農村幼兒園親子活動的問題及發展取向
——基于人類發展的文化本質理論視角

賀琳霞

農村幼兒園親子活動的問題及發展取向
——基于人類發展的文化本質理論視角

賀琳霞

幼兒園親子活動是提高家長教育素養，促進家園合作的重要途徑。目前農村幼兒園親子活動存在城市化取向、忽視家長主體性和本土親子教育資源發掘欠缺等問題，基于人類文化本質理論對農村幼兒園親子活動問題進行分析并提出建議：置農村幼兒園親子活動于農村的文化生態環境中；重視親子活動中農村家庭資源的利用；發揮親子活動在中華民間文化傳承中的作用。

人類發展文化本質理論 農村學前教育 幼兒園親子活動 中華傳統文化

幼兒園親子活動是由幼兒園創造一定的條件，以親緣關系為基礎，以教師為主導，家長和幼兒共同參與的活動。目的在于建構和諧親子關系，提高家長育兒技能，保障幼兒健康成長。隨著大教育觀的普及以及親子活動獨有的生活性和娛樂性，親子活動日益受到家長和幼兒的喜愛，成為幼兒園主要的家園合作形式之一。

文化本質理論是芭芭拉·羅高福在其著作《人類發展的文化本質》中提出的，在書中她從多方面闡述了文化在人類發展和學習中無處不在的作用，并從歷史的角度描述了這種作用的變化過程，考察了兒童學習的多種條件和環境，提出了人類發展的文化本質理論。

羅高福人類發展的文化本質理論簡介

1.文化和人類的發展相互構成了彼此

Bronfenbrenner的生態學認為，文化生態系統制約并影響人的發展，而Rogoff認為，文化影響著人類的發展，人類的發展也促使了文化的動態發展，文化和人類的發展相互構成了彼此。把人類參與的活動放置于文化社區的文化過程中進行研究，[1]發現，人的發展和社區文化的發展是相依相存的共同體，人依賴于社區文化而發展，人同時又影響著社區文化的進程，他們是相互交織、共同作用的兩個方面，相互構成了彼此。在Rogoff的理論中，文化是“一個社區內的參與者共享（即使他們是相互對立、競爭的）的普遍運作方式。”[1]因此，對活動背景的關注就成為研究的焦點。

2.人的發展是參與社區文化活動中的轉化

在發展心理學家看來，人的發展是遺傳或者環境的結果，或者是遺傳和環境交互作用的結果。Rogoff認為“人類的成長或改變只能以他們所在社區的文化實踐和社區的狀態來理解。”[3]因此，她把人的發展界定為在參與社區文化活動中的轉化，人的發展離不開社區文化，應基于人所在社區的文化來理解人的發展。如“人類發展是一個過程，是人類不斷持續動態參與社區的社會文化活動的過程。當人們參與世代延續下來的文化活動并有所貢獻時，人的發展就顯示出來了。”[2]58文化社區里，參與者在活動中相互交流，形成新的共同活動，也就是文化過程的動態發展，這種動態發展也是人的發展過程。

3.文化在人類參與社區文化活動中獲得發展

文化作為社區內參與者共享的普遍運作方式，其發展離不開參與者——人，文化通過人的活動體現出來，Rogoff的“參與中轉化”不僅指人在參與社區文化活動中的轉化，還指文化在人的參與中的轉化，是人與文化的相互建構的過程。“文化活動本身由于人的代際傳遞而發展，每一代人在與其他人進行社會文化活動時，會運用和拓展從上代人那里繼承的文化工具和慣例，人通過共同運用文化工具和慣例而發展，同時人也促使了文化工具、文化慣例以及文化機構的轉變。”[2]52人通過運用文化工具參與社會文化活動促使自己和文化的轉變和發展，塑造了文化。Rogoff認為文化的改變與發展不是與外來文化的簡單融合，是遵循一定的原則進行的，“改變的方式以維持社區的核心價值的方式進行。”[2]81

