淺談蒙克的繪畫思想對當(dāng)代油畫的影響

石園園

摘 要：藝術(shù)，是畫家自身的一種感覺和體驗(yàn)，由于蒙克的一生充滿了痛苦的經(jīng)歷，因此在他的作品中多是通過強(qiáng)烈的表現(xiàn)手法宣泄自己對于經(jīng)歷過的痛苦的感覺和情緒，雖然蒙克在對待事物表現(xiàn)上十分簡化，但是他對于情感的表現(xiàn)也是十分的夸張的。蒙克是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，他在焦慮、恐懼和強(qiáng)烈的愛欲狀態(tài)下，把創(chuàng)作的題材和自己的經(jīng)歷密切的結(jié)合起來，由此而開辟了以精神性為主要創(chuàng)作風(fēng)格的之路。本文主要分為三個部分，第一個部分主要論述了蒙克的表現(xiàn)主義；第二部分主要分析和論述了蒙克的繪畫思想對當(dāng)代油畫的影響；第三部分主要分析了蒙克的繪畫思想對未來中國油畫發(fā)展之路的構(gòu)思。

關(guān)鍵詞：蒙克；繪畫思想；影響；構(gòu)思

一、蒙克的表現(xiàn)主義

1.蒙克簡介。愛德華·蒙克是挪威表現(xiàn)主義畫家和版畫復(fù)制匠，他是偉大的挪威畫家，現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫的先驅(qū)。愛德華·蒙克是具有世界聲譽(yù)的挪威藝術(shù)家，他的繪畫帶有強(qiáng)烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。蒙克的繪畫作品充滿了強(qiáng)烈的主觀性以及悲傷的壓抑情調(diào)，他對于心理苦悶的強(qiáng)烈的、呼喚式的處理手法對20世紀(jì)初的德國的表現(xiàn)主義的成長起了主要的作用。愛德華·蒙克的主要代表作品有：《吶喊》、《生命之舞》等。

2.生平經(jīng)歷。蒙克的生平經(jīng)歷主要可以分為三部分：早年經(jīng)歷、中年經(jīng)歷和晚年經(jīng)歷。早年經(jīng)歷，蒙克的早年經(jīng)歷主要是從蒙克出生至1885年。蒙克早年由于就讀于工學(xué)院而深受印象畫風(fēng)的影響，1880年蒙克離開工學(xué)院后，進(jìn)入了奧斯陸皇家藝術(shù)和設(shè)計(jì)學(xué)院，后期蒙克由于前往巴黎，作品開始受到法國畫家的影響，在巴黎期間，蒙克的繪畫一開始是印象派，后來是后期印象派，最后是新藝術(shù)造型。雖然蒙克的主題上是屬于象征派的，但其繪畫的內(nèi)容則重于刻畫內(nèi)心世界。中年經(jīng)歷。1889年蒙克到法國留學(xué)，在此期間，蒙克在研究印象主義畫法的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而對后印象主義和納比派產(chǎn)產(chǎn)生興趣。而后1892年蒙克應(yīng)邀參加柏林藝術(shù)家聯(lián)盟旅行的畫展，蒙克的繪畫也成了苦澀的爭論對象。1893年蒙克出展了以“愛的研究”為題的六幅作品，其作品有的表現(xiàn)愛的陰暗面，如《吸血鬼》，也有的以死亡為主題，如《病室里的死亡》。1894年，蒙克將“生命的飾帶”加進(jìn)了《焦躁》、《圣母》等作品集。1909年，蒙克回到挪威，他的作品開始變得更加的富有色彩，在一定程度上減少了悲傷地成分。晚年經(jīng)歷。蒙克在晚年的時候向奧斯陸捐贈了1000幅油畫，15400張版畫以及4500件的素描和水彩畫，而后為了紀(jì)念蒙克，建造了蒙克美術(shù)館。

