延安時期中國共產黨開展批評與自我批評的方法

張晶

[摘要]批評與自我批評是一門藝術，既需要勇氣，又需要方法。延安時期，是我黨培育和造就批評與自我批評這一優良作風的重要時期。在這一時期，我黨高度重視批評與自我批評，運用正確的方法藝術開展了批評與自我批評：端正態度、實事求是；領導干部率先垂范；公告欄、報紙上公開批評；撰寫檢討材料；召開民主生活會等。這些方法對于我黨今天繼續發揚批評與自我批評優良作風具有重大的借鑒意義。

[關鍵詞]中國共產黨；延安時期；批評與自我批評

中國共產黨自創立之日起，就是一支運用批評與自我批評的思想武裝自己的政黨，隨著革命實踐的不斷豐富，我黨對于批評與自我批評的認識不斷得到提升，變得越來越成熟。延安時期，就是我黨批評與自我批評作風走向成熟的重要時期，在這一時期，我黨通過各種方法廣泛開展批評與自我批評，不斷地成長為一支成熟的、優秀的馬克思主義政黨。

一、端正態度、實事求是地進行批評與自我批評

首先，批評與自我批評必須以事實為依據，毛澤東曾說過，“黨內的主觀主義的批評，不要證據的亂說，或互相猜忌，往往釀成黨內的無原則的糾紛，破壞黨的組織”。[1]不論批評別人還是自我批評，必須做到實事求是，講真話，不可捏造事實，否則，后果不堪設想。其次，批評者與被批評者都應該持有正確的態度，批評者要“知無不言，言無不盡”大膽地進行批評，對錯誤與缺點一定要揭發，不講情面，但要清楚，這樣做的最終目的是幫助這個人進步，而不是將其整死；被批評者要“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”，不要存在打擊報復的心理，對于批評者的批評，講得對的在以后的工作中多注意，講錯了的，自己實事求是的進行解釋說明，弄清事實真相。最后，在處理方法上，要嚴肅認真，不能走形式，根據個人所犯錯誤的不同情況來分別處理。比如，有些人因為不了解相關信息而犯了錯誤，而有些人明知故犯，有些人犯錯后經批評誠心改過，而有些人被批評后，仍不知悔改……

1945年6月9日，在七大正式中央委員選舉中，由于七大代表們對王稼祥同志以前犯過的錯誤過度重視，忽略了他的功勞，王稼祥以不足半數的204票落選。毛澤東對此感到意外，6月10日，他在所作的關于選舉候補中央委員的報告中，對王稼祥進行了客觀、公正的評價。經過毛澤東做工作，代表們增加了對王稼祥的了解，6月11日的選舉結果中，王家祥以第二名當選為候補中央委員。如此，黨的七大顯示了團結統一、爭取勝利的生動局面。

在進行批評與自我批評中，要牢固樹立客觀全面的批評觀。在肯定被批評者的主流業績、人品秉性的前提下，著重批評其在支流方面存在的問題。批評與自我批評是針對黨內同志以往或當下存在的問題、缺點的一種評議，側重的是被批評者的歷史與現實表現，并不代表其未來的成長。因此，開展批評與自我批評的過程，一定要把被批評者的歷史、當下與未來聯系起來。

二、領導干部率先垂范進行批評與自我批評

古有言，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。開展批評與自我批評時，領導是關鍵人物。首先，領導干部要從自身做起，帶頭進行批評與自我批評，關于自己工作中出現的錯誤與缺點，誠懇地自我批評，面對別人的批評，人家說的對的，對工作有好處的應該坦誠接受，樹立一個弘揚好作風的榜樣。這樣，黨員和人民的批評與自我批評就會自覺或不自覺地順利開展。

延安時期，1941年6月，在陜甘寧邊區政府召開的征糧會議上，一聲雷響擊死了參加會議的延川縣代縣長李彩云。之后，就有群眾曾兩次詛咒為什么雷電不把毛澤東給劈死。聽到如此尖銳的批評，毛澤東并沒有追究、責怪罵人的群眾，而是要求了解真實情況，弄清其中緣由。經過調查，原來是公糧征收太多，老百姓負擔太重，引起不滿。毛澤東認真檢討陜甘寧邊區政府工作中存在的錯誤以及存在的不足，積極采取可行措施來維護廣大群眾的利益，他把原定1942年征收20萬擔公糧減少為16萬擔。其中，搞大生產運動的想法也是受這件事的啟發，毛澤東的妥善處置喚回了民心，人民群眾發自內心的對這位“大救星”越來越愛戴。延安整風期間，審干活動搞錯了許多人，毛澤東及時發現了問題，主動承擔責任，多次進行自我批評。1941年，周恩來在中共中央南方局的學習中，親自講述從建黨到抗日戰爭的黨史，總共講了有十多次，而每當講到黨的歷史上一些重大錯誤時，他總是把自己也擺進去，當眾作深刻的自我批評，使大家深受教育。1943年回到延安后，他寫了五萬多字的筆記，并從11月15日起，在整風學習會議上作了五天發言，對自己在黨的歷史上犯過的錯誤以及應吸取的教訓進行了真摯誠懇的自我批評。1941年9月，在中共中央政治局擴大會議上任弼時對自己在“左”傾路線影響下所犯的錯誤作了自我批評。[2]王若飛是一位善于啟發別人對自己進行批評，而且樂于接受批評的領導。在一次民主作風檢討會上，他作出深刻的自我批評：“我的毛病很多、很大，同志們要盡量提出來，為什么只提出‘性急這一點？但就這一點，它的危害也是很大的。由于我性情急躁，就不能冷靜地思考問題，就不能傾聽別人的意見，遇到事情就會主觀主義，就會危害革命事業……”[3]

