從簡(jiǎn)樸到新奇

明代是漢族服飾文化復(fù)興并集大成的一個(gè)歷史階段，融聚了歷代中原王朝服飾制度中最具特色的部分。明代服飾中蘊(yùn)含的等級(jí)和倫理因素、服飾風(fēng)俗中保留的前朝蒙古文化因子、繁榮的城市商品經(jīng)濟(jì)對(duì)服飾時(shí)尚的沖擊等等，都是明代服飾發(fā)展中最引人關(guān)注的地方。由于距離今天較近，無(wú)論是文獻(xiàn)資料，還是考古實(shí)物都較之前代更為豐富，這也為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的服飾文化與生活細(xì)節(jié)提供了更完備的資料。

有元一代，延續(xù)千年的漢族傳統(tǒng)衣冠制度受到很大沖擊，不論官宦士庶，還是黎明百姓，都是辮發(fā)垂髻，身著窄袖袴褶，抑或辮線腰褶，而婦女皆窄袖短衣，下穿裙裳。不過(guò)，蒙元統(tǒng)治者對(duì)服飾的限制并不嚴(yán)格，普通蒙古人、色目人等，僅僅是不允許穿龍鳳紋的服飾，其余則不加限制；普通老百姓除了禁穿赭黃色衣服、笠帽禁飾金玉、靴鞋禁繁復(fù)花樣等外，平日任其自由衣著裝扮。在朝代更迭以后，強(qiáng)加于漢人身上的服飾文化因子，除極少部分延續(xù)下來(lái)外，絕大部分都被明代統(tǒng)治者用新的服飾體系所替代。

明代服飾制度是在洪武時(shí)期奠定的。明太祖朱元璋在建立明代冠服制度時(shí)，著重考慮的就是抹去蒙元文化印記，確立漢族政權(quán)的正統(tǒng)地位，重新恢復(fù)先秦以及唐宋以來(lái)的傳統(tǒng)服飾文化。明初一改相對(duì)寬松的元代服飾制度，“禁胡服，上采周漢，下取唐宋”。明代服飾襲用的典型元代因素不多，如辮線襖子等，也只是作為低階護(hù)衛(wèi)穿用。朱元璋在傳統(tǒng)禮制框架下，從區(qū)分等級(jí)與尊卑貴賤的需要出發(fā)，對(duì)各階層服飾都進(jìn)行了明確而嚴(yán)格的限定，恢復(fù)與完善了“漢官威儀”，重新建立了明代服制。從《大明律》來(lái)看，其懲戒是相當(dāng)嚴(yán)厲的：如果官民的服飾器用有違法僭用者，司法官將緝拿問(wèn)罪，官員罷官，打100棍；百姓及其家長(zhǎng)各打50鞭；如果僭越使用龍鳳紋飾，官民各打100棍，判三年徒刑。

此外，明太祖朱元璋還確立了崇尚朱紅的服色觀念。明朝政府嚴(yán)格限定服色，官員以赤色為尊，借此明確等級(jí)。還規(guī)定玄、黃、紫三色為皇家專用，而官吏、軍民服飾皆不得使用這三種顏色，違者處以嚴(yán)懲。

雖然下決心重塑漢服制式，但朱元璋也意識(shí)到傳統(tǒng)服制存在過(guò)于繁瑣的一面。洪武元年，翰林學(xué)士陶安等奏請(qǐng)按古制制作五冕，明太祖認(rèn)為五冕禮太繁，規(guī)定只用袞冕一種。后又多次命禮官、儒臣等參酌古制，制定文武官員的冠服，明代官服大致分為“朝服、祭服、公服、常服”四種。明初對(duì)宮廷、官民冠服、鞋履、尺寸、質(zhì)地、服色、紋飾以及配飾等的款式等都進(jìn)行了詳盡嚴(yán)格的規(guī)定。

明初對(duì)普通百姓的服飾規(guī)定非常嚴(yán)苛和細(xì)致。明律規(guī)定，老百姓平時(shí)“服雜色盤(pán)領(lǐng)衣”，只有結(jié)婚時(shí)可假（借穿）九品官服、九品孺人常服。民間男女袍服衣長(zhǎng)離地五寸，袖椿一尺，袖口五寸；禁用黃色、大紅色、鴨青色；不得僭用金繡、錦綺、纻絲、綾羅，只準(zhǔn)用綢絹或布；不準(zhǔn)穿靴，只準(zhǔn)穿皮扎；飾品不得用金玉、珠翠；老百姓的帽子頂部帽珠禁用金玉，只許用水晶、香木等；農(nóng)民可以穿綢、紗、絹、布，而商人只準(zhǔn)用絹、布等等。

