徐賁著作推薦

《什么是好的公共生活》

這些隨筆雖為時評，觀照的是“這里”和“現在”，卻都關乎公共生活長久而普遍的知識和道理。好的公共生活以民主來保障群體的公共“幸福”，它的倫理導向是鼓勵美德，它的價值內涵是維護尊嚴，它的理智狀態是推崇真實，它的智慧傳統是接受教訓。匱缺這些條件不是放棄和絕望的理由，因為所有這些幸福因素都不是命運的安排，只要我們愿意，都是可以習得的。

《統治與教育：從國民到公民》

公民教育關乎倫理、關乎政治、關乎責任、關乎法治、關乎愛國。公民教育的核心價值是自由、平等和尊嚴，而保證這些價值不受政治權力侵范的便是公民的政治自由。在公共交流、討論和共識形成過程中實現的公民教育，它必須以民主憲政的公民自由和權利為條件，因為它本身就離不開公民們在現實日常生活中的自由思想、自由言論、自由交往和自由參與。

《明亮的對話：公共說理十八講》

“理性”不僅指明曉事理、辨知是非，而且是在說服別人時，提供敞亮、清晰、恰當的理由，并傾聽別人的合理之言。這是一種公共理性，它離不開說理，也離不開適宜的社會和政治環境——社會必須擁有公民說理可以訴求、依據的普遍價值；政治必須尊重和保護他們自由、平等交流的公民權利。在這樣的環境中，說理可以成為明亮的對話，一種因自由、理性而可持續的公共交談。

《懷疑的時代需要怎樣的信仰》

這是一個懷疑的時代，這是一個信仰出現危機的年代。懷疑的時代需要怎樣的信仰，并不是一個高深的宗教問題，而是每個人都在經營著的一份副業。本書中，徐賁通過對一個個熱點事件的深入觀察，用充滿理性之美的文字，批判了文化教育、公共說理、政治社會等領域那些非理性、不自由的偽信仰，并指出懷疑的時代所需要的信仰，最重要的不是信什么，而是你的信仰是否以自由為靈魂。

《頹廢與沉默：透視犬儒文化》

犬儒原指古希臘犬儒學派的哲學家。他們提出絕對的個人精神自由，輕視一切社會虛套、習俗和文化規范，過著禁欲的簡陋生活，被當時人譏為窮犬，故稱。后亦泛指具有這些特點的人。面對中國現階段知識分子的犬儒心態、社會的犬儒主義狀態，作者透視犬儒文化，對犬儒主義進行分析辯解，針對中國的信仰危機、社會頹廢、人類價值、教育分歧、公共說理等，針砭時弊，鼓勵人們思考和反思，共同尋求解救之道。

《人以什么理由來記憶》

人以人性道德的理由來記憶。哪怕對那些與我們只有淺淡關系的人們，我們也與他們因人性道德的記憶而聯系在一起。藉由人類共同創傷的記憶，各種社會群體、國族社會，有時候甚至是整個文明，不僅能夠辨認出人類苦難的存在和根源，還會就此擔負起一些重責大任，警惕袖手旁觀的冷漠。對于人類共同的災難，記憶研究最關心的不是我們愿意記憶什么，而是我們由于道德責任而應該記憶什么。