3.主要思想。蒙克的作品主要是通過一些自身的經(jīng)歷以及自己對待生存和死亡的感受來表達(dá)的，蒙克的每一幅畫都傳遞著自己的強(qiáng)烈的自我情緒，雖然被描畫的具體對象的細(xì)節(jié)都被簡化了，但是所需要表現(xiàn)的情緒依舊是極為具象的，蒙克的繪畫作品是通過自我的心靈來創(chuàng)作的，是一種對藝術(shù)家內(nèi)心世界的不加任何掩飾的最為真實(shí)的表達(dá)，因此蒙克的作品開辟了表現(xiàn)主義的創(chuàng)作風(fēng)格。

二、蒙克的繪畫思想對當(dāng)代油畫的影響

1.蒙克思想對表現(xiàn)主義的影響。表現(xiàn)主義的觀點(diǎn)主要包含在幾個方面：第一，它是一個脫離了真實(shí)性，逐漸趨向于抽象化以及隱喻的一種運(yùn)動；第二，它無視形式和法規(guī)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)和創(chuàng)造；第三，它關(guān)注本質(zhì)事物以及個人事物，且偏好狂喜和絕望的情調(diào)；第四，它是一種宗教因素。

蒙克是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的偉大藝術(shù)家，他通過簡樸的描述帶動了繪畫藝術(shù)的深刻變革。現(xiàn)代藝術(shù)是進(jìn)步的一種表現(xiàn)，盡管它有時帶著一些色彩性的政治主張的表達(dá)，亦或是模糊的，但至少它的接受進(jìn)步的一種表現(xiàn)。然而進(jìn)步是需要付出代價的，為了保持精神上的相對平衡，我們將現(xiàn)代派藝術(shù)倒退到了表現(xiàn)藝術(shù)的低級階段，因此我們將現(xiàn)代藝術(shù)看做是對天真、無邪的召喚，亦或是對荒誕的召喚。蒙克是德國表現(xiàn)主義的先驅(qū)之一，他直接的影響了德國的表現(xiàn)藝術(shù)，打造了德國表現(xiàn)藝術(shù)的精神支柱，在很多的表現(xiàn)藝術(shù)家的作品中都不僅可以看到蒙克展現(xiàn)出的表現(xiàn)的可能性，而且還可以找到蒙克對主題和技法的影響。

西方的現(xiàn)代表現(xiàn)主義是一種對聚合力需求極強(qiáng)的藝術(shù)形式，蒙克的繪畫表現(xiàn)形式為現(xiàn)代表現(xiàn)藝術(shù)提供了一個較為基本的模本，隨之，在表現(xiàn)主義的不斷地演變和運(yùn)動中衍生除了其他更為豐富的表現(xiàn)形式與特征，現(xiàn)代藝術(shù)將其看做是一種徹頭徹尾的精神分裂性的藝術(shù)形式。

在表現(xiàn)主義的藝術(shù)家中，蒙克對柯柯希的影響是極大的。在柯柯希的早期的肖像畫中，“新藝術(shù)”派的藝術(shù)風(fēng)格極大的超過了理想化的趨勢，深刻的展現(xiàn)了蒙克思想對柯柯希藝術(shù)作品的影響。除此之外，蒙克思想的影響還可以在愛米爾·菲拉和安東尼·普羅夏茲卡的早期作品以及揚(yáng)·普萊斯勒、約瑟夫·卡皮克的作品和澤登列克·克拉托契維爾德素描中明顯的找到。柏林國立美術(shù)館的館長在1917年寫到表現(xiàn)主義時，明確提到蒙克和梵高是將自身作品必然聯(lián)系到現(xiàn)代繪畫藝術(shù)以及發(fā)展的大師。

2.蒙克的繪畫思想對當(dāng)代油畫的影響。蒙克的繪畫思想主要是通過自身的一些經(jīng)歷所得的感受，經(jīng)過抽象的形式來表現(xiàn)具象的內(nèi)容，帶有強(qiáng)烈的主觀性以及個人情緒，它給當(dāng)代油畫帶來了深遠(yuǎn)的影響。蒙克的繪畫思想不僅給西方很多藝術(shù)家?guī)砹松羁痰挠绊懀乙矘O大的影響了東方油畫的發(fā)展。

