◎邱傳忠
談?wù)劤踔姓Z(yǔ)文中的生命教育
◎邱傳忠
關(guān)注生命,培養(yǎng)生命意識(shí),是現(xiàn)代教育的必然要求。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也突出生命教育這一亮點(diǎn)。本文從生命教育的含義和主要內(nèi)容談起,簡(jiǎn)單闡述了對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的必要性,并著重探討了如何在語(yǔ)文課中實(shí)施生命教育,并提出了創(chuàng)設(shè)適合語(yǔ)文課中實(shí)施生命教育的幾種方法。
初中語(yǔ)文;生命教育;語(yǔ)文教學(xué)
近年來,隨著教育的大力改革,各學(xué)校更注重對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。在初中教學(xué)過程中,素質(zhì)教育體現(xiàn)在很多方面,例如在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施生命教育,便能充分地體現(xiàn)出素質(zhì)教育的教學(xué)方針。然而,該以怎樣的教學(xué)模式與方法對(duì)學(xué)生實(shí)施全面性的生命教育呢?
近來,媒體關(guān)于中小學(xué)生自殺或他殺的報(bào)道越來越多,觸目驚心。北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所最新公布了一項(xiàng)全國(guó)性的調(diào)查結(jié)果:中學(xué)生每五個(gè)人中就有一個(gè)人曾經(jīng)考慮過自殺,占樣本總數(shù)的20.4%,而為自殺做過計(jì)劃的占6.5%。
過去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),我們教育學(xué)生多是見義勇為、奮不顧身、忘我勞作……很少教育他們珍愛自己、珍愛生命,很少讓他們?nèi)ニ伎忌馕吨裁矗约懊總€(gè)人的生命對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)有什么意義。由于對(duì)生命的思考不夠深刻,導(dǎo)致很多學(xué)生在人生道路上恍恍惚惚,對(duì)生命的態(tài)度不夠嚴(yán)肅,傷害他人、傷害自己的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。當(dāng)我們看著一個(gè)個(gè)如花的生命在風(fēng)雨中逝去,扼腕嘆息的同時(shí),也深深地感受到:生命教育對(duì)于廣大的學(xué)生而言,是不可或缺的教育課程。
作為工具性與人文性統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科,一方面要傳授語(yǔ)文知識(shí),另一方面要“提高國(guó)民思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)”“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”“使學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。因此,語(yǔ)文教學(xué)也肩負(fù)著生命教育的重任。
所謂生命教育有狹義和廣義兩種,狹義的生命教育是指對(duì)生命本身的關(guān)注,包括個(gè)人與他人的生命,進(jìn)而擴(kuò)展到一切自然生命;廣義的生命教育,一般來說就是尊重生命主體,為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件,以促進(jìn)生命主體全面、和諧、主動(dòng)和健康發(fā)展的教育。"意大利教育家蒙臺(tái)梭利指出:"教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展,教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為。"綜合眾多觀點(diǎn),我們可以認(rèn)為生命教育就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命、理解生命與生活的真正意義;培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,以及對(duì)終極信仰的追求,使其養(yǎng)成關(guān)愛的情懷,學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活。
