鐘靈毓秀 書齋良伴

作為基本書寫工具和傳播媒介，墨與紙的誕生與使用，在中國文明史上占有重要的位置。而隨著應用需要的深入，在它們的基礎上，又衍生出多種輔助用具，與紙關系密切的如鎮紙、壓尺、臂擱、仿圈等，與墨關系密切的如墨床、墨罐、墨匣等，其功能多樣，取材豐富，蔚為大觀。以下我們一一加以論述。

鎮紙

鎮紙又稱書鎮、壓鎮，是書寫過程中固定紙面并使其保持平整的一種工具。唐宋時期較為盛行，明清時期也不乏制作，有玉石、竹木、牙、瓷等不同質地，造型多為動物形象，如蟾蜍、臥馬、辟邪、牛羊等，形象生動古雅，置于書案，既可賞玩又可實用。

鎮紙最早見于宋人記載，陶榖在《清異錄》中稱：“歐陽通善書，修飾文具，其家藏遺物尚多，皆就刻名號……鎮紙曰：套子龜、小連城、千鈞史。”宋杜倌的《云林石譜》則載有飯石、桃花石做的鎮紙，《元史》中也有關于象牙鎮紙的記載。晚明高濂的《遵生八箋》描述了各種質地、形態的鎮紙：“有古銅青綠蝦蟆，虛置銅坐，重有斤余；又有虎蹲銅坐，一塑鑄者，乃上古物也。且見必成對，壓紙妙甚。有古銅坐臥哇哇，亦佳。有古銅蹲螭、眠龍，有鎏金辟邪臥馬，有大銅虎，遍身青綠，重三二斤者，用以壓書。玉有古璏，古人用以掙肋殉葬者，毎見二條。有白玉獵狗，有臥螭，有大樣坐臥哇哇，有玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、蟾蜍、日月瑪瑙石鼓、柏枝瑪瑙蹲虎、水晶石鼓、酒黃水晶眠牛、捧瓶波斯，其做法精妙如畫，皆宋物也。有哥窯蟠螭、有青東磁獅鼔、白定哇哇、狻猊。余自燕中得玉蟾二枚，其背斑點如灑墨，色同玳瑁，無黃暈，儼若蝦蟆背狀，肚下純白，其制古雅如生，用為鎮紙，摩弄可愛。又見紅綠瑪瑙二大蟹，可為絕奇。有白玉瑪瑙辟邪，長三四寸者，皆鎮紙佳品。”其記述頗為詳細，從中可知當時將古代銅質肖生物，或漢代的玉劍飾、宋代玉石動物以及瓷制品，都移作鎮紙之用。

而從實物來看，唐代已出現動物形態的鎮紙。傳世和出土的唐代長沙窯燒造鎮紙有獅形、蛙形、異獸形等多種。在西安東郊唐代韋美美墓曾出土一件玉兔鎮紙，下為長方形底座，上雕伏臥兔形，造型簡潔傳神，為唐代鎮紙中的代表。

在宋代的墓葬和窖藏中也有不少鎮紙出土。如四川大邑縣安仁鎮南宋初年窖藏曾發現黃臘石坐佛鎮紙；浙江衢州南宋咸淳年間史繩祖墓出土了白玉兔形鎮紙；浙江諸暨南宋慶元年間董康嗣夫婦墓出土了石雕犀牛鎮紙；江蘇武進南宋墓出土了幾何形水晶、象牙鎮紙等。從以上這些考古發現分析，鎮紙在宋代已成為重要的文房器具，不僅材質多樣，造型也更趨豐富，主要有人物、動物、幾何形等形式。這對此后鎮紙的發展產生了深遠的影響。

明清時期的鎮紙已成為文房書案上不可或缺的器具。由于鎮紙的主要用途在于壓紙，故其材質多為有一定自重的銅、鐵、石、玉、瑪瑙、水晶等。而內廷制品的材質更加精良，造型也更為生動，包括了人物、動物、花卉、瓜果或琴形等，其中動物形，最受青睞，如雙獅、雙蟹、蛙形、三羊開泰等形式的鎮紙，均精工細做，惟妙惟肖。

壓尺

壓尺又稱鎮尺，功能與鎮紙相似，造型為長尺形，有的還做出各種形式的提攜鈕。壓尺的稱謂早在宋代已出現，如周必大在《玉堂雜記》中就記有“壓尺”；李昭玘的《樂靜集》中有“白石壓尺”；劉宰的《漫塘集》中有“檀香壓尺”等。明代文震亨在《長物志》中記載：“壓尺以紫檀、烏木為之，上用舊玉璏為紐，俗所稱昭文帶是也。有倭人金雙桃銀葉為紐，雖極工致，亦非雅物。又有中透一竅，內藏刀錐之屬者，尤為俗制?！庇浭隽水敃r壓尺的常見形制和材質，以及對于審美偏好的判斷。

現知最早的壓尺實物出現于宋遼時期，一般成對使用。如在內蒙古昭烏達盟巴林右旗的遼代窖藏中，發現有葉巖石壓尺一對。在江蘇淮安宋墓出土了漆制壓尺，呈長方形。福建茶園山南宋許峻墓和江蘇江浦黃悅嶺張同之夫婦墓，均出土有長條形銅壓尺一對，上面分別有獸形鈕和八楞形鈕，方便提攜。

