大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷研究

宋燕萍（鹽城師范學(xué)院　江蘇　鹽城　224000）

大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷研究

宋燕萍（鹽城師范學(xué)院江蘇鹽城224000）

在大學(xué)生思想政治教育中融入人文關(guān)懷，不僅僅體現(xiàn)了現(xiàn)代教育理念的精神，也符合當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作革新的要求，并且充分展現(xiàn)出堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為引導(dǎo)的教育理念。因此，積極將人文關(guān)懷運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育中去，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使得學(xué)生成為思想政治教育的行為主體，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治教育格局的改善和調(diào)整，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)該積極去思考的問題。

大學(xué)生教育思想政治人文關(guān)懷

之所以倡導(dǎo)在思想政治教育的過程中融入人文關(guān)懷，是因?yàn)閮烧咧g本來就存在相關(guān)性，與當(dāng)前教育精神保持高度一致——堅(jiān)持以學(xué)生為本，使得教育朝著主體化和個(gè)性化發(fā)展。另一方面，思想政治教育本身就是對(duì)于人思想的引導(dǎo)，其無論是在觀念轉(zhuǎn)變方面，還是在精神世界塑造方面，都發(fā)揮著對(duì)應(yīng)的作用。因此，積極對(duì)大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷問題進(jìn)行思考，顯得尤為必要。

一、大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)意義

（一）人文關(guān)懷集中體現(xiàn)了德育的基本精神

簡(jiǎn)單來講，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育的同時(shí)，應(yīng)該樹立以人為本的教育理念，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的作用，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作質(zhì)量的不斷提升。一方面，人文關(guān)懷可以作為德育的基本手段，規(guī)避了以傳統(tǒng)說教方式來進(jìn)行的缺陷和不足，往往可以更加容易獲得大學(xué)生的信任，進(jìn)而使得德育工作進(jìn)行得更加順利；另外一方面，人文關(guān)懷是德育教育體系的重要組成部分，已關(guān)注大學(xué)生的激勵(lì)、提升和發(fā)展。簡(jiǎn)單來講，人文關(guān)懷也是德育的重要目標(biāo)之一。

（二）人文關(guān)懷集中體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀，有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展

在當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)背景下，積極以人文關(guān)懷的方式去實(shí)現(xiàn)校園中各種矛盾的解決，往往可以更好的開展思想政治教育。比如引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心人，尊重人，長(zhǎng)期以往達(dá)到教育和感化人的目的，這對(duì)于促進(jìn)校園的和諧發(fā)展來講，也是至關(guān)重要的。

二、大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)狀及原因

（一）教育方式忽視學(xué)生主體，過多重視教材理論

由于長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教育模式的影響，部分高等院校思想政治教育過程中，教師依然是教學(xué)的主導(dǎo)，而忽視了學(xué)生教學(xué)主體身份，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在這樣的背景下，教師和學(xué)生之間互動(dòng)性不強(qiáng)，難以結(jié)合學(xué)生情感需求去切實(shí)的進(jìn)行思想政治教育工作。簡(jiǎn)單來講，我國大學(xué)生思想政治教育工作過度的強(qiáng)調(diào)教育共性，忽視了教育個(gè)性，難以以全面素質(zhì)發(fā)展的理念去推動(dòng)思想政治教育工作，這對(duì)于學(xué)生來講，難以展現(xiàn)出其個(gè)性化。

（二）教育內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)，與社會(huì)發(fā)展存在不符

高校思想政治教育過程中，過度強(qiáng)調(diào)教師的作用，久而久之就使得教師成為學(xué)習(xí)的權(quán)威，教學(xué)過程也就慢慢變成了教師單方面灌輸知識(shí)的過程，這表現(xiàn)出來的強(qiáng)制性是難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的。不能實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生個(gè)性需求的把握，忽視學(xué)生教育主體地位，難以引導(dǎo)他們朝著有利于社會(huì)的方面發(fā)展，這不能算是有效的高校思想政治教育。教育內(nèi)容過于強(qiáng)調(diào)思想政治教育灌輸，而不是以引導(dǎo)學(xué)生興趣的方式幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀、自然難以保證思想政治教育的時(shí)代感和有效性。

