場(chǎng)面雖小，亦有乾坤
——作為教學(xué)資源的《藥》中的場(chǎng)面描寫管窺

曹加明

場(chǎng)面雖小，亦有乾坤
——作為教學(xué)資源的《藥》中的場(chǎng)面描寫管窺

曹加明

小說(shuō)，特別是經(jīng)典小說(shuō)中的場(chǎng)面描寫往往蘊(yùn)含著大乾坤，是不可多得的教學(xué)資源，教師在教學(xué)中不該輕易忽略。魯迅的小說(shuō) 《藥》就是一篇很耐咀嚼的經(jīng)典文章，《藥》中，眾人對(duì)革命者夏瑜被屠殺的圍觀和華老栓的茶館中眾人對(duì)夏瑜相關(guān)事跡的 “賞鑒”兩個(gè)場(chǎng)面，作為文本資源，很有開(kāi)發(fā)的價(jià)值。

一、國(guó)民庸常生活的剪影

晚清時(shí)，普通國(guó)民的生活場(chǎng)景是怎樣的呢？我們可以從 《藥》中窺出一二。

有 “異己叛逆分子”出現(xiàn)的時(shí)候，封建統(tǒng)治者及其爪牙當(dāng)然要在魚肉百姓、逍遙自在之余，迅速啟動(dòng)國(guó)家機(jī)器進(jìn)行偵查，在 “乖角兒”——夏三爺?shù)摹芭浜稀毕拢芸焱瓿蓪?duì)夏瑜的抓捕行動(dòng)，并迅速在暗夜里將夏瑜處決。試看處決時(shí)的場(chǎng)面——“卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”這一場(chǎng)面中的 “一堆人”，仿佛沒(méi)有思想的有形無(wú)神的 “許多鴨”，猥瑣而又無(wú)聊、兇殘而又膽怯——“轟的一聲”，被屠殺的夏瑜倒地之后，這堆人 “都向后退”，“一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了”，遵循封建統(tǒng)治者之意對(duì) “異己分子”進(jìn)行屠殺，同時(shí)趁此機(jī)會(huì)伸長(zhǎng)脖子圍觀一番，就是他們的生活之一瞥。

如果說(shuō)屠殺革命者夏瑜的場(chǎng)面——對(duì)“異端”的一次特殊 “圍獵”，展現(xiàn)了封建統(tǒng)治者及其爪牙庸常生活之一面的話；那么，華老栓的茶館中眾人對(duì)夏瑜的 “賞鑒”，則是國(guó)民中的大多數(shù)人的無(wú)聊庸常生活的剪影。當(dāng)康大叔夸耀自己信息靈且能力強(qiáng)——弄來(lái)熱的“人血饅頭”時(shí)，不但 “受益”的華老栓感興趣，茶館中滿座的人 “也都恭恭敬敬的聽(tīng)”，眾人不僅聽(tīng)得恭敬，而且還與康大叔展開(kāi)了 “互動(dòng)”——賞鑒革命者夏瑜：花白胡子低聲下氣地問(wèn)犯人是誰(shuí)；康大叔認(rèn)為 “（夏瑜）這小東西不要命了”且 “真不成東西！關(guān)在牢里，還要?jiǎng)窭晤^造反”；二十多歲的年輕人很氣憤，覺(jué)得“那還了得”；紅眼睛阿義在聽(tīng)了就義前的夏瑜宣傳 “這大清的天下是我們大家的”之后，與康大叔等人都覺(jué)得異常驚訝——“這是人話么”；沒(méi)能從夏瑜身上榨出一點(diǎn)油水的阿義在聽(tīng)了夏瑜這不像人話的話之后，給了夏瑜 “兩個(gè)嘴巴”以示懲罰；聽(tīng)說(shuō)一手好拳的義哥給了夏瑜兩嘴巴，坐在壁角的駝背很高興；花白胡子認(rèn)為 “打了這種東西，有什么可憐呢”；在聽(tīng)說(shuō)是夏瑜說(shuō)阿義可憐之后，眾人先是 “眼光板滯”，繼而附和著花白胡子 “恍然大悟似的”發(fā)現(xiàn)——夏瑜“發(fā)了瘋了”，接著他們“便又現(xiàn)出活氣，談笑起來(lái)”。無(wú)所事事的眾人在好奇、冷漠中獲得了自以為的滿足，在事不關(guān)己中打發(fā)著庸常無(wú)聊的日子！這就是夏瑜的時(shí)代大多數(shù)國(guó)民的生活的剪影！

