社會文化轉(zhuǎn)型期的高校美育現(xiàn)狀

王宗峰　張　玲（淮北師范大學(xué)　安徽　淮北　235000）

★教育教學(xué)★

社會文化轉(zhuǎn)型期的高校美育現(xiàn)狀

王宗峰張玲（淮北師范大學(xué)安徽淮北235000）

隨著社會文化的轉(zhuǎn)型，高校美育出現(xiàn)了審美概念模糊，功利性較強(qiáng)等現(xiàn)象，而重理論輕實(shí)踐等老問題更加凸顯，針對這些問題，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，高校美育工作也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，從而促進(jìn)高校美學(xué)教育的發(fā)展，取得良好的美育效果。

高校美育文化轉(zhuǎn)型美育革新

高校的美學(xué)教育是對受教育者審美情趣、審美意識、價(jià)值觀念、精神心靈等的教育，其主要目的是規(guī)正審美趣味，提高審美能力，提升審美素養(yǎng)，創(chuàng)造審美形象，培養(yǎng)審美理想。但隨著社會文化的轉(zhuǎn)型，盡管日常生活逐漸審美化，但高校的美學(xué)教育一直并不樂觀，學(xué)生不感興趣，教學(xué)效果不理想。

一、社會文化轉(zhuǎn)型下的高校美育現(xiàn)狀

隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)刺激了消費(fèi)社會的產(chǎn)生，社會文化也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致了日常生活審美化現(xiàn)象。日常生活審美化這一概念是英國社會學(xué)家費(fèi)瑟斯通在其《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》一書中最先提出，它是在消費(fèi)社會的大背景下形成的。消費(fèi)社會語境下的審美從精英層面走向大眾，直接影響大眾審美觀，高校的美學(xué)教育也深受其影響，美學(xué)教育的潛在問題日益凸顯。

（一）審美概念模糊

美學(xué)教育對于高校的學(xué)生來說是一門感覺簡單而又迷惑的課程。簡單到，大家都有美的眼光，美的認(rèn)識，自認(rèn)為《美學(xué)》沒什么可學(xué)的；迷惑的是教師講的一堆高深理論就為了闡釋美，美的定義，美的辨別等諸多美學(xué)知識。在接觸美育課之前，學(xué)生內(nèi)心都有一把度量尺，有自我認(rèn)識的美的概念，美育課的開展讓部分學(xué)生開始懷疑，對美的具體認(rèn)識與其存在的基礎(chǔ)感到迷惑。

消費(fèi)社會背景下，廣告、電視等媒體鋪天蓋地的宣傳，復(fù)制技術(shù)漫天飛舞，日常生活審美化現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生。精英層的審美走向大眾審美，審美泛化緊隨其上。

在日常生活審美化的社會現(xiàn)實(shí)中，審美讓位于消費(fèi)，精神讓位于肉體，理性讓位于感性。［1］隨處可見的審美文化蔓延為審美泛化，其不知不覺中改變了學(xué)生的審美觀，讓學(xué)生在審美意識上陷入盲區(qū)，混淆了美丑概念，模糊了高雅與平庸的區(qū)別。學(xué)生流俗于淺層面的美，以奇裝異服為美，追求時(shí)尚，走入著裝審美的誤區(qū)；在消費(fèi)時(shí)代下的攀比心理，快消費(fèi)心理，瘋狂追星等影響下步入審美心理誤區(qū)。

（二）審美的功利性較強(qiáng)

審美教育主要目的是規(guī)正審美趣味，提高審美能力，提升審美素養(yǎng)，創(chuàng)造審美形象，培養(yǎng)審美理想，使受教育者從生命的最本真處得到超功利的自由，最終實(shí)現(xiàn)其人性和諧全面的發(fā)展和人生境界的深度升華。［2］但在日常生活審美化的影響下，物質(zhì)主義的滲透，泛道德主義的僭越，傳統(tǒng)的審美無功利性漸漸消散。消費(fèi)時(shí)代下人們的生存狀態(tài)處于就業(yè)工作的高壓力中，利己精神充斥社會，無利益事不關(guān)己，高高掛起，審美的功利性順勢而出。審美功利性的氣息充斥社會的同時(shí)也彌漫校園，審美功利性的影響下，許多學(xué)生只注重美育能否給自身帶來現(xiàn)實(shí)的利益、好處，如對未來就業(yè)有無幫助、對未來職業(yè)發(fā)展有無作用等等，直接沖擊了高校的美學(xué)教育。

（三）重理論輕實(shí)踐

美學(xué)課不同于其他課程的重要特點(diǎn)在于，它本應(yīng)是一門以美動人、以美娛人、以美育人的課程。教師之謂美，必得學(xué)生亦謂之美，因此，美學(xué)課不能僅僅在一般意義上強(qiáng)調(diào)師生互動，而是在師生對于美的共同感知的基礎(chǔ)上，由此而達(dá)成的對于美學(xué)基本原理的共同思考與認(rèn)識。［3］當(dāng)下的高校美學(xué)教育一直是以課本為基礎(chǔ)，單一的授課制。缺乏實(shí)踐的純理論課堂知識灌輸，讓教師角色從主導(dǎo)課堂到主宰課堂，學(xué)生主體性完全喪失。教師理論知識的單純灌輸，讓學(xué)生消化困難。一時(shí)的理解無法幫助學(xué)生提升自身的審美素質(zhì)。傳統(tǒng)的重理論知識的學(xué)習(xí)，已無法滿足當(dāng)代美育教學(xué)，沒有實(shí)踐，學(xué)生的審美能力很難得到提升，一切都是紙上談兵，其審美素質(zhì)只是理論上有所提升，實(shí)際審美能力未曾得到發(fā)展。

