式教學改革

課堂教學模式是為實現(xiàn)特定的教學目標、完成一定的教學任務而形成的穩(wěn)定且簡明的教學結構理論框架及其可操作的實踐活動方式，是教學理論應用于課堂教學實踐的中介環(huán)節(jié)，是對教學觀念與教學規(guī)律的反映。研究高校思想政治理論課課堂教學模式不僅可以豐富和發(fā)展相關教學理念，而且有利于進一步提高課堂教學水平、增強課堂教學效果。

一、課堂教學的指導觀念

傳統(tǒng)應試教育中，教學活動以教師為中心，教學過程以課堂為中心，課堂教學以講解為中心，教師講解以教材為中心，教學價值以應試為中心；課堂教學中，強調知識傳授、邏輯推演和體系建構，忽視學生能力的培養(yǎng)、人格的健全以及綜合素質的養(yǎng)成。這種教育價值觀的缺陷是顯而易見的，有人將其概括為“重負低效、物式灌輸、教師主宰、主體缺失、智能脫節(jié)、發(fā)展畸形”［1］，可謂入木三分。為擺脫應試教育價值觀的束縛，現(xiàn)代教育觀堅持以人為本、全面發(fā)展的教育價值觀，注重對人的終極關懷，關照人的主體性發(fā)揮，致力于培養(yǎng)知識、能力和素質一體化的創(chuàng)新型人才。高校思想政治理論課教師在注重對學生進行基礎知識傳授的同時，要樹立起以學生為本的現(xiàn)代教育價值觀，高度重視學生政治思想覺悟的提高和能力的培養(yǎng)，讓每個學生擁有健康的身心、優(yōu)良的品質、高尚的審美情趣和健康的學習、工作及生活方式，從而實現(xiàn)學生個體的全面發(fā)展。

在傳統(tǒng)教學觀支配下，教學就是“講課”，就是由教師通過單向的信息傳遞，把知識“教”給學生從而實現(xiàn)教學目標的過程；課堂教學中，教學內容都是現(xiàn)成的——現(xiàn)成的結論、現(xiàn)成的論證、現(xiàn)成的說明、現(xiàn)成的講解，剝離了知識與智力的內在聯(lián)系，簡約了學生對新知識學習的思維過程，學生只會背誦“標準答案”，不會活用知識、評判知識、創(chuàng)新知識。現(xiàn)代教學觀主張，教學不再是知識的傳遞而是知識的處理和轉換，由向學生傳遞知識轉變?yōu)榘l(fā)展學生的學習能力，培養(yǎng)學生的主體意識、鮮明個性、創(chuàng)新能力和實踐能力。為此，教學過程中應關注學生學習興趣的激發(fā)與維持，為學生自主學習提供條件、營造環(huán)境。

傳統(tǒng)學習觀認為，學習者就是知識和信息的接受者，學習過程就是學習者單純地通過外部刺激而接受信息的過程，忽視了學習過程的生成性以及學習者在學習過程中的主動性、創(chuàng)造性。現(xiàn)代學習觀認為，學習不是被動接受信息刺激的過程，需要學習者根據(jù)自己的知識背景，對外部信息進行主動選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義；學習需要學生自己參與相關教育教學資源的有效操作，需要與學習環(huán)境進行交互作用從而完成知識建構。

傳統(tǒng)課程觀以學科為中心，以知識技能傳授為重點，遠離社會和學生，學科界限相對獨立，不能滿足學生的實際需要。課程是剛性的，把課程僅僅理解為按照權威部門制定的權威大綱、權威專家主編的統(tǒng)一教材對學生進行一般的理論教育和政策宣傳的過程。為此，現(xiàn)代提出回歸教育本真、以學生為中心的課程觀，把課程看作學生經驗的過程，即被學生經歷、體驗、思考、想象、感悟、表達的過程，是學生學習、生存、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經歷的過程；強調課程是彈性的；主張由過去以課堂教學內容、教材、教師的經驗以及學生的接受和理解為主的課程，轉變?yōu)榘ㄆ渌鞣N媒體類型的課程資源、學生的經驗和反饋、課程體系的調整以及教學活動和學習活動等方面在內的課程觀。

