教師應(yīng)以身教和言傳來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育

吉林省磐石市吉昌鎮(zhèn)第二小學(xué) 宋明東 張艷平 張艷華

教師應(yīng)以身教和言傳來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育

吉林省磐石市吉昌鎮(zhèn)第二小學(xué) 宋明東 張艷平 張艷華

一所學(xué)校能否為祖國(guó)建設(shè)培養(yǎng)出合格的人才，關(guān)鍵在德育。只有抓好德育工作，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育和人格培養(yǎng)。而作為教書(shū)育人的教師，恰恰肩負(fù)著這種傳播文明、開(kāi)發(fā)人類智慧和塑造人類靈魂的神圣使命。那么，教師應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育呢？我認(rèn)為教師應(yīng)以身教和言傳來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育。一、身教是德育教育的關(guān)鍵所謂身教，就是樹(shù)榜樣。榜樣有兩種：一種是教師本人的榜樣。教師如果夸夸其談，只講大道理，而行動(dòng)卻完全與其相反，這樣只能起負(fù)作用，為學(xué)生所鄙棄。與此相反，教師如果又教書(shū)又教人，言教與行動(dòng)一致，會(huì)得到學(xué)生的尊敬和效仿。我國(guó)教育界涌現(xiàn)了不少受學(xué)生們尊敬和愛(ài)戴的老師，如陶行知、蔡元培、胡適、季羨林等。一種是先進(jìn)人物的榜樣。這種榜樣的作用是積極的，他們的模范事跡，激勵(lì)了一代又一代人。

教師怎樣身教呢？要做到身教，教師必須擁有正直的人格，用自己的人格力量來(lái)感染學(xué)生。教師的人格力量是學(xué)生道德品質(zhì)教育的重要保證。教師的人格直接影響著學(xué)生的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，這種影響是無(wú)形的、潛在的，又是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、深刻的，甚至能左右人的終身。學(xué)生受教育的過(guò)程，就是人格完善的過(guò)程，這在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人智力上的成就很大程度上取決于人格的偉大，這一點(diǎn)往往超出人們通常的認(rèn)識(shí)。”科學(xué)技術(shù)的發(fā)展本身有賴于有高尚道德規(guī)范的人，人文精神與科學(xué)精神是不可分的。一個(gè)人只有具有積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、百折不撓的人生態(tài)度，勇于實(shí)踐、勤學(xué)好問(wèn)、謙虛誠(chéng)實(shí)的個(gè)人品質(zhì)，遠(yuǎn)大的理想和腳踏實(shí)地的敬業(yè)精神，才有助于創(chuàng)新潛能的開(kāi)發(fā)。二、言傳是德育教育的催化劑言傳就是講道理，道理不能用講教條的方式來(lái)講，必須立足現(xiàn)實(shí)，用生動(dòng)形象的、深入淺出的事例，曉之以理，才能感染學(xué)生，達(dá)到德育教育的目的。