七大召開前，王稼祥在《寫給毛澤東的兩封信》中對自己犯過的一切錯誤路線進行了嚴肅、深刻、誠懇地檢討，并說“對于我，對于一切犯過路線錯誤的同志，這個文件是一劑診治思想疾病的良藥，既有特效，又無副作用。”[4]七大上，張聞天作了長篇發言，他誠懇地檢討了自己存在的“左”傾路線錯誤，并以親身經歷的遵義會議的經驗，論證了批評與自我批評作風的重要性。周恩來對于自己不懂國情，犯過錯誤也作了誠懇的自我批評。他們的發言，受到了大會代表們的歡迎，讓大家很感動。

中國共產黨領導人如此言傳身教，不僅充分表明了中華民族的謙遜本色，而且是中國共產黨人的大智大勇，這種實事求是、光明磊落的自我批評精神，是值得全黨效法的。

三、在公告欄、報紙上開展批評與自我批評

公告欄、報紙等載體受眾廣泛，是開展批評與自我批評的一個很好平臺。1942年3月11日，在中共中央政治局會議上，關于《解放日報》的改造計劃，任弼時發言認為，“報紙要允許討論問題，允許爭論及開展批評和自我批評。”[5]

1936年下半年，歷經千辛萬苦，千里迢迢來到陜北的美國記者斯諾在紅軍營地發現：“最使人感興趣的是紅軍所辦的墻報，里面有黑欄（批評欄）和紅欄（表揚欄），在紅欄中，人們稱贊個人或者集體的勇敢、無私、勤勞和其他美；在黑欄中，同志之間互相批評，并指名道姓地批評他們的軍官。”朱德告訴斯諾：“軍隊里任何一個戰士都可以直接向總司令告狀——而且也常常這樣做。”這是毛澤東和朱德倡導的批評與自我批評的方法。[6]

1942年7月13日，《解放日報》發表了一篇文章《干部對工作地位和個人進步應有的認識》無產階級革命者徐健生對于“如果這個工作不合乎他個人的要求，或者沒有比他從前的工作地位提高一步，如是便拒絕組織上的分配。不然，就要求學習，要求上前方，要求到別的工作系統以至要求休養。”這種現象提出批評，“我覺得他們對于工作地位、個人前途、進步這些問題的了解，是片面的不正確的。”并提出了自己的一些意見和同志們討論。”[7]8月9日，《解放日報》發表了《談區委的領導問題》批評文章，嚴肅地談到，對于領導干部的問題光批評指責是遠遠不夠的，要緊的是仔細地研究它、積極地改正它。[8]1945年5月10日，解放日報發表《米脂生產領導須加強，縣級干部不重視春耕》一文，引起了一些爭議，中共西北局專門就此事給各級黨委發出《發揚正確的自我批評》指示，并刊登在解放日報上，指示批評了米脂縣少數干部不能正確對待批評的錯誤態度，并指出：“此文所指出的缺點，不僅存在于米脂縣的個別干部中，而且在其它地區不少干部中亦嚴重存在。因此，希望各級黨委注意研究，并以此作為在職干部學習的材料，具體檢討各地所屬工作中的類似缺點，發揚正確的批評自我批評，以達教育干部、改進工作之目的。”[9]

這種公開性的批評與自我批評，具有很強的教育性。便于人民群眾的監督，容易讓廣大黨員深刻認識到自己工作中存在的問題，從而不斷地去提升個人素質，正確開展工作。

四、通過撰寫檢討材料進行批評與自我批評

檢討材料的撰寫過程，是自己與自己內心交流、溝通的一個過程，在這個過程中，不會有外界因素的參與，所以我們可以對于自己的過往進行無情的解剖。經過內心矛盾、悔恨、不平的情緒的交替這樣一個痛苦的過程。自己會逐漸地對自己有一個更加全面的、完整的認識。這樣，我們再去接受別人的批評就會感覺坦然、舒服一些，會覺得人家說的沒錯啊，確實自己存在這些問題。