長期以來人們一直把教師當成知識的化身、絕對的權威，忽視了學生才是學習的主人，使學生成為被動的知識接受者，否定了教師主體性作用的發(fā)揮是建立在學生的積極參與之上的基本事實。新的教師觀認為，教育的根本特性是以人育人，教師之所以是教師，在于教師能在智力、情感、個性、精神和人格等方面培養(yǎng)和塑造學生，教師能夠借助于現(xiàn)代教育技術，由原來的處于中心地位的知識權威轉變?yōu)閷W生學習的指導者、合作者；教師應該根據(jù)學生的學習情況與需要，對教學內容進行選擇和組織，更多關注學生學習活動的設計和研究，與學生互動、對話，強調教學過程中學生的參與和思考、表達和體驗、感悟和創(chuàng)新。

應試教育模式下，運用統(tǒng)一標準化的教育教學資源、統(tǒng)一的教育教學模式、統(tǒng)一的考評模式與標準，把學生當成全才、通才培養(yǎng)，所有的學生都被視為成批次的“合格”產品，違背了教育教學規(guī)律和人才成長規(guī)律，忽視了培養(yǎng)對象的差異性，扼殺了學生的個性和創(chuàng)造性。素質教育條件下，強調“通識教育”與個性化、差異性教育的統(tǒng)一，尊重教育規(guī)律，尊重人才成長規(guī)律，尊重學生的個性差異性；提倡因材施教，關注學生的個性發(fā)展與每個學生的健康成長。

傳統(tǒng)知識觀認為，知識的獲得過程就是學習者被動地接受外部刺激的過程，忽視了知識形成中的中介性、生成性、體驗性和建構性。現(xiàn)代知識觀認為，知識不再是外在地強加上去的、固定不變的，而是被看作個人主動建構、不斷變化的，強調學生在接受知識過程中的構建性、體驗性；強調每個學生在接受、理解、體驗和構建知識的個體差異性，即強調知識的個性。

總之，新的高校思想政治理論課課堂教學模式需要堅持以人為本、全面發(fā)展的教育觀，尊重教育規(guī)律，尊重人才成長規(guī)律，尊重受教育者，關愛每個學生的健康成長，反對“完人教育”，主張因材施教，把個性化、差異性教育與“通識教育”統(tǒng)一起來；堅持“以學生學習和能力培養(yǎng)為重心”的教學觀，“傳授”與“發(fā)展”相統(tǒng)一、“統(tǒng)一性”與“差異性”相統(tǒng)一、“教”與“學”相統(tǒng)一、“權威性”與“平等性”相統(tǒng)一、“模式化”與“個性化”相統(tǒng)一；提倡現(xiàn)實主體性的新型師生關系，即本真性主客體關系，主張課堂教學中，在教師主導下，包括教師在內的全體師生都是可能主體和現(xiàn)實主體、潛在主體和顯在主體的辯證統(tǒng)一，學生對教師的權威“延緩不信任”，“權威不再是超越性的、外在的，而是共有的、對話性的”［2］，教師是學生學習的引導者、激發(fā)者、輔導者，學生是協(xié)商合作的對象，師生間構成了反思性的特殊關系。

二、課堂教學的實現(xiàn)目標

1.授以新知，開啟心智。從某種角度講，課堂教學模式就是課堂學習模式。課堂教學過程中，教師的“教”與學生的“學”是有機統(tǒng)一的。傳統(tǒng)的課堂教學過分強調關注對象世界呈現(xiàn)出的各類知識，學生掌握了各類知識后，只是用來復習應對考試，對于這些知識中的種種豐富意義了解很少，甚至一無所知，至于利用已有知識進一步拓展新知識，利用所學新舊知識進一步撫慰青年學生精神秘處的深度創(chuàng)傷、引燃他們對新知渴求的心靈之火、激起他們善待生命的精神情懷、培育他們符合時代要求的主體意識、高揚服務社會的人文精神等方面顯得欠缺。新的課堂教學模式的提出就是要彌補這方面的不足。