二、國(guó)人之間冷漠關(guān)系的再現(xiàn)

在屠殺夏瑜的場(chǎng)面中，我們發(fā)現(xiàn)，圍成一圈的 “一堆人”“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著，”他們中的一些人，如康大叔等人作為夏瑜的街坊鄰居，他們對(duì)屠殺對(duì)象夏瑜沒(méi)有同情，甚至也沒(méi)有對(duì) “叛逆者”的切齒仇恨，只有圍觀中的漠然。誠(chéng)實(shí)本分經(jīng)營(yíng)茶館的華老栓夫婦呢，關(guān)心的也只是人血饅頭是否順利到手，至于是誰(shuí)的血，陌生人的，還是熟人的，人血是否真能治療癆病，那也就懶得去理會(huì)了。

茶館中的大多數(shù)國(guó)民呢？年長(zhǎng)者花白胡子貌似關(guān)心被 “結(jié)果的一個(gè)犯人” “那是誰(shuí)的孩子”“究竟是什么事”，但并不是要為自己找到表達(dá)同情與憐憫的確切的對(duì)象，更不是要去安慰與開(kāi)導(dǎo)死者的家屬，他充其量只是為了滿足無(wú)聊的好奇心罷了。他覺(jué)得 “打了 （夏瑜）這種東西，有什么可憐呢”，則更可看出他的冷漠、他對(duì)夏瑜的鄙視與厭惡。“二十多歲的人”在聽(tīng)說(shuō)夏瑜 “關(guān)在牢里，還要?jiǎng)窭晤^造反”，則很是氣憤。阿義在夏瑜身上不但榨不出一點(diǎn)油水，反而有被其 “反動(dòng)思想”（“這大清的天下是我們大家的”）毒害的風(fēng)險(xiǎn)之后，終于惱羞成怒，拿出一手好本領(lǐng)，干脆給了夏瑜兩嘴巴。阿義所關(guān)心的是能否榨出油水，其貪婪冷漠的嘴臉躍然紙上！夏瑜被打，駝背很“高興”，他是覺(jué)得夏瑜自討苦吃、罪有應(yīng)得了！被打的夏瑜反而認(rèn)為打人的阿義可憐，讓眾人很是不解。最終眾人只好認(rèn)定是夏瑜 “發(fā)了瘋了”。由此可見(jiàn)，眾人與夏瑜的隔膜遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一兩道街巷了，而是心靈思想上的巨大鴻溝！這些人中的大多數(shù)可都是夏瑜的街坊啊，人與人之間的關(guān)系冷漠到了何等地步！

三、大多數(shù)國(guó)民病態(tài)靈魂的呈現(xiàn)