明初服制改革可謂面面俱到，甚至連士人頭巾都要染指。著名的“四方平定巾”就是朱元璋強(qiáng)力推行的結(jié)果。四方平定巾是儒生及處士所戴的一種方形軟帽，以黑色紗羅制成，可以折疊，呈倒梯形，展開(kāi)時(shí)四角皆方。據(jù)明人郎瑛在《七修類稿》中記載，明初士人楊維禎頭戴此巾覲見(jiàn)，朱元璋未曾見(jiàn)過(guò)，便詢問(wèn)此巾之名，楊維禎為取悅他，回答說(shuō)：“此四方平定巾也。”太祖聽(tīng)罷，龍顏大悅。“復(fù)制四方平定巾頒行天下，令士人吏民咸如式制服之。”由于政府的大力推進(jìn)，明初的服制規(guī)定在太祖至成祖時(shí)期基本得以執(zhí)行。

明初制定的服飾制度也采取了“仿古但不泥古”的原則。例如朱元璋除了恢復(fù)漢族傳統(tǒng)“右衽”制式外（蒙元及各少數(shù)民族大多左衽），還將袍服衣領(lǐng)從對(duì)領(lǐng)變成圓領(lǐng)，又在官服上增加了“補(bǔ)子”。補(bǔ)子，又稱“胸背”或“背胸”，為明代品官服飾的一個(gè)重要特征。補(bǔ)子通常為40厘米到50厘米見(jiàn)方，是補(bǔ)綴于品官禮服前胸后背之上的一塊方形織物，以禽、獸兩類紋飾來(lái)區(qū)分官員等級(jí)。據(jù)《舊唐書(shū)·輿服志》等史料，“以袍紋定等級(jí)”的方法最早源于唐武則天時(shí)期，但真正意義上的補(bǔ)子是到了明代才出現(xiàn)的。

明代文武官員根據(jù)級(jí)別不同，補(bǔ)子圖案也不同。區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)為文官用禽，武官用獸。據(jù)《明史·輿服志》載：“（洪武）二十四年定，公、侯、駙馬、伯服，繡麒麟、白澤。文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉，雜職練鵲。風(fēng)憲官獬廌。武官一品、二品獅子，三、四品虎豹，五品熊羆，六、七品彪，八品犀牛，九品海馬。”補(bǔ)子除了使穿戴者官階大小一目了然外，還可以在官員職位變動(dòng)后，較為簡(jiǎn)便地更換不同紋飾的補(bǔ)子，體現(xiàn)了官服“敦厚簡(jiǎn)潔”的威儀風(fēng)貌。明代開(kāi)創(chuàng)的補(bǔ)服制度在清代也得到了繼承和發(fā)展。

文獻(xiàn)、肖像畫(huà)、戲劇中所描繪的典型的明代官員服式為：袍服盤(pán)領(lǐng)右衽、袖寬三尺，袍身綴補(bǔ)子，頭戴烏紗帽，足蹬皂革靴。有明一代官服時(shí)有改易，但均以此為根本。嘉靖七年，還制定了忠靖冠服圖，對(duì)品官燕居（鄭玄謂：“退朝而處曰燕居。”）服飾也作了詳細(xì)規(guī)定：一、二、三品官服織云紋；四品以下不用紋飾，以藍(lán)青色鑲邊。忠靖冠以鐵絲為框，烏紗、烏絨為表，帽頂略方，中間微起，前飾冠染，壓以金線；后列兩翅，亦用金緣。四品以下不用金線，改用淺色絲線。冠染視品級(jí)而定。1966年蘇州虎丘發(fā)現(xiàn)的王錫爵夫婦合葬墓，為明萬(wàn)歷四十一年（1613）下葬，隨葬品中即有忠靖服、忠靖冠實(shí)物。忠靖冠為黑素絨面、麻布里，冠上五道如意紋，自雙側(cè)盤(pán)及冠后，紋上均壓金線。同時(shí)出土的還有一件云紋緞忠靖服，衣長(zhǎng)128厘米，袖長(zhǎng)116厘米，寬44厘米。此袍在領(lǐng)、袖、右衽、袍襟下沿處均用花累緞鑲邊，前后各綴龍紋緙絲補(bǔ)子一塊。

明代是中國(guó)古代婦女服裝發(fā)展史上又一全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)婦女的服裝主要有衫、襖、霞帔、褙子、比甲及裙子等。女性服裝的式樣大多緣起唐宋，一般都為右衽，恢復(fù)了漢族傳統(tǒng)習(xí)俗。明代中晚期婦女服飾昳麗異常，從質(zhì)地到服色，到紋樣，到首飾，再到發(fā)式都追求華美繁復(fù)，奢華之風(fēng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)尤甚。生活于萬(wàn)歷年間的顧起元曾這樣描述當(dāng)時(shí)婦人發(fā)式：“首髻之大小高低，衣襪之寬狹修短，花鈿之樣式，演染之顏色，鬢發(fā)之飾，履纂之工，無(wú)不易變。”。