1943年的下半年，中央組織黨內進行了歷史上兩條路線斗爭的集中學習。學習基礎上，“中央要求每個七大代表和高級干部寫一份‘自傳”。[10]張聞天于1943年12月16日寫成了一篇近四萬字的自傳，題曰“反省筆記”。[11]他在這篇筆記中回顧了自己的經歷和思想發展過程，對自己所犯的“左”傾路線錯誤，進行了系統的、深刻的揭發批判，表現出了高度的自我批評精神。

《解放日報》上曾刊登了一批反省文章。1942年7月13日，編委會發表某同志反省自己十五年歷史的文章《十五年思想變化的反省》，該同志非常忠實地用馬列主義的立場、方法、觀點從以下四個階段檢討了自己十五年來的思想與思想方法：一、在大革命時代。二、大革命失敗以后。三、參加土地革命以后到入黨以前。四、入黨到現在。[12]1942年7月13日，留守兵團參謀長曹里懷在《改造自己的作風》一文中講到“我讀了反主觀主義文件之后，自己作了初步的自我檢討，深深覺得自己的主要毛病之一，是在日常工作中和處理問題不細心，草率從事，不深刻，不徹底，在工作中遭遇的問題不深思熟慮，不深加調查……”并重點反省了自己的四大缺點：一、在日常工作中，解決和處理問題不細心，草率從事。二、愛面子。三、理論和知識的修養太差。四、自己的經驗不能很好地整理。[13]中央研究院中國經濟研究室主任的王思華發表《二十年來我的教條主義》的文章，對自己以往教學和理論研究中的教條主義進行剖析：“當我接受了馬克思主義經濟學后，又把它生吞活剝地搬到中國來。……在對待馬克思主義經濟學的態度上還是主觀主義的。在這種態度下，還是只想懂得希臘，不想懂得中國；……把馬克思的一切東西當作千古不變，放之于四海皆準的教條了。”[14]

不論是黨的高級干部，還是高級知識分子和軍隊干部，都自覺聯系思想實際深刻反省，從而，使黨內自我批評蔚然成風，為實事求是的思想路線在全黨得以確立奠定了重要基礎。

五、召開民主生活會開展批評與自我批評

黨內的批評與自我批評活動主要依托黨的組織生活來開展，在黨的組織生活中，黨員都坐在一起，開誠布公、敞開心扉，互相“拉拉袖子”提個醒，“亮劍揭短”喝一聲，本著對同志關心愛護的好意，就能把批評和自我批評真正開展起來。

延安時期曾擔任中央黨校秘書長的黃火青回憶說：延安時期黨內民主生活是很好的，大家有啥說啥，敢說真話，從不拐彎抹角。他舉例說，有個名叫竇商初的老團長，打仗的時候身上負過7次傷，從解放區來到延安，對有些事情看不慣，什么也不怕，什么話都敢講。開小組會他講，開大會他還上去講，一講就是半天，但意見有些偏頗。他講完了，大家討論他講的話，哪些對、哪些不對，慢慢地跟他講道理。他有氣的時候，你說啥他也聽不進；他緩過來了，你再給他提意見，他知道自己講錯了，就虛心接受了。[15]

延安時期，我黨對于開展批評與自我批評的方法很講究，除以上所述，還有在大量閱讀文件的基礎上，檢查自己的思想和工作作風，開展批評與自我批評；多注意聽取群眾方面的批評和意見等方法。這些方法，對于處在環境更加復雜的新時期的，肩上的任務更加重大的中國共產黨來說，具有非常重要的借鑒價值。我黨必須更加高度重視批評與自我批評的開展，來保持黨的純潔性和先進性，建設更加優秀的黨組織，以帶領中華民族實現偉大復興的中國夢。

[注釋]

[1]毛澤東選集（第一卷）[M].人民出版社，1994年版：91.

[2]任弼時年譜[M].中共中央文獻研究室編.北京：中央文獻出版社， 2004：408.

[3]顧陽.延安整風時期的批評與自我批評[J].黨史珍文，2014（1）.

[4]王稼祥選集[M]北京：人民出版社，1989年：360.

[5]任弼時年譜[M].中共中央文獻研究室編.北京：中央文獻出版社， 2004：421.

[6]陳奇文.重溫我黨“批評與自我批評”的光榮歷史[J].湖北省社會主義學院學報，2004（3）.

[7]干部對工作地位和個人進步應有的認識[N].解放日報，1942-7-13.

[8]談區委的領導問題[N].解放日報，1942-8-9.

[9]發揚正確的自我批評[N].解放日報，1945-6-7.

[10]張聞天傳[M].北京：當代中國出版社，2008（8）：562.

[11]張聞天傳[M].北京：當代中國出版社，2008（8）：562.

[12]十五年思想變化的反省[N].解放日報，1942-7-13.

[13]改造自己的作風[N].解放日報，1942-7-13.

[14]二十年來我的教條主義[N].解放日報，1942-8-23.

[15]王為衡.民主生活會制度的歷史由來與演進[N].北京日報，2013-09-14.