中學(xué)美術(shù)教學(xué)激發(fā)學(xué)生主體性應(yīng)重視的問題

劉順藝

【中圖分類號】G633.955 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）05-0215-01

長期以來，傳統(tǒng)的中學(xué)美術(shù)教學(xué)模式，氣氛沉悶，手段單調(diào)，教者筋疲力盡，學(xué)者收效甚微。一直沿襲“教師講，學(xué)生聽”的單一教學(xué)模式，使教學(xué)由共同體變成了單一體，學(xué)的獨立性喪失了，教也走向了反面，最終成為遏制學(xué)的力量。教師越教，學(xué)生越不會學(xué)，越不愛學(xué)。如何激發(fā)學(xué)生主體參與的積極性，使學(xué)生在教學(xué)過程中愿學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)，真正成為學(xué)習(xí)的主人？一直是廣大中學(xué)美術(shù)教師努力探討的一個重大課題，筆者愿就自己十幾年的教學(xué)實踐，談幾點認識與做法。

一、努力提高中學(xué)美術(shù)教師的素質(zhì)。

中學(xué)美術(shù)教學(xué)的生命力在于教師不斷提高自身素質(zhì)。中學(xué)美術(shù)教學(xué)是高難度的教學(xué)，要有效的提高質(zhì)量，除了借鑒別人的經(jīng)驗，最根本還是抓自身的提高。根深才能葉茂，居高才能臨下，教師才能在廣闊的中學(xué)美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域中導(dǎo)演出一幕幕精彩的育人戲劇。

1.轉(zhuǎn)變觀念，確立學(xué)生主體觀。

“觀念是行動的靈魂，觀念對行為起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥作用”，因而要從根本上激發(fā)學(xué)生參與的積極性，改變傳統(tǒng)的教師為中心的教學(xué)方式，最重要的是觀念的轉(zhuǎn)變，《基礎(chǔ)教育課程改革納要（試行）》指出：“教師在學(xué)生觀上的一個重要轉(zhuǎn)變是意識到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師除了要讓學(xué)生理解所教的內(nèi)容之外，還鼓勵學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)……”，“教師追求卓越和專業(yè)成熟，他們保持一種開放的心態(tài)，接納新的教育思想和觀念。”教師要以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，突破和超越學(xué)科本位的觀念，真正把學(xué)生作為一個大寫的人確立起來！形成“目中有人”的學(xué)生意識，在教學(xué)中教師要建立民主、平等、尊重、理解的師生關(guān)系，并把這種關(guān)系滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，從而改變教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)。

2.具有廣博的知識和終身的學(xué)習(xí)理論。

隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，高新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，教師的知識結(jié)構(gòu)的更新和優(yōu)化需求越來越強烈，因此，要求中學(xué)美術(shù)教師不但要有過硬的專業(yè)知識，而且還要擴展學(xué)科以外的廣博知識，使自己的知識不僅“專”而且“廣”。更要明確教師知識的應(yīng)用上來，轉(zhuǎn)移到了研究學(xué)生的學(xué)法上來，正如蘇霍姆斯基認為：“只有教師的知識面比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得多，教學(xué)大綱的知識并不在大腦的中心而只是處在大腦皮層最積極區(qū)域的一角落里，那時候，他才能成為教育過程的精工巧匠。”只有這樣才能改變傳統(tǒng)的思維方式，用全新的視角進行教學(xué)，同時教師應(yīng)樹立終身教育的思想，不斷地豐富更新自己的專業(yè)知識，完善教學(xué)藝術(shù)，提高育人能力。

3.教師要做一個有情的人。

列寧曾說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”很難想象一個感情麻木、上課毫無激情，對任何事情都無動于衷的教師，能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生自主的參與到學(xué)習(xí)中來。“情”是美術(shù)教學(xué)事業(yè)得以長足發(fā)展的根。教師應(yīng)用他充滿激情，任勞任怨；必須對學(xué)生充滿愛心，關(guān)心愛護每一個學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。