（三）教師人文素質(zhì)比較欠缺，缺乏人文關(guān)懷的意識(shí)

通過對(duì)當(dāng)前高校思想政治教育教師師資的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分教師不具備人文素養(yǎng)，缺乏人文關(guān)懷意識(shí)，是難以將人文關(guān)懷運(yùn)用到高校思想政治教育過程中去的。但是隨著高校學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)大，與高校相對(duì)應(yīng)的硬軟件配套設(shè)施體系不斷健全，大學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容也在不斷變化，勢(shì)必使得思想政治教育工作的難度不斷提升。比如思想政治教育難以以個(gè)體的方式去開展，很多情況下都是以大規(guī)模的方式進(jìn)行，由此影響到高校思想政治教育工作的質(zhì)量，也就難以避免了。

三、大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷體系構(gòu)建的原則和路徑

（一）大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷實(shí)踐體系構(gòu)建的原則

大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷實(shí)踐體系的構(gòu)建是系統(tǒng)化的工作流程，因此在促進(jìn)體系建設(shè)的過程中樹立整體意識(shí)，需要從多個(gè)角度去理解人文關(guān)懷，以充分展現(xiàn)出人文關(guān)懷的整體性，比如：生命關(guān)懷、自尊關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷和發(fā)展關(guān)懷等。除此之外，還應(yīng)該注重人文關(guān)懷實(shí)踐體系的實(shí)踐性，保證其能夠切實(shí)的作用到實(shí)際工作中去，避免像空中樓閣一樣存在著。無論是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，還是組織體系，或者是實(shí)踐方式，乃至是條件保障，都應(yīng)該保證其實(shí)踐性特點(diǎn)的展現(xiàn)。最后，樹立開放的意識(shí)，積極運(yùn)用來自于校內(nèi)校外的力量，積極實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷體系的構(gòu)建。

（二）大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷實(shí)踐體系構(gòu)建的路徑

1.教育主體。一般情況下，高校思想政治教育過程中發(fā)揮效能的主體有：其一，黨政管理隊(duì)伍；其二，廣大教師隊(duì)伍；其三，輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍；其四，共青團(tuán)隊(duì)伍；其五，后勤服務(wù)隊(duì)伍。上述行為主體，雖然各自都屬于學(xué)校的不同管理階層，但是其都可以在提供人文關(guān)懷，促進(jìn)思想政治教育工作發(fā)展方面起著積極作用。

2.教育客體。這里講到的教育客體指的是受教育對(duì)象，也就是當(dāng)前的大學(xué)生。但是我們應(yīng)該理解的是，要想切實(shí)發(fā)揮教育客體的效能，就應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理和自我服務(wù)，這是實(shí)現(xiàn)思想政治教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵所在。簡(jiǎn)單來講，應(yīng)該積極針對(duì)于大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)合理的分類，尤其要關(guān)注大學(xué)生中的特殊群體。比如家庭貧困類型的大學(xué)生，積極集合其自身特點(diǎn)，出臺(tái)對(duì)應(yīng)的幫扶政策，以便為他們營(yíng)造健康的思想政治教育環(huán)境。

3.教育介體。從理論上來講，能夠連接教育主體和客體之間的關(guān)系，就需要發(fā)揮教育介體的效能，通俗來講就是教育內(nèi)容和方法。首先，我們從教育內(nèi)容的角度來看，要想在大學(xué)生思想政治教育過程中展現(xiàn)出人文關(guān)懷，就應(yīng)該從以下角度入手：學(xué)風(fēng)建設(shè)工作，學(xué)校資助工作，學(xué)生心理健康，學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，校園文化建設(shè)等。除此之外，從教育方式的角度入手，在對(duì)于傳統(tǒng)教育方式進(jìn)行總結(jié)和歸納的同時(shí)，積極促進(jìn)現(xiàn)代教育方式的應(yīng)用，尤其是新媒體的應(yīng)用，往往可以獲得更加理想的教育教學(xué)效果。

