以“問”明“禮”的攻讀術
——《曾子問》的閱讀學透視

曾祥芹

(河南師范大學文學院，河南新鄉 453007)

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以“問”明“禮”的攻讀術
——《曾子問》的閱讀學透視

曾祥芹

(河南師范大學文學院，河南新鄉 453007)

[摘要]《曾子問》作為曾子傳述孔子禮教之作，給以“問”明“禮”的攻讀術做出了典型示范；“審問攻讀”列為曾子“博學、審問、慎思、明辨、篤行”全程閱讀的第二環節，是閱讀技術和閱讀情志相結合的創造性精讀法之一。

[關鍵詞]曾子《曾子問》審問攻讀法閱讀技術閱讀情志

“質疑問難法”是以多疑善問為特征的創造性精讀法。在曾子的“閱讀全程論”里，“審問”列在“博學”之后，“慎思、明辨、篤行”之前，居于閱讀過程五環節的第二環，是“淺閱讀”向“深閱讀”前進的攻難步驟。曾子銘記《尚書》“好問則裕，自用則小”的箴言，躬行孔子“每事問”(《論語·八佾3.15》)、“不恥下問”(《論語·公冶長5.15》)的教導，在理論和實踐兩個層面做了探索和示范。

1曾子的“審問攻讀”論

曾子文章多角度地闡釋了“審問”的攻讀法術和精義。

1.1能問于不能，多問于寡知

《論語·泰伯8.5》：曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛；犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”曾子學習顏淵的榜樣，憑著自己的賢能而向不賢能的人請教，憑著自己淵博的知識而向知識貧乏的人請教；自己很有能力卻像沒有能力一樣；自己知識充實卻像空無所有一樣。這種虛懷若谷的謙遜態度，是對孔子“不恥下問”教導的繼承和發展。它超越“求賢若渴”的思想，而達到“能問于不能”“多問于寡知”的新高度，堅信“低能者有高能者所不能的能耐，寡知者有多智者所不知的知識”。……