蒙克在現(xiàn)代油畫的發(fā)展中占據(jù)了一個重要的地位——如塞尚在法國現(xiàn)代藝術(shù)所處的地位是一樣的，蒙克對萊茵河?xùn)|部的藝術(shù)等都具有極為重要的作用，蒙克甚至被視為是這個轉(zhuǎn)折時期占據(jù)統(tǒng)治地位的畫家。而后，世界許多的國家都相繼舉辦了蒙克的畫展，包括在奧斯陸國立美術(shù)館舉辦蒙克繪畫作品的展覽，奧斯陸美術(shù)家收藏家協(xié)會遍及世界各地，甚至在日本和中國等地都多次進(jìn)行蒙克繪畫展覽，將蒙克的繪畫思想傳播到了全世界，對世界油畫的發(fā)展起到了極為重要的作用。1938年，畫家愛彌兒·菲拉曾寫道：“在我們對自己的表現(xiàn)模式勇敢地進(jìn)行探索的一開始，能遇到像蒙克這樣的一個人是我們的萬幸。對我們來說，蒙克成了我們不可避免的結(jié)局。這就正如多納太羅來到帕都瓦，倫勃朗來到阿姆斯特丹，米開朗基羅出現(xiàn)在了佛羅倫薩或卡拉瓦喬出現(xiàn)在羅馬。蒙克努力向同代人示范，人如何才能在他那環(huán)境中堅(jiān)持自由，臨然不懼。”

三、蒙克的繪畫思想對未來中國油畫發(fā)展之路的構(gòu)思

中西方的人文背景有著極大的差異，因此如何處理西方文化與中國現(xiàn)實(shí)之間的問題是當(dāng)代中國油畫界迫切關(guān)注的問題。

中國的文化源遠(yuǎn)流長，孕育著各種各樣的人類文明的美德，因此這使得中國的藝術(shù)中帶有一種天然的韻致，中國的傳統(tǒng)繪畫理念是極具表現(xiàn)性的，這與西方的表現(xiàn)主義是相同的，因此，表現(xiàn)主義在中國當(dāng)代油畫的創(chuàng)作中具有深刻的影響意義。中國的繪畫講究寫意，寫意介于抽象和具象之間，在這樣的環(huán)境下，“油畫山水”這一全新的美術(shù)概念誕生了。表現(xiàn)主義的影響使中國畫開拓了油畫的表現(xiàn)空間，同時也豐富了油畫的語言結(jié)構(gòu)，中國當(dāng)代畫家通過探索中國山水畫和風(fēng)景油畫的融合，同時又利用蒙克繪畫的思想，達(dá)到了心靈與自然、抽象與具象的契合，從而形成了自己的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

對于中國未來油畫的發(fā)展，藝術(shù)家不僅要吸收西方繪畫的先進(jìn)思想，將蒙克繪畫思想與中國具體實(shí)際相符合的地方進(jìn)行吸收，還要加以研究和實(shí)驗(yàn)。藝術(shù)大師潘天壽曾經(jīng)說過：“東西兩大體系的繪畫，各有各的最高成就。因此在吸收之時，必須加以研究和試驗(yàn)。否則，非但不能增加兩峰的高度和闊度，反而可能減去自己的高闊，將兩峰拉平，失去了各自獨(dú)特的風(fēng)格。”對于今后中國油畫的發(fā)展，藝術(shù)家們應(yīng)當(dāng)從中國的本土文化出發(fā)，為當(dāng)代中國油畫打上鮮明的中國烙印，將獨(dú)特的東方韻律以西方抽象的表現(xiàn)形式相結(jié)合，創(chuàng)作出具有中國特色的當(dāng)代油畫，用取之不盡的藝術(shù)元素去盡量的拓展油畫的空間，是油畫不斷的注入中華文化的特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]水天中.對當(dāng)代中國油畫的觀感和思考 [J].美術(shù)觀察.2002（06）.

[2]土方定一，毛良鴻.愛德華蒙克——近代人類心靈的肖像畫家 [J].世界美術(shù).1981（02）.

[3]管華.蒙克繪畫藝術(shù)研究 [D].河北大學(xué) 2013.endprint