四、大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷體系構(gòu)建的方法

（一）層次分析法體系

人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育工作中，主要是以這樣的方式表現(xiàn)出來的：尊重學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，積極關(guān)注學(xué)生的個(gè)性需求，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從而使得學(xué)生素質(zhì)能夠得到全面發(fā)展。具體來講，依照層次分析法的基本理論，可以將其歸納總結(jié)為以下幾個(gè)體系：

生命關(guān)懷，是人文關(guān)懷體系中的基礎(chǔ)部分，也是最容易出現(xiàn)問題的環(huán)節(jié)。尤其是最近幾年時(shí)間，大學(xué)生自殺的報(bào)道不斷增加，有的是情感原因，有的是學(xué)業(yè)壓力，但是其都給社會(huì)造成極為負(fù)面的影響。為此，應(yīng)該高度重視大學(xué)生珍愛生命教育，并且實(shí)現(xiàn)學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)體系的構(gòu)建，以保證對(duì)于學(xué)生生命的關(guān)注。

尊嚴(yán)關(guān)懷，作為人文關(guān)懷的主體部分，其重要性是不言而喻的。所謂尊嚴(yán)關(guān)懷，是指對(duì)于人的權(quán)利、自由、民主的關(guān)注，保證即使處于逆境，依然可以享有人格自尊權(quán)和人道待遇權(quán)。為此，一般需要采取的工作主要涉及到：學(xué)生權(quán)益維護(hù)保障體系；學(xué)生幫扶體系；學(xué)生心理輔導(dǎo)體系；學(xué)生就業(yè)幫扶體系等，這都可以使得學(xué)生的尊嚴(yán)受到尊重。

價(jià)值關(guān)懷，是人文關(guān)懷目的界定的重要尺度和標(biāo)準(zhǔn)，其在體現(xiàn)人的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性方面發(fā)揮著積極作用。從理論上來講，人的個(gè)體價(jià)值是個(gè)人創(chuàng)造性勞動(dòng)給予物質(zhì)和精神滿足的過程中，使得人文價(jià)值得以全面體現(xiàn)。在此方面，主要牽涉到以下的內(nèi)容：學(xué)生表彰獎(jiǎng)勵(lì)體系的構(gòu)建，學(xué)生自我教育，自我管理和自我服務(wù)文化育人體系的構(gòu)建。

簡(jiǎn)單來講，是在系統(tǒng)科學(xué)原理的基礎(chǔ)上，遵循系統(tǒng)層次性特點(diǎn)，將大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷體系歸結(jié)為四個(gè)子系統(tǒng)，由此去實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)系統(tǒng)的精細(xì)化分析。這種體系構(gòu)建的方法就是層次分析法，一般我們主張從生命關(guān)懷、尊嚴(yán)關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷、發(fā)展關(guān)懷四個(gè)角度去開展分析工作。

（二）要素疊加法體系

前面我們提及到思想政治教育的四個(gè)子系統(tǒng)，他們相互獨(dú)立，相互影響，共同組成一個(gè)整體。其中每一個(gè)子系統(tǒng)都蘊(yùn)含著不同的要素，要素之間也存在關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)不同要素之間的疊加，可以使得子系統(tǒng)效能得到最大化的發(fā)揮。因此，積極倡導(dǎo)將要素疊加法運(yùn)用到大學(xué)思想政治教育人文關(guān)懷體系構(gòu)建中去。

具體來講，教育主體下面牽涉到部門眾多，我們可以將其看作為人文關(guān)懷實(shí)踐行為主題的多樣化，積極促進(jìn)管理資源的優(yōu)化配置，發(fā)揮其資源疊加效能，是很有必要的。比如實(shí)現(xiàn)教師和輔導(dǎo)員之間的合作，實(shí)現(xiàn)思想政治教育模式的創(chuàng)新，以全面提升思想政治教育工作的質(zhì)量，使得人文關(guān)懷可以切實(shí)的融入其中；或者實(shí)現(xiàn)教師與共青團(tuán)之間的疊加，以課堂延伸的方式實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷體系的構(gòu)建，使得學(xué)生可以接受到更加豐富的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)教育局面的改善和調(diào)整。除此之外，子系統(tǒng)之間也可以實(shí)現(xiàn)疊加，比如教育主體和客體之間的疊加，以實(shí)現(xiàn)“四困學(xué)生幫扶體系”為主要代表去踐行，這些做法都是比較明顯的疊加效果。