山西大同市元代馮道真墓和王青墓等墓葬均出土有壓尺，其材質有銅、鐵等，均為長尺形，成對，其上有獸鈕。

明代壓尺形制與元代相似。在上海寶山朱守誠夫婦墓出土了紅木嵌玉鈕壓尺，于紅木中間嵌白玉臥犬，與前引《長物志》所載接近，可見當時壓尺的典型形制。

清代壓尺的基本形制沒有發生太多變化，但在質地上更豐富了，有琺瑯、玉石、牙、木等多種，鈕的樣式也增加了，有圓雕獸形，也有浮雕裝飾，或長或扁，或蔓延于整個器身。北京故宮博物院所藏青玉雕龍鈕壓尺，四周陰刻回紋，上浮雕龍紋，不僅具有提攜的功能，更具有很好的裝飾效果。還有象牙雕竹節式壓尺等，都是頗為新穎的佳作。

臂擱

臂擱又稱秘閣、臂閣、背擱，是寫字時用于墊臂的用具。一般為扁長方形，材質各異，有瓷、玉、竹、木、牙等。臂擱的出現是與中國古代獨特的書寫工具與書寫習慣密不可分的。古人寫字一般是豎行，自右向左書寫，在此過程中，由于墨跡未干，很容易污染紙面和手腕，臂擱的誕生，正可避免這種情況。

臂擱也早見于文獻記載，如宋代林洪的《文房圖贊》、明代高濂的《遵生八箋》等均有描述，后者還頗為詳盡：“秘閣，有以長樣古玉璏為之者甚多，而雕花紫檀者，亦常有之。近有以玉為秘閣，上碾螭文、臥蠶、梅花等樣，長六七寸者；有以竹雕花巧人物為之者，亦佳。而倭人黒漆秘閣，如圭，圓首方下，闊二寸余，肚稍虛起，恐惹字墨，長七寸，上描金泥花樣，其質輕如紙，此為秘閣上品?！?/p>

傳世的臂擱實物，主要為明清制品，多見玉石、瓷、象牙、竹木等材質。如北京故宮博物院藏有一件明代白玉“桐椿”長方形臂擱，為仿竹形式，頗為清雅。清代白玉詩意臂擱、青玉琴式臂擱、白玉雕龍臂擱等，均為宮廷制作，工藝水平較高。

瓷臂擱出現于清代早期，品種有釉里紅、青花、五彩、粉彩、單色釉等。故宮博物院所藏康熙墨彩竹節式臂擱，以墨彩描繪折枝修竹，畫面簡潔疏朗，頗為典雅。

象牙材質稀有，用象牙制作的臂擱也主要出于宮廷。如清中期象牙雕羅漢渡海圖臂擱，正背面分別采用淺浮雕和高浮雕鏤空技法雕成，工藝精湛，令人嘆為觀止。

傳世臂擱以竹制為多，是利用竹筒剖制而成，頗受文人喜愛。清代許多竹刻名家，如吳之璠、周顥、鄧渭等，都有竹雕臂擱作品傳世。在技法上，竹臂擱多采用留青、陰刻、淺浮雕等，以表現平淺花紋為主，兼顧實用性與裝飾性。

仿圈

仿圈是初學書法者影寫時用來壓紙并廓定范圍的一種實用工具，約從清代開始流行。造型常見長方、圓形等，尺寸有大小不同規格，有的還可折疊，以銅制為最多，在內廷還有銅胎掐絲琺瑯制品，頗具特點。

墨床

墨床為置放墨的用具。傳世品多為清代制作，造型多小巧精致，一般為長方幾式或書卷式，形式多樣。清代墓葬中也曾有墨床出土。如1973年安徽省長豐縣出土了一件“乾隆年制”款粉彩墨床，呈長方幾形，頗具時代特點。而清代內廷制作的墨床，材質豐富，包括了玉石、瑪瑙、金星玻璃、琺瑯、竹、木、牙等，匯集多種制作工藝，擁有不俗的藝術品味與宮廷色彩。

墨罐

墨罐，是儲存墨汁的用具。清代始有制作使用，乾隆時期內廷活計檔案中多有記載，質地有玉石、琺瑯、瓷等，但現存實物僅見少量銅墨罐、琺瑯墨罐，其造型小巧，一般為小口、圓腹，有的帶蓋。傳世一件銅胎透明琺瑯墨罐，高僅4厘米，口徑3厘米，只可儲存少量墨汁，通體銅胎上裝飾寶石藍色透明琺瑯，色彩悅目，可為掌中珍玩，是同類制品中的精品。

銅墨盒是清代后期出現的一種儲存墨汁的實用器具，可使研磨后的墨汁便于攜帶、使用，故受到文人階層的歡迎。其造型有方形、圓形、橢圓形等，有的鏨刻有書畫紋飾，作為案頭陳設也頗為清雅。

墨匣

墨匣是放置墨品的用具，有防潮、防霉等作用。自漢代已有使用，明清時期，墨匣制作精致，一般是隨墨形特制而成。其形式多樣，較為常見的有雕漆匣、黑漆匣、黃錦匣，還有較名貴的紫檀木匣等。從防塵、防蛀角度而言，以漆匣最佳，清代內廷所用，多雕飾云龍紋，或髹飾金漆，裝潢精美，有些還套以黃錦囊，層層包裹，非常講究。