科學(xué)時(shí)代自由意志崛起

田雨佳

摘 要：科學(xué)的飛速發(fā)展造就了工業(yè)社會(huì)的繁榮，改變了人類(lèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展，將人類(lèi)從“神學(xué)”樊籬下解放出來(lái)，從神的“全能”走向了人的“自由意志”。本文選取科學(xué)發(fā)展的一個(gè)片段16世紀(jì)到18世紀(jì)科學(xué)發(fā)展史，從“經(jīng)院哲學(xué)”下的人，到“個(gè)人主義”的人，到“自由意志”的人的這一發(fā)展歷程，來(lái)探索時(shí)代背景從宗教轉(zhuǎn)向科學(xué)后自由意志的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：經(jīng)院哲學(xué)；日心說(shuō)；二元觀(guān)；個(gè)人主義；強(qiáng)力意志；自由意志

一、經(jīng)院哲學(xué)時(shí)代

科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的萌芽時(shí)期，其中又以地心說(shuō)、日心說(shuō)的變革為科學(xué)發(fā)展的里程碑式事件。在過(guò)去的上千年間，地心說(shuō)由米利都學(xué)派形成初步概念，并經(jīng)過(guò)亞里士多德，直至托勒密時(shí)代日趨完善，并在神學(xué)的發(fā)展中占統(tǒng)治地位；直到16世紀(jì)以后，日心說(shuō)以其符合“經(jīng)濟(jì)性原則”逐漸打破了其統(tǒng)治地位，科學(xué)的發(fā)展才逐漸迎來(lái)了曙光。

1.地心說(shuō)時(shí)代

從地心說(shuō)概念的形成，到托勒密體系的日趨完善，科學(xué)與神學(xué)以及哲學(xué)還未曾分道揚(yáng)鑣，偉大的哲人們不懈的進(jìn)行著世界本源的探討，宗教繼續(xù)在各學(xué)科的發(fā)展中起著重要作用，地心說(shuō)有幸成為占據(jù)統(tǒng)治地位的學(xué)說(shuō)，它賦予我們的榮光，讓我們?nèi)祟?lèi)有幸成為上帝的“選民”。我們自認(rèn)為是“太空的中心”。其后天主教哲學(xué)興起，哲學(xué)對(duì)世界本源圍繞神的“存在”而論，經(jīng)院哲學(xué)在這一時(shí)期發(fā)展成型。文明逐漸成了宗教主導(dǎo)的文明，在“神的全能”的束縛之下進(jìn)行所謂的“善”的創(chuàng)造。……