淺談宋元時期武夷山著述與出版業

陳蓉

【摘 要】宋元時期，武夷山（原崇安縣）成為理學名山，名臣高士云集，學術氣氛濃烈而高漲，成為當時我國東南學術文化的中心。數百年里出現了一大批或專業或兼職從事著述出版商。他們從事“直接產生文學、藝術和科學作品的智力活動，”內容涵蓋經史子集、天文、地理、政治、軍事、教育、藝術、小學，可謂“致廣大而盡精微，綜羅百代”，著述出版出現空前繁榮。

【關鍵詞】宋元時期；武夷山；著述；出版業

一、宋元時期武夷山著述與出版

1.經部：胡安國撰《春秋傳》，游酢撰《易說》，胡寅撰《二五君臣論》，胡宏撰《易外傳》，朱熹撰《易傳》《易學啟蒙》，蔡元定撰《大衍詳說》、蔡淵撰《易象意言》，蔡模撰《易傳集解》，翁詠撰《思齋周易口義》，徐幾撰《易義》《易輯》，熊禾撰《易講義》，劉夔撰《春秋褒貶志》，胡寧撰《春秋通旨》，胡憲撰《論語會義》，吳棫撰《論語指掌》《論語續解》《考異》《說例》等約100余部。

2.史部：胡安國撰《資治通鑒舉要歷補遺》、朱熹撰《通鑒綱目》《曾南豐年譜》《婺源茶院朱氏世譜》《古今家祭禮》，熊克撰《九朝通略》，江贄編《通鑒節要》，胡宏撰《皇王大紀》，翁甫撰《蜀漢書》、翁彥深撰《皇朝昭信錄》，胡寅、胡寧、胡宏撰《文定公行狀》，劉夔撰《唐史篤論》，胡寅編《西漢史鈔》，胡宏撰《敘古蒙求》，詹師文編《通典輯要》，劉子翚撰《漢書雜論》，翁彥深撰《唐史評》等120余部。

3.子部：子部十分豐富，有翁彥深撰《鐘離子自敘》，胡寅撰《崇正辯》，胡宏撰《知言》，劉子翚撰《圣傳論》，朱熹撰《雜學辯》、《周子通書遺聞遺事》一卷、《通書解》，呂祖謙編《近思錄》，祝穆編《性理大全》，蔡淵撰《性理機要》，蔡模撰《近思續錄》，熊禾撰《正蒙句解》，蔡元定撰《陰符經注解》，知微子撰《知微子》，蔡發撰《天文發微論》《地理發微論》，詹體仁撰《歷學啟蒙》。宋劉夔撰《武夷山記》，祝穆撰、《方輿勝覽》，熊克撰《北苑別錄》，吳棫撰《兵法二篇》等200百余部。

4.集部：集部最為豐富，有柳永撰《樂章集》，翁仲通撰《翁濟可文集》，翁彥約撰《翁行簡文集》，翁彥深撰《翁少卿文集》，翁挺撰《五峰居士集》，游酢撰《游文肅公集》，胡安國撰《武夷集》，胡寅撰《斐然集》，胡宏撰《五峰集》，劉子翚撰《屏山集》，劉勉之撰《草堂文集》，劉珙撰《癯翁文集》，劉玶撰《屏山七者翁集》，朱熹撰《晦庵集》、《續集》、《別集》，蔡發、蔡元定、蔡淵、蔡沆、蔡沈、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡權撰《蔡氏全書》，蔡元定撰《蔡西山雜說》等300余部。

二、宋元時期武夷山著述與出版商

1.專業出版商。代表性的有胡憲、劉勉之、蔡發、蔡元定、熊禾，他們一生不仕，或出仕很短。但他們的學術成就卻令人高山仰止。胡憲、劉勉之的《論語會義》《南華真經解》《草堂文集》不是一般人所能企及。后人“稱其有隱君子之操。從游者日眾，賢士大夫亦高仰之?！本瓦B高宗皇帝也認為“深得圣人之旨”， 皇慶二年胡安國的《春秋傳》作為科舉進士的經文定本。胡憲、劉勉之、劉子翚為朱熹老師當之無愧。

蔡元定是個全才，也是個奇才，連朱熹都只能與他“朋友相稱。”他窮究理學、易象、天文、地理、禮樂、兵制、度數，形成博大的學術體系。而這些著述的匯編整理又歷經八百余年，時間之長久，過程之復雜，成為中國文化學術史上的奇觀。他的《西銘》《程氏語錄》《邵氏經世》《張氏正蒙》等被視為“孔孟正脈”。甚至他的卜筮《六玄指要》《潛虛指要》，堪輿《地理發微論注》、《葬經今文》，醫藥《脈書》，他的《律呂新書》《燕樂原辯》至今還是音樂界的經典。

