墨子的五行吸氣養(yǎng)生法

王衛(wèi)民

墨子名翟，乃春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名思想家、哲學(xué)家和政治家，號(hào)稱“世之顯學(xué)，儒墨也”。祖籍山東滕縣，當(dāng)?shù)亟ㄓ心蛹o(jì)念館。

治學(xué)有術(shù) 兼愛(ài)天下

作為墨家創(chuàng)始人，墨子主張“興天下之利，除天下之害”，“摩頂放踵，利天下而為之”的務(wù)實(shí)利民精神的先行者。在做人方面，則提倡“其言必信，其行必果”。

其哲學(xué)思想偉大之處在于“兼愛(ài)天下”，且兼愛(ài)的重心是“工與農(nóng)肆之人”，即勞苦大眾。這與墨子本人出身于貧苦農(nóng)家不無(wú)關(guān)系。孫中山先生在其《三民主義》著作中寫(xiě)道：“古時(shí)最講‘愛(ài)字的莫過(guò)于墨子了”，盛贊“中國(guó)平等博愛(ài)的宗師”非墨子莫屬。

養(yǎng)生有道 無(wú)疾而終

墨子，不但治學(xué)有術(shù)、誨人有方，而且養(yǎng)生有道，高壽九十二歲，無(wú)疾而終。其養(yǎng)生之道遵“五行”而生，逆“五行”而損。那么，何為五行？五行即金、木、水、火、土。相對(duì)應(yīng)人體五臟：肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土。既相輔相成，又相生相克，辯證統(tǒng)一。祖國(guó)醫(yī)學(xué)的靈魂——天人合一、辨證施治，就是根據(jù)墨子的五行學(xué)說(shuō)，結(jié)合人的年齡、性別、體質(zhì)和生活環(huán)境，綜合分析而做出診斷和治療的。

五行吸氣養(yǎng)生法

有關(guān)墨子“五行吸氣法”詳載于《云笈七簽》卷五十九。認(rèn)為通過(guò)此功練習(xí)，最終可達(dá)“閉氣不息、神和形安、氣滿丹田、耳聰目明、祛除病邪、身強(qiáng)體健”的效果。

首先要從自我調(diào)節(jié)開(kāi)始，按五行而運(yùn)氣，分四時(shí)寒暑而行之，具體為“春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑。秋呬定收金肺潤(rùn)，冬吹水旺坎宮安。三焦長(zhǎng)宮嘻除熱，四季呼脾上化餐。切忌出聲聞兩耳，其功自能保神丹。”

操作方法依次如下：仰面平臥，兩臂置于體側(cè)，雙手握拳。均勻叩齒，待津液滿口徐徐攪漱片刻緩緩?fù)萄氏氯ァ＠^而收縮鼻孔，做深吸氣，吸至將滿之際用口緩緩?fù)鲁觯看瓮職庖谕峦昱c未完時(shí)將氣咽下，然后再縮鼻吸氣，如是反復(fù)不斷進(jìn)行一段時(shí)間。切記：在反復(fù)吸氣同時(shí)要提肛收腹，使體氣上升，而呼氣時(shí)伴以鼓腹松肛，使內(nèi)氣下降，沉于小腹。

上述功法每當(dāng)上半月（1-15日）進(jìn)行時(shí)，伴隨呼氣意念要使氣從十個(gè)手指排出，而在下半月（16-30日）呼氣時(shí)，意念要從十個(gè)腳趾排出。如是持續(xù)反復(fù)練習(xí)可促使全身經(jīng)絡(luò)和氣血自然貫通達(dá)到養(yǎng)精蓄銳、固守元神，拒外邪于體外，精、氣、神俱佳之功效，亦得道之證也。

老祖宗留下的智慧還有很多，只要選其中一種，堅(jiān)持不懈，便可看到成效。（編輯 高雅）