論康德道德哲學中的情感問題

摘 要：康德道德哲學主要指《實踐理性批判》以及《判斷力批判》中由道德向審美過渡的環節及內容，康德的哲學被冠之為“純粹的”就是因為他的哲學是從先驗的理性的角度去分析，他排除外界的感性的、經驗性的因素去建構道德法則，但本文卻是要在康德理性批判哲學的基礎上以情感為切入點，試圖說明道德情感即“敬重”作為道德法則由內向外實踐的動機，不但對道德形而上學起了重要的外化作用，而且第二批判也是通過敬重的道德情感過渡升華為第三批判的崇高的審美情感。

關鍵詞：道德感情；哲學

一、道德情感的內涵

在康德之前，沙夫茨貝利、哈奇遜等使用過道德情感概念，他們把道德情感看作為判斷道德的來源和標準，他們認為道德情感是天生的，它讓我們擁有了分辨善惡的能力，而康德卻不是在這個意義上使用的，他認為道德情感不是道德判斷的標準而是道德的動機。那么，康德是怎樣界定道德情感的內涵的呢？首先，康德把情感分為自然情感和道德情感，前者是內感官接受外界刺激的“病理學的情感”后者是純主觀、不提供認識的，它的根據和對象都是理性的，換句話說，“盡管敬重是一種情感，它也畢竟不是通過影響而接受的情感，而是通過一個理性概念而自己造就的情感” 即敬重不能歸為那種偏好或私欲的完全以外在的質料為對象的“病理學上的情感”。敬重遵循道德律，因而它會否定偏好、感性沖動，對道德律的敬重是通過智性根據起作用的情感，其實質是純粹實踐理性在拒絕了與它相對立的感性沖動后為唯一起決定作用的道德法則取得了尊嚴。……