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié),同時(shí)也是提高學(xué)生語(yǔ)文水平的重要手段。閱讀的載體是課文,學(xué)生只有深刻的感悟和領(lǐng)會(huì)了課文內(nèi)容,才能獲得教育。縱觀我國(guó)現(xiàn)行的義務(wù)教育語(yǔ)文教材,有很多優(yōu)秀的作品都滲透著生命教育相關(guān)的知識(shí),這些文章正好可以作為我們進(jìn)行生命教育的載體。閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法,只有把生命教育穿插到閱讀教學(xué)的過程中,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感悟生命的含義,才能幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。例如,在教學(xué)《背影》一課時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體悟作者的四次流淚。當(dāng)學(xué)生在讀了這篇文章后,可能會(huì)自覺不自覺地把自己和作者進(jìn)行對(duì)比,并捫心自問,我們?cè)趺淳蜎]有發(fā)現(xiàn)生活中父母愛我們的這些細(xì)節(jié),我們?yōu)槭裁磿?huì)漠然地把父母的這些關(guān)愛當(dāng)作他們的責(zé)任、當(dāng)成我們的權(quán)利?我們什么時(shí)候才開始發(fā)現(xiàn)并珍愛父母的這些愛的細(xì)節(jié)。難道非要等到“子欲養(yǎng)而親不待”的撕心裂肺的時(shí)候嗎?的確,讀了這篇文章,學(xué)生們都感覺到:“良心激活了,感情激動(dòng)了,心靈凈化了。”通過讓學(xué)生反復(fù)的閱讀課文,并且組織學(xué)生發(fā)言,暢談自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí),讓學(xué)生體會(huì)到生活的來之不易,進(jìn)而達(dá)到了生命教育的效果。
教師的情感對(duì)學(xué)生有直接的感染作用,一位教師真正熱愛教育工作和學(xué)生,就會(huì)產(chǎn)生肯定的情感刺激,激起情感的共鳴,從而打開學(xué)生的心扉。
教師要全身心地關(guān)愛和信任每一個(gè)學(xué)生,捕捉生命教育的每一個(gè)機(jī)會(huì),了解學(xué)生的所思所想,及時(shí)疏導(dǎo)、化解他們的心結(jié),讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、理解生命,受到生命可貴意識(shí)的熏陶。
如果希望學(xué)生熱愛生命,就要讓他們與熱愛生命的人在一起。教師對(duì)生命的理解與熱愛,主要通過課堂互動(dòng)來傳遞給學(xué)生。
因此,教師應(yīng)善于控制屬于自己的、負(fù)面的、一切與教學(xué)無關(guān)的情緒,應(yīng)盡量少地?fù)饺雮€(gè)人對(duì)人生片面的、膚淺的、表面的、或某個(gè)階段的某種狀態(tài)下的感悟。在教育的平臺(tái)上,這些情緒化的感悟,帶給學(xué)生的將是最直接、最感性,也可能是最有效的影響。
由于社會(huì)上各種不利風(fēng)氣的影響,導(dǎo)致了學(xué)生的心理上已經(jīng)造成了極大的困擾,學(xué)生不明白為什么要珍愛生命,生命為什么是重要的。所以說,為了讓學(xué)生能夠熱愛生命,就需要家長(zhǎng)以及老師的言傳身教,在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中,老師與學(xué)生之間以平等為基礎(chǔ),以愉快的課堂氣氛為保障,從而讓學(xué)生明白人活著是能夠創(chuàng)造很多價(jià)值的,人也不僅僅是為自己活著。老師也要平等的對(duì)待每一名學(xué)生,并且對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的了解,有針對(duì)性的對(duì)心理有問題的學(xué)生進(jìn)行生活以及學(xué)習(xí)上的幫助,從而使學(xué)生的心理逐漸的健康起來。例如現(xiàn)在的新聞報(bào)道中,有很多關(guān)于學(xué)生身殘志堅(jiān)還在學(xué)習(xí)的例子,在有條件的情況下,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去親自體驗(yàn),以便可以更加真切的感受。
生命在生活的點(diǎn)滴中延伸,生活的點(diǎn)滴構(gòu)成了生命的內(nèi)容。學(xué)校是學(xué)生接受生命教育的主要陣地,但是也不能忽視社會(huì)和家庭教育中生命教育的意義。學(xué)生除了在學(xué)校的學(xué)習(xí)而外,還要在生活這個(gè)大“教科書”中汲取知識(shí)的養(yǎng)分,生命教育相關(guān)的知識(shí)和學(xué)科知識(shí)一樣,不僅僅滲透到課文的思想內(nèi)涵之中,它還能在生活的方方面面都能有所體現(xiàn)。生活就是一個(gè)很大的“數(shù)據(jù)庫(kù)”,里面不乏生命知識(shí)的內(nèi)容,學(xué)生能在日常的生活中感悟到生命的意義,并且能自尊、自愛、自強(qiáng)不息這正是生命教育的現(xiàn)實(shí)意義。
總之,讓學(xué)生能夠正視生命,對(duì)生命有更高層次的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也正是因?yàn)檎Z(yǔ)文這門科目具有極強(qiáng)的人文性,從而才能在語(yǔ)文的教學(xué)中來對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的滲透。
[1]李定仁,徐繼存主編.教學(xué)論研究二十年[M].人民教育出版社,2001.
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(作者單位:江西省廣昌縣驛前中學(xué) 344900)