2.因勢利導，培養(yǎng)能力。以往的高校思想政治理論課的課堂教學存在的問題之一是，教師只重視概念、范疇和原理的講解，學生上課所要完成的硬性任務是仔細聽、不停地寫，教師覺得課時不夠，學生盼著早點下課，一節(jié)課下來，教師講課意猶未盡，學生感覺頭腦昏昏，手腕發(fā)痛。這種教學模式下，教師為了講課，學生為了考試，結果是課堂教學效果差，在學生那里是知能脫節(jié)。新的課堂教學模式主張，教師在講授基本概念和原理的同時，一方面讓學生積極參與其中，主動體驗、操作教育教學資源，培養(yǎng)起相應的認知能力和動手能力。另一方面，教師也要根據(jù)教學內容，聯(lián)系實際，結合學生學習的實際境遇，因勢利導，善于把基本概念和原理轉化為分析問題、解決問題的指導原則和方法，進而培養(yǎng)學生自覺利用馬克思主義的基本立場、觀點和方法分析與解決現(xiàn)實問題的能力。

3.教化引導，健全人格。開設高校思想政治理論課的重要任務之一是，通過對青年學生進行馬克思主義基本理論的教育，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人。要更好的完成這項任務，教師在課堂教學中就要自覺克服傳統(tǒng)教學中只重視智力因素的培養(yǎng)和教育、忽視非智力因素的培養(yǎng)和教育的弊端，通過充分利用課堂教育教學資源，對學生進行教育和感化，努力在教育和培養(yǎng)包括注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維力、創(chuàng)造力在內的智力因素的同時，重視青年學生的情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標、抱負、信念、世界觀等非智力因素的教育和培養(yǎng)，積極開發(fā)和培育其智商、情商、心商、交際商、適應商，培養(yǎng)全面發(fā)展、人格健全、個性鮮明的新的復合型人才。

三、課堂教學的組材選材

1.把政治性與思想性、學術性、藝術性有機統(tǒng)一起來。當前，在高校思想政治理論課課堂教學中存在著兩種不良現(xiàn)象。一種現(xiàn)象是，把教學大綱和教科書撂在腦后，或大談特談學科前沿，或向學生兜售自己的科研成果，而對于廣大非專業(yè)學生來說，由于知識基礎相對薄弱、理論接受能力不強，面對貌似真理化身的尊師的侃侃而談，早已墮入云山霧罩之中，暈哉乎哉了。這就把生動的課堂教學變成了教師的專場獨白，形成學術話語權。這種現(xiàn)象顯然是離開課程內容的政治性、思想性和藝術性，片面強調其科學性、學術性的結果。另一種現(xiàn)象是，把課程豐富的內容作簡單化地處理，離開科學性、學術性，空泛地進行政治說教，把思想政治理論課教學簡約為當下空洞的時政宣教，科學精神符號化，人文精神模式化，理想信念口號化。于是，美好的憧憬遠逝了，邏輯的魅力消失了，理論的意義隱去了。這樣，生動的課堂教學形同于干癟、乏味的教堂布道，形成時政話語權。

我們認為，高校思想政治理論課擔負著對青年學生進行黨的基本理論、基本路線、基本政策和基本經驗的宣傳教育任務，具有很強的政治性。要有效地進行黨的理論與政策教育，除輔之以必要的實踐環(huán)節(jié)外，主要的還是要采用說理的方式，而要進一步增強說理的效果，就有必要聯(lián)系青年學生所關注的一系列社會熱點、焦點和難點問題。當然，課堂教學既不是單純的政治說教，也不是學術和科研成果的專場獨白，而是要把思想政治理論課的政治性、思想性以學術性、科學性為依托，以藝術性、具象性為中介，把邏輯性和現(xiàn)實性有機統(tǒng)一在現(xiàn)實問題的透析中，實現(xiàn)師生之間反思性的深層互動，才能取得良好的課堂教學效果。