我國農村幼兒園親子活動存在問題的歸因分析

1.“標準化”取向

標準化取向指農村幼兒園親子活動設計以模仿為主，沒有園所特色和地方特色。表現為親子活動的設計缺少思考，方案取自互聯網的相關網站或者示范園網站，較少考慮親子活動的適用性和實效性。原因一方面在于農村教育多年來形成的城市化取向，盡管一些學者一直呼吁農村教育的本土化，但是農村教育依然是我國教育領域的短板，從教師教育課程設計到教材的設計都是城市取向，城市教育儼然成為教師眼中的“好教育”和學習對象。此外，相對于家長會、家訪等家園合作形式，親子活動在農村幼兒園是個新生事物，教師對親子活動的認識也較為有限，模仿就成為主要的形式。幼兒和成人的發展是親子活動工作的核心，“標準化”取向使親子活動失去其“親子同樂，共同提高”的宗旨，成為農村幼兒園一種徒有虛名的潮流和家園合作形式。

2.缺乏家長主體性

缺乏家長主體性指親子活動中忽視家長的主動性和積極性。表現在，親子活動中家長不知道如何與幼兒互動，處于為了完成任務的狀態，在教師的示范指導下被動參與活動，包辦代替幼兒完成任務等。這種忽視家長主體性的輕過程重結果的親子活動不利于幼兒積極主動的自我探索與發展，也不利于家長教育能力的提高，使親子活動的效果大打折扣。家長的個體特征、文化程度、從屬職業以及社會經歷等都會影響其參與活動的素養，[4]親子活動從設計到實施沒有充分利用農村家長的優勢和特長，家長的主動性和積極性沒有調動起來，使家長參與幼兒園活動的水平處于較低層次，缺乏主動性。

3.發掘本土親子教育資源意識欠缺

新《幼兒園工作規程》指出，家庭和社區是重要的教育資源，幼兒園要充分利用家庭和社區資源，提高幼兒園教育質量。公燕萍、王賽等（2013）認為，教師在設計親子活動的時候要充分考慮到孩子身心發展的階段性特點，充分挖掘家長的優勢資源。[5-6]實踐中發現，農村幼兒園教師發掘農村本土資源的意識不強，城市化取向嚴重，表現在農村幼兒園以親子運動會、廢舊材料的親子制作等親子活動較多，材料選擇到活動形式難以看到地域文化的印跡。

我國農村幼兒園親子活動的改善策略

1.關注農村幼兒園親子活動的特定文化生態環境

Tobin等人曾運用多重聲音的民族志研究方法對中國、日本和美國學前教育進行了跨文化研究，發現中國和日本同屬于集體價值觀念導向的東方文化，但是對于教室管理，卻有明顯的不同。如：日本的教育者認為在兒童爭吵時使用不介入策略，可以增進社會控制與社會團結的發展，中國的教師則認為是對集體團結的破壞。這源于兩國基于自己的文化生態環境而對“團體”這一概念的界定不同，中國人對團體的涵義是與秩序聯系在一起的，認為一群沒有秩序的兒童不是一個團體。相反，對日本人而言，無論是雜亂或是有秩序的，自發或計劃的，無政府狀態或控制嚴密的，都是團體。[7]從縱向來看，雖然中國經歷的改革開放使中國的幼兒教育發生了翻天覆地的變化，西方的幼兒教育的理念和方式紛紛進入中國，如寄宿學校、雙語教育等，但那些曾讓外國學前教育同行質疑和不解的內容并未減弱或消失，而在經歷了20多年的發展中傳承與保留了下來，如幼兒園每天的晨檢、廣播體操、集體教學活動、教師的說教和指導等，這些都源自于中國傳統文化中積淀下來的核心價值觀如儒家文化所倡導的尊重生命的理念、師道尊嚴的理念等的影響。幼兒園親子活動作為幼兒教育的一個重要部分，也離不開特定文化背景對其的影響，應該更多關注農村幼兒園親子活動的文化生態環境，把農村幼兒園親子活動看作在農村文化生態環境中實現的動態發展和轉變的過程。首先，從農村家長特點、農村人際關系特點和農村社區特有的風土人情、風俗習慣等層面對農村的生態環境進行分析，結合親子活動的目的，確定農村幼兒園親子活動的宗旨定位；其次，把農村幼兒園的親子活動置于微觀而具體的文化生態環境中，即把親子活動延伸至幼兒園與社區，通過與家庭、社區的合作創建適宜的農村幼兒園親子活動模式。