1.聯(lián)系商品社會(huì)的實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育當(dāng)今世界上都在考慮如何加強(qiáng)人文教育，如何加強(qiáng)做人教育，如何使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同道德水平的提高協(xié)調(diào)一致。教師教育學(xué)生時(shí)，一定不要忘了學(xué)生是生活在這個(gè)商品社會(huì)中的。教師要針對(duì)學(xué)生涉及的學(xué)科多，涉獵的人文、社會(huì)等知識(shí)多的特點(diǎn)，結(jié)合自己的教學(xué)的實(shí)際，有教無(wú)類地教育。比如，有些學(xué)生不講信用，說(shuō)了不算，借東西不還，甚至欺騙老師同學(xué)。針對(duì)這種情況，教師就要結(jié)合社會(huì)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，講究信用意識(shí)的教育。特別是隨著我國(guó)加入WTO，我國(guó)經(jīng)濟(jì)中那些不遵守國(guó)際通用規(guī)則，做不到誠(chéng)實(shí)守信的事例，及時(shí)地聯(lián)系班級(jí)或?qū)W生現(xiàn)狀旁征博引地進(jìn)行教育。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，不守規(guī)則、不講信用的商業(yè)欺詐、惡意拖欠及逃避債務(wù)等不法行為比比皆是。比如，億安科技、銀廣夏、紅高粱等國(guó)內(nèi)名牌企業(yè)，因不守規(guī)則、不講信用而倒閉的事例，來(lái)教育學(xué)生不講誠(chéng)信的后果。然后再?gòu)恼嬷v“守規(guī)則、講信用”的事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育。例如，美國(guó)居民生活中的一件平凡小事——借錢(qián)。美國(guó)人一般不向個(gè)人借錢(qián)，而向銀行貸款。即使買(mǎi)車(chē)，自己有足夠的錢(qián)，也要貸款，然后按期償還。這樣做的目的就是要取得信譽(yù)，為以后購(gòu)房等打開(kāi)方便之門(mén)。如這次不講信譽(yù)，那么以后的任何事情都將一事無(wú)成。然后再用反面事例重申，有些國(guó)外企業(yè)來(lái)我國(guó)投資，發(fā)現(xiàn)我們的企業(yè)根本不遵守規(guī)則，并且不講信用，所以這些公司寧可自己的利益受損，也要解除合作關(guān)系。隨著近年我國(guó)市場(chǎng)法治、信用化的逐步完善，古人講：得民心者得天下。一誠(chéng)可以救萬(wàn)惡。這些古訓(xùn)告訴我們，只有誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、坦誠(chéng)待人才能得人心，才能贏得他人的支持與合作，反之，只能招來(lái)反感和敵視。《郁離子》中記載一個(gè)因失信而喪生的故事：有個(gè)商人過(guò)河時(shí)落水了，他大聲呼救：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，誰(shuí)能救我，給他一百兩黃金。”一個(gè)漁人救起他，他卻給了十兩金子。不久這個(gè)商人再次沉船，當(dāng)他呼救時(shí)無(wú)人理睬，都說(shuō)這是個(gè)不誠(chéng)實(shí)、不講信用的商人。商人便淹死了。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是信用經(jīng)濟(jì)，不守信的人，不僅要受法律的制裁，而且今后的商業(yè)活動(dòng)，也將受到限制，并終將在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展、完善中被橫掃出局。所以，當(dāng)學(xué)生違反規(guī)則、接受老師批評(píng)時(shí)，就會(huì)如實(shí)地承認(rèn)錯(cuò)誤，改正不足。

2.言傳典型事例，完善品德情操無(wú)論在校內(nèi)，還是校外，時(shí)常會(huì)看到有些學(xué)生出口罵人，隨手扔紙。如果老師及時(shí)制止，只能管住學(xué)生一時(shí)，過(guò)后學(xué)生仍然我行我素。如果老師有理有據(jù)地耐心教育，學(xué)生就有可能接受。去年9月，我在檢查學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)，遇到這樣一位班主任，當(dāng)他看到大多數(shù)學(xué)生隨處扔紙、隨地吐痰、大聲叫嚷時(shí)，他便給學(xué)生講了這樣幾個(gè)事例：1993年，美國(guó)東部128號(hào)公路上奔馳著一輛轎車(chē)，當(dāng)轎車(chē)快速下坡時(shí)，車(chē)突然停住了。原來(lái)司機(jī)看到車(chē)前有一個(gè)香蕉皮，他停車(chē)拾起后才啟動(dòng)車(chē)。在日本、歐美等國(guó)，我們很少聽(tīng)到大聲講話的，至于隨手丟棄廢物、隨地吐痰、聚眾罵人打仗之事更是微乎其微。現(xiàn)在我們國(guó)家即將加入WTO，我們要想適應(yīng)時(shí)代潮流，在全球經(jīng)濟(jì)一體化中立足，必須養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從平時(shí)一點(diǎn)一滴的小事做起。一個(gè)人要想有所造就，必須加強(qiáng)品德修養(yǎng)；一個(gè)有所造就的人，一定是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信品格高尚的人。最明顯的一個(gè)事例，是一個(gè)從非統(tǒng)招班滾動(dòng)到統(tǒng)招班的學(xué)生，每當(dāng)老師讓他背課文背不下來(lái)時(shí)，他就很真誠(chéng)地向老師保證“我哪天能背下來(lái)”。果然，這位同學(xué)言出必行。像這位同學(xué)的事例還有很多。我想這不能不說(shuō)與老師的言傳有關(guān)。學(xué)生受到了老師言傳典型事例的啟發(fā)，才努力朝著優(yōu)秀人物的高尚品質(zhì)這個(gè)目標(biāo)規(guī)范自己。“沒(méi)有不好的學(xué)生，只有缺少教育好學(xué)生的老師。”德育教育是基礎(chǔ)教育的重中之重，是全體教師義不容辭的責(zé)任。教師應(yīng)該經(jīng)常給學(xué)生演繹這樣的事例：二十世紀(jì)有一位最偉大的大提琴家叫卡薩爾斯。有一次，一位學(xué)大提琴的年輕人向他討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。我想，卡薩爾斯的話對(duì)學(xué)生不僅受益終身，對(duì)老師更是一個(gè)啟迪，它警示著我們：正人先要正己，言傳切忌空洞。