明治時代(1868－1912)作為日本近代化國家形成的開端，無論是經濟基礎還是上層建筑方面都發(fā)生了巨大變革，為確立天皇制意識形態(tài)而施加于民的儒家思想，受到西方追求個性解放的文化思潮的強烈沖擊。作家們以其特有的細膩敏感的筆觸，將親身體驗或感知的種種矛盾、復雜通過文字呈現(xiàn)給讀者，使得明治中后期的文學呈現(xiàn)出絢爛多元的現(xiàn)代特征。中日學界的明治文學研究一直在持續(xù)，表現(xiàn)出一一對應關系的同時，也呈現(xiàn)了一定的本國特色。

2.把教學內容與課程內容、教科書內容、教材內容有機統(tǒng)一起來。在當前的高校思想政治理論課教壇上，還不同程度地存在著文本話語權，集中表現(xiàn)為教科書崇拜和多媒體課件崇拜。課堂教學中，有的教師不根據(jù)實際情況自覺組織教學內容，把教材等同于教科書，以教科書的內容為教學內容，以教科書的體系為教學體系，置論壇和講壇內容于不顧，不但教學沒有針對性，而且還滋生了對所謂優(yōu)秀教材的高度依賴性，甚至把教學效果的不理想直接歸咎于教科書的不理想。特別值得關注的是，近年來隨著多媒體教學的迅速發(fā)展，有關思想政治理論課多媒體課件的制作和評優(yōu)活動也很快形成潮流，似乎使用了多媒體，思想政治理論課教學一夜之間就會產生意想不到的效果。當然，我們并不否認，思想政治理論課的學科建設、課程建設以及教材建設對于推動課堂教學的積極意義，也并不反對有關部門根據(jù)形勢的需要不斷推出優(yōu)秀教科書和多媒體課件。

實際上，無論是教科書崇拜還是多媒體課件崇拜，都折射出部分教師的權威崇拜心理和著力于文本詮釋的傳統(tǒng)演繹教學思路。教科書崇拜和多媒體課件崇拜的背后是對權威觀點、權威機構、權威個人的崇拜。這里，我們不把“權威原則說成是絕對壞的東西”（恩格斯語），也不懷疑理論權威的存在對于推動思想政治理論課教學的積極意義，反對的是權威崇拜心理、豐富個性的喪失以及千篇一律的教學模式。至于對多媒體課件的崇拜，在傳統(tǒng)教育理念和應試教育教學模式支配下，更是把上述不良心態(tài)和做法推向極致，由“人灌”到“機灌”，對本應充滿活力的思想政治理論課教學非但無益反而有害。與這種權威崇拜相呼應，課堂教學中文本詮釋之風愈演愈烈，或者是對“教學目的與計劃”的詮釋，或者是對教學大綱的詮釋，都集中體現(xiàn)為對教科書的詮釋，教學中傳統(tǒng)演繹之風盛行，現(xiàn)代歸納創(chuàng)新不足，畫地為牢、固步自封有余，銳意進取、深化改革不足。

所以，只有把教科書和多媒體課件納入到教材體系之中，把以教科書為主要內容的教學材料納入到教學體系之中，兼顧論壇和講壇內容，構建一個開放的教育教學體系，并根據(jù)教學大綱和教學實際，創(chuàng)造性地組織課堂教學內容，才有利于增強課堂教學效果。否則，課堂教學中，照本宣科的現(xiàn)象會更普遍，思想政治理論課教學會更乏味。

四、課堂教學的基本樣態(tài)

1.專題式教學。教學專題的選題和設計，要結合教學大綱和教科書的基本要求和內容，緊緊圍繞學生所關注的理論和現(xiàn)實熱點、焦點和難點問題，聯(lián)系學生實際、特別是青年學生的思想道德狀況有序進行。以馬克思主義原理課為例，在尊重教課書體系的基礎上，聯(lián)系論壇和講壇相關內容，可以考慮設置辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論、唯物史觀、勞動價值論、剩余價值生產論、剩余價值實現(xiàn)論、剩余價值分割論、壟斷資本論、國際經濟關系論以及社會主義論等若干專題，形成教學體系。