從理論上來講，系統(tǒng)中的各個(gè)要素之間相互影響，相互制約，共同形成完整的系統(tǒng)。對(duì)于實(shí)際的高校思想政治教育體系來講，其要素主要涉及到教育主體，教育客體，教育介體，教育環(huán)體，上述各個(gè)要素構(gòu)成疊加效應(yīng)，這對(duì)于促進(jìn)人文關(guān)懷在思想政治教育中效能的發(fā)揮來講，是至關(guān)重要的。

（三）三維定位法體系

對(duì)于大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷系統(tǒng)來講，主要可以分為三個(gè)維度：其一，教育主體；其二，教育客體；其三，人文關(guān)懷。在三維坐標(biāo)體系中，如果可以找到人文關(guān)懷的坐標(biāo)點(diǎn)，就可以知道如何切實(shí)的去開展實(shí)際的思想政治教育工作了。

三維定位法，強(qiáng)調(diào)不同元素在大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷體系中的位置確定。此次我們這樣去進(jìn)行界定：以X軸代表教育主體，以Z代表教育客體，以Y軸代表人關(guān)懷，由此形成了一個(gè)三維體系。在此基礎(chǔ)上使用不同的標(biāo)注去反映不同的教育主體，教育客體，教育人文關(guān)懷，由此去確定實(shí)際的位置關(guān)系。在圖示中，X1：黨政管理隊(duì)伍，X2：教師隊(duì)伍，X3：輔導(dǎo)員隊(duì)伍，X4：班主任隊(duì)伍，X5：共青團(tuán)隊(duì)伍，X6：后勤服務(wù)隊(duì)伍；Z1：家庭貧困學(xué)生，Z2：學(xué)習(xí)困難學(xué)生，Z3：心理困惑學(xué)生，Z4：就業(yè)困難學(xué)生，Z5：普通學(xué)生；Y1：生命關(guān)懷，Y2：尊嚴(yán)關(guān)懷，Y3：價(jià)值關(guān)懷，Y4：發(fā)展關(guān)懷。從下面的圖示中我們看到三個(gè)軸上有6個(gè)、5個(gè)和4個(gè)變量，我們可以在其中選擇一個(gè)組合，就可以在其中形成120個(gè)人文關(guān)懷點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)代表的就是某個(gè)要素。

圖1　大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷體系三維圖

五、結(jié)　語

要想改變當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的局面，就應(yīng)該積極推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作朝著實(shí)效性的方向發(fā)展。而在此過程中，積極促進(jìn)人文關(guān)懷在高校大學(xué)生思想政治教育工作中的融合，充分展現(xiàn)出人文關(guān)懷的魅力，無論對(duì)于促進(jìn)大學(xué)思想政治教育質(zhì)量和效益來講，還是對(duì)于構(gòu)建和諧校園來講，都有著很強(qiáng)的實(shí)踐意義。作為大學(xué)生思想政治教育工作者，應(yīng)該正視當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作存在的缺陷，認(rèn)識(shí)到人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育工作中的效能，積極參與到兩者的融合過程中去，以推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作朝著人性化、個(gè)性化、高質(zhì)量化的方向發(fā)展和進(jìn)步。

【責(zé)任編輯：吳妮徽】

［1］張小璉.人文關(guān)懷視野下的高校思想政治工作［J］.思想教育研究，2013（4）.

［2］趙新霞.以人為本視域下解讀大學(xué)生思想政治教育［J］.延邊黨校學(xué)報(bào)，2013（1）.

［3］沈壯海.思想政治教育有效性研究［J］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2012.

［4］李偉.人文關(guān)懷視域下的高校思想政治教育探析［J］.教育與職業(yè)，2012（06）.

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1008-8784（2016）03-50-4

2016-01-19

宋燕萍（1979—），女，江蘇鹽城人，河海大學(xué)項(xiàng)目管理碩士，鹽城師范學(xué)院音樂學(xué)院助理研究員，研究方向：學(xué)生管理。