2.重視親子活動中家長主體性的發揮

伴隨著我國人口流動，農村幼兒園和中小學成為留守兒童的聚居地，隔代撫養成為普遍現象。這些祖輩家長有一個共同的特點就是教育觀念較為落后，文化素養低且年齡偏大（一般在50-60歲），長期的生活經驗又造就了他們的固執己見，因此要把科學的早期教育理念內化到這些家長的心里，首先，需要提高家長參與的積極性和主動性，可以設計簡單有趣，源于農村生活，家長有能力參加的親子活動，如利用當地自然資源或特產為材料進行親子制作，以民間游戲為主的親子游戲等，吸引家長參與積極性。其次，邀請家長代表參與幼兒園親子活動的設計、實施與評價。家長熟悉的飲食文化、風俗習慣、生產技藝、生活禮儀、民間藝術（歌謠傳說等）、傳統節日活動等都是我國農村地區特有的資源，經過教師和家長的共同創編便可以成為幼兒園的親子活動。

3.發揮農村幼兒園親子活動在中華民間優秀傳統文化傳承中的作用

傳統文化是歷史上維系一個民族生存的經驗體系和該民族歷史上無數先人的智慧結晶，是一個民族賴以生存和發展的基礎。就人類歷史而言，都不能脫離有生命的個體而獨立存在，作為社會化的生命個體，在承擔社會化使命的同時，也作為傳統的產物而客觀存在著。[8]3親子活動作為幼兒園的重要活動，是傳承中華民間優秀傳統文化的重要方式。文化發展本質理論認為，每一代人進行社會文化活動時，會運用從上代人那里繼承的文化工具和慣例，在運用文化工具和慣例的過程中同時也促使了文化的轉變與發展。

首先，將家長作為優秀民間文化的傳遞者。我國民間傳統文化博大精深，教師作為主要的文化傳遞者有著自己的生活和專業背景，不能窮盡傳統文化的每一個領域。作為民間文化的承載者，農村家長可以為教師提供豐富的傳統文化素材，輔助教師的文化傳遞。因而幼兒園應該引導不同年齡、不同愛好的家長參與親子活動。其次，在親子活動中創新傳統文化。“對于傳統，既要充分開拓其獨特的民族性，從而保持這個民族在文化和精神上的獨立，取得文化上的自主性，也要充分發掘其所蘊含的世界性、普遍性的意義，以贏得其在世界立足的根基，并為整個人類的進步作出積極的貢獻。”[8]5不同的參與者在共同的文化實踐中，會發展出不同的活動方式，建構一種新的社區文化。

[1]Rogoff，B.，“William James Book Award:The Cultural Nature of Human Development，”The General Psychologist，no. 42(Jan.2007):4-7.

[2]Rogoff，B.，The Cultural Nature of Human Development （Oxford university press，2003）.

[3]薛燁、朱家雄等：《生態學視野下的學前教育》，華東師范大學出版社，2007，第128頁。

[4]鄧子紅：《幼兒園親子活動存在的問題與解決對策》，《學前教育研究》2011年第9期，第66-68頁。

[5]公燕萍：《幼兒園親子活動現狀的研究》，碩士學位論文，福建師范大學，2013。

[6]王賽：《幼兒園親子活動的研究》，碩士學位論文，華東師范大學，2013。

[7]Joseph Tobin，Yeh Hsueh，Mayum i Karasawa.Preschool in three cultures revisited:China， Japan， and the United States（University of Chicago Press，2009)，p.130.

[8]丁鋼：《全球化視野中的中國教育傳統研究》，廣西師范大學出版社，2009。

作者單位：陜西學前師范學院學前教育系 陜西西安

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本文為陜西省教育科學“十二五”規劃課題“陜西農村幼兒園親子活動的資源開發研究”（項目編號：SGH 140693）的階段性成果。