2.問題式教學。問題式教學就是在盡量考慮教學內容的內在邏輯聯(lián)系和教育教學體系的同時，進行點穴式教學。教學中牢固確立“問題意識”，為切實解決制約學生健康成長的思想政治與道德品質等方面的問題，努力組織好問題的布置、討論和總結等相關教學環(huán)節(jié)。比如在關于資本循環(huán)和資本周轉的教學組織中，教師首先圍繞課后相關思考題在課前布置學生預習，初步了解和熟悉相關內容。其次，在課堂教學中，教師要緊緊扣住單個資本如何順利地、最大化地組織資本運營以實現(xiàn)剩余價值這一理論和現(xiàn)實問題展開教學活動。在上述問題下，可以提出如何提高單個資本周轉的速度作為第二層次的問題，進而提出如何加速固定資產折舊問題作為第三層次的問題等。這樣，在問題的層層設置與解答中，使學生逐漸確立起學習中的問題意識。

3.研討式教學。教學中突出高校思想政治理論課教學的特點，注意說“理”教育；堅持素質養(yǎng)成教育，引導、鼓勵學生積極參與課堂中所設置問題的對話和協(xié)商；注重培養(yǎng)學生利用馬克思主義的基本立場、觀點和方法分析和解決現(xiàn)實問題的能力。例如在勞動價值論的教學中，學生在學習商品、貨幣、價值規(guī)律有關知識的基礎上，師生可以圍繞商品和貨幣的現(xiàn)代形態(tài)問題，價值規(guī)律的存在條件及表現(xiàn)形式問題，物化勞動、科技勞動、經營管理勞動與價值創(chuàng)造的關系問題，馬克思勞動價值論的創(chuàng)新與發(fā)展問題等，進行研討。討論中，教師可以基于我國社會主義市場經濟建設的實踐和馬克思經濟理論體系的內在邏輯和方法，利用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，對一個時期以來學術界有關勞動價值論的爭鳴情況加以介紹，對歪曲和否定馬克思勞動價值論的代表性觀點予以剖析，以凸顯馬克思勞動論的當代性。

4.體驗式教學。新的課堂教學模式認為，一種教學模式就是一種學習環(huán)境，教學過程的核心是創(chuàng)設一種適宜的學習環(huán)境。課堂教學中注意利用現(xiàn)代化教學手段，精心設置情景，鼓勵學生課前搜集材料、課中操作文本、課后總結體會，增加課堂教學中的實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的實踐能力。譬如在深入學習馬克思主義經濟理論之前，教師可以讓學生在課下廣泛搜集有關馬克思創(chuàng)作《資本論》的歷史資料；課堂上，教師在系統(tǒng)介紹有關歷史過程的基礎上，可以截取有關馬克思創(chuàng)作《資本論》的影片資料，利用多媒體展示出來；課后，可以讓學生把感想與體會寫出來。這樣，學生可以在這一部分的學習中，了解與體會馬克思從事經濟理論研究的艱辛及其本人偉大的人格魅力，為系統(tǒng)深入學習馬克思主義政治經濟學原理營造必要的學習環(huán)境和氛圍。

五、課堂教學的活動程序

傳統(tǒng)課堂教學模式的活動程序一般由復習提問、課堂講授、回顧總結三階段構成，這里教師是唯一主體，學生是被動的接受者。新的課堂教學模式提倡本真主體論、現(xiàn)實主體論，主張以教師為主導、以學生為中心，形成以問題為線索、以教學資源的操作為依托的“四環(huán)節(jié)”課堂教學活動程序。

第一，導入問題。在教師引導下，讓學生先由上次課或上一學習單元所共同協(xié)商解決的舊問題引出本次課要進一步解決的新問題（該問題已在上次課結束前由師生共同設計出來）；然后，由學生分組介紹課下準備情況。