4.教師要公平對待每一個學(xué)生。

教師心中要有一桿秤，那就是“公平”，一個有素養(yǎng)的教師，要面向全體學(xué)生，公平地對待每一個學(xué)生。多元智能理論告訴我們，“人的智能至少有七種：語言智能、音樂智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、身體運動智能、空間智能、人際交往智能、自我認識智能等等。因此多元智能的理論提示我們應(yīng)尊重每個學(xué)生個體差異，因材施教”承認學(xué)生中知識、智力水平的發(fā)展不平衡，有差距，允許學(xué)生參與程度快慢不一。教師要了解每一個學(xué)生，課堂上既要讓先進生吃飽，又要讓學(xué)困生吃好。要特別關(guān)愛學(xué)困生，創(chuàng)設(shè)機會，讓他們展示自己的優(yōu)勢。盡量挖掘他們的長處，多給他們的機會，每個學(xué)生都會找到自己的位置，最終有所發(fā)展。只有這樣我們才能充分調(diào)動所有學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、加強學(xué)生的主體意識和積極參與意識。

1.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們要讓學(xué)生感興趣，就要研究學(xué)生的特點，我們的學(xué)生處于信息、觀念迅速發(fā)展的時代，他們的一切行為都從“自我”出發(fā)的，是以展示自身的能力和價值為目的的，他們非常渴望別人對自己的認同，個性表現(xiàn)欲非常強烈，凡是具有自我肯定性質(zhì)的工作都樂于去做。因此我們在教學(xué)中，就要創(chuàng)設(shè)平臺，讓他們展示自己，讓他們得到他人的認可，那么他們就會樂學(xué)了。

2.在教學(xué)過程中，一切教育教學(xué)的影響，只有通過學(xué)生自身地活動，才能為其接受，老師的教對學(xué)生來說是外因，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，是學(xué)好學(xué)不好的根據(jù)。教師的教要通過學(xué)生的學(xué)來起作用，因此課堂上要把學(xué)生放在主體的位置上，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，讓他們自己去學(xué)，獨立探討，獵取知識，從中真正體驗到親自參與知識的情感，產(chǎn)生自我肯定的體驗，把學(xué)習(xí)看成自我肯定的體驗，把學(xué)習(xí)看成一種既緊張又愉快的和諧活動，自覺積極投入到學(xué)習(xí)中去。

三、在激發(fā)學(xué)生主體性時還應(yīng)遵循以下原則：

1.必須以教師的主導(dǎo)地位為前提。

在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，尊重學(xué)生的主體地位必須以落實教師的主體地位為前提。因為教師首先是課堂活動的組織者，如果課堂缺乏教師有效的組織管理，由于學(xué)生的組織應(yīng)變能力有限，無法顧及其他個體的反應(yīng)，必然導(dǎo)致課堂上的無序和失控，從而降低課堂效率。美術(shù)是一門實踐性很強的學(xué)科，提高能力必須通過操作實踐，然而，實際操作又不能沒有指導(dǎo)，像演戲一樣，戲要由演員來演，可是也并非不需要一位導(dǎo)演。成功的美術(shù)教學(xué)，是導(dǎo)演與演員良好的配合的結(jié)晶。所以過分強調(diào)學(xué)生的主體地位，而使教師主導(dǎo)地位削弱，就會嚴重損害學(xué)生主體性的落實，這樣的美術(shù)教學(xué)，必然是無序和低效的。

2.必須堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合的原則。

課內(nèi)與課外是美術(shù)教學(xué)的兩個重要方面。中學(xué)美術(shù)教學(xué)的課內(nèi)與課外是一個整體，各有其作用，只有密切結(jié)合，才能使教學(xué)取得更好的結(jié)果，這猶如鳥之雙翼，協(xié)同合作，才能比翼雙飛。我們在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主體性不僅要在課內(nèi)，還要鼓勵學(xué)生積極參與課外活動，激發(fā)學(xué)生對社會和科學(xué)的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹、細致的態(tài)度和百折不撓的精神。把課堂教學(xué)過程擴大到社會實踐中，溝通學(xué)校與社會生活的聯(lián)系，把課堂教育與社會實踐有機結(jié)合，樹立大美術(shù)觀，開發(fā)學(xué)生的智能，增強學(xué)生的參與意識。參與意識的培養(yǎng)，為學(xué)生將來走向社會打下堅實的心理素質(zhì)基礎(chǔ)，達到了美術(shù)教學(xué)的目的。

事實證明，激發(fā)學(xué)生主體性的方法和渠道是多種多樣，只要我們在教學(xué)實踐中不斷的挖掘，總結(jié)，相信我們的課堂將充滿生命力，我們的美術(shù)就會成為學(xué)生愿學(xué)、愛學(xué)的美術(shù)。