鄉(xiāng)村教育的回歸

曲江濱

這是一本引發(fā)我理性思索的好書(shū)。作者以使命感的虔誠(chéng)，深層次多角度的發(fā)現(xiàn)梳理并闡述了鄉(xiāng)村教育的失落，以及鄉(xiāng)村教育的人文理念和鄉(xiāng)村教育發(fā)展的未來(lái)方向。其中作者在著述中提出的鄉(xiāng)村教育的斷層現(xiàn)象：“我們不難看出，當(dāng)鄉(xiāng)下的鄉(xiāng)村教育設(shè)計(jì)，擴(kuò)而言之，我們的整體教育設(shè)計(jì)，實(shí)際上更多的就是一種‘逃離鄉(xiāng)土式的教育設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村只是作為城市文明的參照、補(bǔ)充，作為被城市所‘觀看、俯視的對(duì)象，鄉(xiāng)村作為前現(xiàn)代的‘他者、被排斥在為教育所展開(kāi)的現(xiàn)代性想象的邊緣……”使我陷入了深思，并產(chǎn)生了深深的共鳴。因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)出生在農(nóng)村成長(zhǎng)在農(nóng)村，并在農(nóng)村學(xué)校從教十四年的鄉(xiāng)村教師。我對(duì)農(nóng)村和農(nóng)村教育有著深厚的感情基礎(chǔ)。也正因此，我更愿意和大家交流討論農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，以及弊端所在。

劉博士在書(shū)中引用了意大利著名兒童文學(xué)家德、亞米契斯《愛(ài)的教育》中的一段話“身體精神都染了病的人，快去做五六年的農(nóng)夫吧。人的墮落，與物的腐敗一樣”，我是非常的欣賞這段話的。鄉(xiāng)村教育首相應(yīng)該立足于鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土是什么？首先是優(yōu)美的自然風(fēng)光，“大雁聽(tīng)過(guò)我的歌，小河親過(guò)我的臉，山丹丹花開(kāi)花又落”每次聽(tīng)到這首歌，就會(huì)想起我的青少時(shí)代，孩子們沐浴著春風(fēng)，奔跑在田間采漫山遍野的馬齒莧；穿梭于廣闊的黑松林摘松果；在滾燙的沙灘上采集荊種，春播種，秋收獲。是土地養(yǎng)育了我們這些農(nóng)村的孩子，也陶冶著我們的情操，塑造著我們的性情。