文中身體上得了重病的只有華小栓一人，然而靈魂上病重的卻是國(guó)民的大多數(shù)！

如果說(shuō)眾人相信人血饅頭能夠治療肺癆只是迷信，只是由于缺乏科學(xué)知識(shí)導(dǎo)致的愚昧的話，那么華老栓茶館中的一幕則是眾生病態(tài)靈魂的大展現(xiàn)。康大叔其實(shí)也未必就十分相信人血饅頭能夠治療肺癆，但是為了得到一包洋錢，他還是極爽快地趁熱賣起了革命者的鮮血，他不想也不可能明白革命者的鮮血是為誰(shuí)而流，但他趁職務(wù)之便賺起這筆昧心錢卻干脆利索、毫不含糊——“老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)：‘這老東西……。’”紅眼睛阿義則趁人之危，剝下革命者的衣服，見(jiàn)榨不出油水來(lái)，便施展他的 “一手好拳棒”，利落地給了革命者兩個(gè)嘴巴！而此時(shí)的革命者夏瑜還正對(duì)他進(jìn)行啟蒙呢——“這大清的天下是我們大家的”，但有著 “一手好拳棒”的阿義哪里有心思聽(tīng)下去，夏瑜不知道，“阿義們”的眼里除了獲得 “油水”，哪里有什么 “天下是我們大家的”這樣的概念，即使有點(diǎn)天下的模糊概念，那也應(yīng)該是 “普天之下，莫非王土”之類的意識(shí)吧！夏三爺則是個(gè)所謂的“乖角”，“大義滅親”，主動(dòng)將夏瑜告了官，不但避免了“滿門抄斬”，還“賞了二十五兩雪白的銀子，獨(dú)自落腰包，一文不花。”沒(méi)有是非觀念，見(jiàn)利忘義！駝背五少爺聽(tīng)說(shuō)夏瑜被打則是幸災(zāi)樂(lè)禍，“忽然高興起來(lái)”，猥瑣無(wú)聊。花白胡子，沒(méi)有什么長(zhǎng)者風(fēng)范，既不“知天命”，也不“耳順”，更不是 “從心所欲，不逾矩”，而是表現(xiàn)出超越年齡局限的強(qiáng)烈而庸俗的好奇心！

總之，這里的國(guó)民雖然身體茁壯，但靈魂畸形扭曲，只是一堆麻木的看客或是一群無(wú)聊的茶客！正如魯迅先生在他的散文 《藤野先生》中寫到的那群圍觀日本人屠殺中國(guó)人的中國(guó)看客一樣，麻木貪婪、庸俗愚昧而不自知。

四、對(duì)真 “藥”是什么的暗暗追問(wèn)

人血饅頭治不了華小栓的癆病，什么藥才能治好呢？即便治愈了身體上的疾病，強(qiáng)壯如擁有 “一手好拳棒”的阿義又如何呢？國(guó)人的病癥不僅表現(xiàn)在身體上，更為嚴(yán)重的是精神的愚昧麻木！千百年來(lái)，在專制統(tǒng)治者的毒害下，國(guó)人早已習(xí)慣于做奴隸，哪怕有誰(shuí)提出異議，不但不會(huì)被理解、感激，反而會(huì)被 “奴隸們”群起攻擊；更不要說(shuō)像夏瑜那樣希望給民眾灌輸一些民權(quán)思想——“這大清的天下是我們大家的”，這在 “奴隸們”看來(lái)，簡(jiǎn)直就是“大逆不道”，啟蒙的難度就可想而知了。不知道，面對(duì)著這樣的民眾，夏瑜有沒(méi)有感到一絲凄冷？

《藥》中的圍觀和賞鑒兩個(gè)場(chǎng)面幫我們認(rèn)清了國(guó)人精神上積習(xí)了千年的沉疴重病，那么，能夠治愈這種沉疴重病的真 “藥”是什么呢？夏瑜思考了嗎？那些 “仍需努力”的夏瑜的同志們關(guān)注了沒(méi)有？幸運(yùn)的是，對(duì)此，魯迅關(guān)注了。魯迅不但自己關(guān)注了，而且希望人們都來(lái)關(guān)注，即 “揭示疾苦，以引起療救的注意”！當(dāng)然，怎樣療救則是需要仔細(xì)琢磨的另一個(gè)重要問(wèn)題了！

但無(wú)論如何，已足以提醒我們——文本資源的小場(chǎng)面中也會(huì)有值得挖掘的大乾坤。而《藥》是一面難得的鏡子，對(duì)于文本閱讀如此，對(duì)于中國(guó)亦然。

（作者單位：江蘇省灌南高級(jí)中學(xué)）

編輯：蘇雨

責(zé)任編輯：金潤(rùn)根