二、對高校美學(xué)教育的建議

處于社會文化轉(zhuǎn)型期的高校美育缺失必然要求審美教育的革新。我們從以下兩方面對審美教育提出幾點(diǎn)建議。

（一）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀

社會文化轉(zhuǎn)型期的日常生活審美化現(xiàn)象對大眾的審美有了更高的要求，要求大眾在審美泛化中辨別真正的美，并在辨別中提升對美的欣賞程度，提升審美素質(zhì)。首先，學(xué)生要正確認(rèn)識美丑。美丑之間是沒有明確的界限的，二者相互依存、相互轉(zhuǎn)化，學(xué)生在辨認(rèn)美丑時(shí)應(yīng)該用馬克思的辯證主義思想看待。其次，學(xué)生應(yīng)在審美泛化的情勢下樹立正確的審美觀，從日常生活基礎(chǔ)做起，樹立正確的時(shí)尚審美觀。正確的時(shí)尚審美觀在一定程度上引領(lǐng)著學(xué)生的消費(fèi)觀，直接指向?qū)W生的著裝審美。美育課程的設(shè)置就是培養(yǎng)學(xué)生對美的正確認(rèn)識，規(guī)正審美趣味，提高審美能力。學(xué)生的著裝審美觀在美育課程中要求學(xué)生樹立正確時(shí)尚消費(fèi)，穿著大方得體，具備樸素的審美觀。最后，消費(fèi)時(shí)代下的審美功利性不可避免，因此需要美育因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

（二）審美教育與時(shí)俱進(jìn)

隨著社會文化的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的審美觀念已無法滿足現(xiàn)狀。消費(fèi)時(shí)代下的時(shí)尚、現(xiàn)代審美早已深入人心，這就要求高校的美學(xué)教育應(yīng)時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)。高校的美學(xué)教育可從以下三方面入手來改變當(dāng)下美育現(xiàn)狀。

教學(xué)內(nèi)容方面，首先，增加實(shí)踐性選修課程，如雕塑課、參觀課、模仿課、戲劇影視賞析等，這些課程與美育課程相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生對美的認(rèn)識才會更加深刻、具體，審美素質(zhì)才會得到進(jìn)一步提高。其次，美學(xué)課程的理論知識不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)審美理論與現(xiàn)實(shí)審美相結(jié)合的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)新的審美教育觀，融入當(dāng)下消費(fèi)時(shí)代的現(xiàn)代元素。當(dāng)下的媒體報(bào)導(dǎo)鋪天蓋地，引導(dǎo)學(xué)生正確審視當(dāng)代媒體，何謂美的傳播與丑的抵制。

教學(xué)方式方面：在信息化的時(shí)代，現(xiàn)代教育技術(shù)飛速發(fā)展。教師可使用現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體，讓學(xué)生的審美更具直觀性、視覺化。教師可利用網(wǎng)絡(luò)資源，下載學(xué)生在生活中不易接觸到的藝術(shù)，讓學(xué)生在教室的講解中與多媒體的感觀中體味美，充分運(yùn)用課堂上的美育知識學(xué)會欣賞美，達(dá)到陶冶學(xué)生審美情操，上升審美層次，提高審美素養(yǎng)的目的。

考核制度方面：高校的美學(xué)教育一般寫課程論文的考核制度，這種考核制度由來已久，但對高校的美育課程來說，考核效果不大，不能讓學(xué)生重視。美育課程論文與實(shí)踐性課程相結(jié)合的考核制度，一方面由于兩門課程的學(xué)分關(guān)系讓學(xué)生不得不重視美學(xué)課程，另一方面，讓學(xué)生在實(shí)踐課程中真正辨別美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，進(jìn)而達(dá)到對美的深層次理解，從而達(dá)到美育的目的，全面提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

三、結(jié)　語

伴隨著社會文化的轉(zhuǎn)型，消費(fèi)社會的日常生活審美化所導(dǎo)致的審美泛化迫切要求高校美育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、考核制度等方面不斷地改革創(chuàng)新，尤其是日常化的生活實(shí)踐融入美學(xué)課程。日常生活審美化趨勢下，審美融于日常且隨處可見，學(xué)生的審美觀浮于表層，需要美育的理性指引，助其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。審美教育也應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變，與時(shí)俱進(jìn)，全面改革，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，強(qiáng)烈的審美意志，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力，提高自身審美能力，讓學(xué)生的審美素質(zhì)得到全面發(fā)展。

【責(zé)任編輯：桂靜】

［1］李雪垠.著裝審美教育：日常生活審美化視閾下的新美育資源探析［J］.美育學(xué)刊，2011（2）：18.

［2］劉佳.當(dāng)代消費(fèi)社會語境下的審美教育問題［D］.石家莊：河北師范大學(xué)，2008.

［3］董惠芳.高校美學(xué)課程教學(xué)改革策略的審視與思考［J］.渤海大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（3）：104.

【中國分類號】G64

1008-8784（2016）03-61-3

2016-03-20

本文系四川省社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地“美學(xué)與美育研究中心”和“社會轉(zhuǎn)型期我國高校系校美學(xué)教育研究”（項(xiàng)目編號：14YB21）的研究成果。

王宗峰（1973—），男，安徽濉溪人，博士，淮北師范大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：文藝美學(xué)；

張玲（1991—），女，河南信陽人，淮北師范大學(xué)文學(xué)院2015級碩士研究生。