褙子，亦作“背子”。明代褙子樣式承繼宋代，也有合領(lǐng)和對(duì)襟兩種。無(wú)論宮廷貴胄，還是黎民市井皆服用之。但亦有區(qū)分，凡大袖對(duì)襟，通常為貴婦禮服；凡小袖對(duì)襟，通常為民間女子便服。霞帔亦稱“霞披”、“披帛”，其形如彩練，繞過(guò)頭頸，披于胸前，頂端墜一顆金或玉制成的精美墜子。宋代定霞帔為命婦冠服，非恩賜不得服。明代更是規(guī)定霞帔為命婦品級(jí)服飾，自公侯一品至九品命婦，皆服用不同繡紋的霞帔。褙子與霞帔基本相同，也通過(guò)紋飾顯示品級(jí)。例如八、九品命婦所著褙子，用折枝團(tuán)花，不用纏枝花紋。比甲，形似對(duì)襟褙子，但是無(wú)領(lǐng)無(wú)袖，比后來(lái)的馬甲、坎肩要長(zhǎng)。比甲興起于元代，到明代中葉才形成風(fēng)氣，北方婦女尤喜作為日常之服。

明代紡織業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，尤其以絲織業(yè)的成就聞名于世。先進(jìn)機(jī)械加工方式的運(yùn)用，技術(shù)上的不斷改良，使得紡織品種類、產(chǎn)量大大豐富。當(dāng)時(shí)的絲織品可以分為絲、羅、綢、緞、絹、綾等十余類，而其中每一類又分為若干種，以綢為例：建昌府有籠綢、假綢等；蘇州府有杜織綢、線綢、綿綢、絲綢、綾機(jī)綢、濮綢等；湖州府有紡絲綢、水綢等。自元代推行棉花種植以來(lái)，到明代已十分普遍。產(chǎn)量的提高帶動(dòng)了棉紡織品消費(fèi)的提速，而且棉布有容易織造、印染縫制簡(jiǎn)便、耐磨損等優(yōu)點(diǎn)，因而逐漸成為民間服裝的主要面料。與此同時(shí)，印染、提花、刺繡、堆紗、緙絲等制作工藝的提高，“花樓機(jī)”等先進(jìn)紡織機(jī)械的改進(jìn)和推廣，使明代出現(xiàn)了不少精彩絕倫的服飾佳作。無(wú)論宮廷還是民間，服飾都呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、爭(zhēng)奇斗艷的恢宏景象。

明初律法嚴(yán)苛，禁止“僭越”，同時(shí)受到經(jīng)濟(jì)條件的制約，以及程朱理學(xué)的影響，人們對(duì)于服飾的形制、款式、紋飾、服色等方面無(wú)暇顧及。到了明代中后期，隨著工商業(yè)發(fā)展和城市商品經(jīng)濟(jì)的活躍，社會(huì)價(jià)值觀、倫理道德觀發(fā)生劇變，各種新潮思想不斷涌現(xiàn)，“巾服違制之禁，視若弁髦矣”的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，國(guó)家律令被置于腦后，來(lái)自政府的等級(jí)約束在服飾革新大潮中已變得柔弱無(wú)力，服飾等級(jí)體系被逐層打亂，僭擬越制的服飾風(fēng)格已層出不窮。

以明代儒士所戴的冠巾為例。據(jù)明人記載，南京地區(qū)官民士庶的服飾，在隆慶、萬(wàn)歷以前“猶為樸謹(jǐn)，官戴忠靜冠，士戴方巾而已”。到了萬(wàn)歷時(shí)期，士人所戴巾子“殊形詭制，日異月新”。當(dāng)時(shí)的冠巾款式種類極多，有諸葛巾、純陽(yáng)巾、東坡巾、陽(yáng)明巾、漢巾、晉巾、唐巾、九華巾、玉臺(tái)巾、逍遙巾、紗帽巾、四開(kāi)巾、勇巾、華陽(yáng)巾等，有人感嘆道：“首服之侈汰至今日極矣。”與此相似，不同時(shí)期的鞋履也有變化。從明初簡(jiǎn)樸的“素履”、“云履”，到后期的新奇式樣鞋履，如明人顧起元在《客座贅語(yǔ)》中所述，“有方頭短臉球鞋、羅漢鞋、僧鞋，其跟益務(wù)為淺薄，至施曳而后成步；其色則紅紫黃綠無(wú)所不有。”明嘉靖年間的《太康縣志》指出：“男子服錦綺，女發(fā)飾金珠，是皆僭擬無(wú)涯，愈國(guó)家之禁也。”

明初統(tǒng)治者用繁縟苛刻的規(guī)章，構(gòu)建了貴賤分明、尊卑有序的服飾文化等級(jí)，這階段的服飾體現(xiàn)了保守單調(diào)、拘謹(jǐn)呆板的特征。到了明代中后期，官僚、富商們憑借地位、金錢(qián)突破禮制的束縛，肆意追求物質(zhì)生活，競(jìng)相奢靡，這種風(fēng)氣也影響到了普羅大眾，社會(huì)心理和審美的變化趨勢(shì)也直接映射到了冠戴服飾上。人們極力追求時(shí)髦，服飾款式由素雅簡(jiǎn)樸轉(zhuǎn)為秀美華麗，服色由淺淡拘束轉(zhuǎn)向多彩紛繁，這使有明一代成為中國(guó)古代服飾史上最為豐富多變的發(fā)展時(shí)期。