第二，研討問題。教師根據(jù)學生在思考、解答問題時存在的不足和缺陷，有針對性地引導學生進行點穴式集中研討。

第三，總結問題。在教師引導下，由學生自己在思考總結本次課或本單元所研究解決問題的基礎上，撰寫出學習體會。

第四，設計問題。在學生總結本次課或本單元所學的基礎上，由教師主導，在學生積極參與下，共同設計下次課或下一學習單元所要解答的新問題，讓學生課下認真準備。

六、課堂教學的師生關系

傳統(tǒng)課堂教學中的師生關系集中體現(xiàn)為“一（師）導一（師）演，兩極對立”模式。這種教學模式本質上受知性思維方式的支配，它崇尚實證主義的知識觀、應試教育的教育觀、“傳遞中心”的課程觀、“以教為主”的教學觀。課堂教學實踐中，或者把傳統(tǒng)哲學所主張的人與自然的關系簡單地移植到教學中，以教師為唯一主體，視學生為盲童，教師“霸課”，學生盲從，學生客體缺失，造成教師主體虛位；或者把唯物史觀中所主張的完全意義上的社會人之間的關系簡單地移植到教學中，視學生為神童，堅持師生雙主體論，教師“放羊”，學生盲動，學生作為本真主體（相對客體）缺失，造成教師主體虛位。在這兩種師生關系模式中，師生雙方都被淡出教學會話情景，形成事實上的虛假性主客體關系。顯然，在這種師生關系模式中，受教育者沒有得到應有的尊重。

為克服傳統(tǒng)課堂教學模式的缺陷，進一步深化高校思想政治理論課課堂教學改革，我們提出了“一（師）導多（師生）演，全員互動”的課堂教學模式。這里的“導”，就是指編導，“演”則是指演繹、演練，均指課堂教學過程。教師在課堂教學活動中的作用就好比是一出戲的編劇，要編出好的劇本，對參與教學的各種文本（含超文本）、非文本材料進行整合，向學生提供豐富的、合目的的素材。同時，也要做好導演，精心組織課堂教學，合理安排各教學環(huán)節(jié)，積極引導學生探求真知。而課堂教學的演繹和演練過程，即教師與學生一起參與對教學文本的理解過程，通過提出問題、分析問題、解決問題，進行深層對話與交流，形成共識，真正達到“全員互動”的效果。

七、課堂教學的管理

1.建立教學督導制度。學校聘請富有教學經驗且德高望重的專家擔任思想政治理論課的教學督導，隨時進課堂聽課，同時對教案、講稿、教學進度、作業(yè)批閱等相關教學內容和環(huán)節(jié)進行督促檢查，并建設相應的檔案，進行規(guī)范管理。

2.建立評教評學制度。由擔負思想政治理論課教學的教學單位具體負責，在進行期中教學檢查的過程中，以座談會的形式，先由教師結合授課情況，對學生學習中存在的突出問題進行評學，以積極推進學風建設；之后，在師生溝通、對話的基礎上，由學生結合教師的授課情況給教學打分，以有效促進教風建設。

3.建立教考分離制度。為有效約束課堂教學，積極推進考風建設，在思想政治理論課教學單位的監(jiān)管下，由教研室負責組織，通過集體備課形式，按照教學大綱，統(tǒng)一設計教學專題，統(tǒng)一教學進度，統(tǒng)一教學基本內容；對于考試試卷，在授課教師分頭出題的基礎上，由教研室主任具體負責統(tǒng)一審定。在成績評定方面，可以適當加大平時成績的評分比例，也可以采用學分制，究竟采取哪種形式，可以根據(jù)實際情況進行優(yōu)化設置和有效操作。

［1］辜勝阻.變革傳統(tǒng)教學模式的實踐探索［J］.中小學教育，2003（10）.

［2］［美］小威廉姆E.多爾.王紅宇譯.后現(xiàn)代課程觀［M］.北京：教育科學出版社，2000：5-6.

G641

A

1007-9106（2016）09-0170-05

徐國松，新疆師范大學馬克思主義學院副教授，博士，主要從事馬克思主義理論教學和研究。