熊禾是高產的作家，其學術可以與蔡元定比肩?？上?，他生活在宋元的亂世之交，宋亡之后，誓不仕元。在武夷山五曲晚對峰筑廬隱居“四方來學者云集，糲食澗飲，日以孔孟之道相磨石龍” 他的《尚書集疏》《尚書口義》《書說》“盛譽天下。”

（二）“官家”出版商。在武夷山的出版商中，有一類像劉夔、劉珙、翁彥深、蔡杭、吳璘、詹體仁等這樣的職業官僚。在他們一生中，身懷絕學，但做官是主要的。著述出版只能在百忙之余偶爾為之。但是劉珙的《癯翁文集》《內外制》，吳璘的《兵法二篇》，蔡杭的《朱文公語錄后集》詹體仁的《歷學啟蒙》《莊子解》，翁彥深的《皇朝昭信錄》《忠義列傳》《唐史評》，在中國理學、文學、哲學史上都占有一席之地。

在這些人中劉夔是個例外，他年輕時以《宋都賦》得真宗賞識，在位五十余年，先后歷兵、工、戶、吏部，主管軍事、河工、興建、制造，稅賦，以及官吏任免、考課、升遷。所著有《春秋褒貶志》《論語類觀》《晉書指掌》《唐史篤論》《文章筆粹》等大量著作。同時，劉夔的《武夷山記》，還是武夷山第一部山志，崇人曰：武夷山有志自劉夔始。

3.亦官亦商的出版商。這是最多的一類，像游酢、朱熹、黃干、蔡沈、劉子翚等。他們雖出仕為官，但大多數時間或賦閑、或歸隱、或奉祠，即有一份奉祿，又可專事著述，始終保持著亦官亦商的身份。這批“商家”掌握了最優秀著述群體，集中最優秀出版資源，據統計，武夷山出版的各類專著中，十之八九出自之他們之手。有資料表明，朱熹一生出版達八千多萬字，可見朱熹就是最大的刊刻家和出版商。

4.家族出版商。宋元時期，武夷山出現了以柳永為代表的柳氏家族、以朱熹、朱塾、朱埜為代表的朱氏家族、以江贄、江默為代表的江氏家族、以吳玠、吳璘為代表的吳氏家族、以熊禾為代表的熊氏家族、以游酢為代表的游家族、以劉子翚劉氏家族、以祝穆為代表的祝氏家族。以及，以胡安國、胡寅、胡寧、胡宏、胡憲等父子叔侄為代表的胡氏一家八賢、以蔡發、蔡元定、蔡淵、蔡沆、蔡沈、蔡格、蔡模、蔡杭、蔡權為代表的蔡氏四世九賢、以翁仲通、翁彥約、翁彥深、翁挺、翁蒙之為代表的崇安白水翁氏學派，成了聲名遠播的簪纓世家。他們不僅學術上自成一派，而且出版了大量的學術專著?！霸蕬c二年（1313），定科舉法于學宮，《春秋傳》就出自于胡安國?！兑妆玖x》《詩集傳》《四書集注》就出自于朱熹，《書集傳》就出自于蔡沈。

5.零星出版商。這一類型的不多，像趙必漣少刻苦讀書，是宋太宗十世孫?？伤钤趤y世之交。宋亡后， 入元不仕，筑室黃柏里，一生著述，難以刊刻付梓，留下的著作實在不多，僅留下《倚梅吟稿》。翁彥國官至太子太保，一生也只留下一本小冊子。柳永是不能不說的，他是個漂泊的 “白衣卿相”一生僅僅給我們留下《樂章集》。吳玠、吳璘兄弟，三代戍邊，戎馬一生，只給后人留下《兵法二篇》。祝穆少年喪父，讀書于朱熹家塾。他嗜書，手不釋卷，于書無所不讀。青年時往來于吳、越、荊、楚之間，所到必登高探幽，臨水攬勝，遍訪民情風俗。所以，祝穆給后人留下最多的是地志方面的典籍，他的《方輿勝覽》至今還是地理人文的必修課。

參考文獻：

[1]民國《崇安縣新志·藝文》.

[2]《武夷山志》.

[3]《宋史列傳第二百一十八隱逸下》.

[4]《武夷山市志·大事記》.