論路遙小說(shuō)《平凡的世界》中的地域文化

覃勇霞

《平凡的世界》是路遙最具有代表性的一部長(zhǎng)篇巨著，路遙由于長(zhǎng)期生活在陜北農(nóng)村，因此，創(chuàng)作出了一大批具有濃郁陜北地方文化特色的作品?！镀椒驳氖澜纭芬援?dāng)代中國(guó)60、70、80年代為故事發(fā)生的時(shí)代大背景，以陜北城鄉(xiāng)交界的特定地域?yàn)槿宋锘顒?dòng)的典型環(huán)境展開(kāi)了描寫(xiě)，從而塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象，深刻展示了陜北城鄉(xiāng)交界的特定地域中人們的苦難，具有濃郁的地域地理、人文文化特征。

一、特殊區(qū)域環(huán)境——城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)交接的“交叉地帶”地理特征

用地理概念解釋，“城鄉(xiāng)交叉地帶”指的是農(nóng)村與城市在各自發(fā)展的過(guò)程中，由于改革開(kāi)放等一系列政策的實(shí)施，農(nóng)村和城市間往來(lái)頻繁、人口流動(dòng)逐漸加速，從而形成的一個(gè)新的區(qū)域?！镀椒驳氖澜纭返墓适掳l(fā)生地主要在縣城和鄉(xiāng)村兩地，作者用全知全能的小說(shuō)敘事角度，展現(xiàn)了主人公的生活與情感經(jīng)歷。

小說(shuō)開(kāi)篇就注重對(duì)陜北地域“城鄉(xiāng)交叉地帶”特有的地理風(fēng)貌的描寫(xiě)。先描述了縣城雪天自然景致：“1975年二、三月間……黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)……人們寧愿一整天足不出戶”“在整個(gè)荒涼而貧瘠的黃土高原”。隨著情節(jié)的發(fā)展，孫少平放假回村，村莊景象展示在讀者眼前：“從縣城到他們的村有七十華里路……坡度還是很長(zhǎng)很陡?！弊髌返谝徊康谒氖聦?xiě)道：“在漫長(zhǎng)的二三百年間，這片廣袤的黃土地已經(jīng)被水流蝕剝得溝壑縱橫，支離破碎，四分五裂，像老年人的一張粗糙的臉。”

由此可見(jiàn)，陜北地區(qū)，自古以來(lái)就是一塊貧瘠的土地，尤其是鄉(xiāng)村，溝壑縱橫，重巒疊嶂，幾無(wú)平地，少平讀書(shū)的縣城與其老家農(nóng)村地域交通條件差異極大，“陡”“窄”兩字寫(xiě)出農(nóng)村生存環(huán)境極其惡劣。路遙敏銳捕捉到這一環(huán)境，從黃土地的自然景致下筆，深入到黃土地上人們的深層生存狀態(tài)。

二、陜北地域環(huán)境影響下的人文精神

原始粗糙的陜北地域環(huán)境影響著人文性格。學(xué)者張彩玲言：“陜北高原山大溝深、黃土深厚，就賦予了陜北人一種凝重感?！睔夂蚝?，溝壑縱橫，居住環(huán)境惡劣，交通不便，這些地理環(huán)境磨礪了人的精神意志力，得以生存下來(lái)的人的生命力是堅(jiān)韌的，但她又指出“這種堅(jiān)韌的極端就是重本、安土，就是隨遇而安”“陜北人有的就是守的耐性與走的沖力的不諧調(diào)”。

路遙描寫(xiě)處于城鄉(xiāng)交叉地帶的熱血奮斗者形象，生活在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的青年命運(yùn)抉擇極具典型性，“他們身上有著不安分的堅(jiān)決，他們身上交織著農(nóng)業(yè)文明與城市文明的雙重特質(zhì)，因?yàn)檗r(nóng)村和城市具有不同的生活方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，所以他們的人生與選擇就不可避免的具有了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互沖突的特點(diǎn)”。

（一）“走”的沖力——離開(kāi)鄉(xiāng)土到城市發(fā)展的打工者形象

第一部寫(xiě)道：“孫少平上這學(xué)實(shí)在太艱難了，像他這樣十七八歲的后生，正是能吃能喝的年齡，可是他每頓飯只能啃兩個(gè)高粱面饃。”因此，他?！案械絻裳勖盎ǎ煨剞D(zhuǎn)”。主人公孫少平上學(xué)艱辛，連飯都吃不飽，他不甘心把自己局限在狹小的生活天地里，少平身體里埋藏著“不安分”的因子，而這種因子，其實(shí)就是一個(gè)熱血青年奮斗的因子。在城市里的他依然過(guò)著困苦日子：“他繼續(xù)咬著牙，經(jīng)受著牛馬般的考驗(yàn)……晚上，他脊背疼得不能再擱到褥子上了，只好趴著睡。在別人睡著的時(shí)候，他就用手把后面的衣服撩起來(lái)，讓涼風(fēng)撫慰他潰爛的皮肉。就這樣，這種痛苦伴隨著他，從攬工到礦工?！睂?duì)孫少平而言，生活雖艱辛，但城市是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的冒險(xiǎn)之地。

孫少平的生活分成農(nóng)村系列和城鎮(zhèn)系列，在城鄉(xiāng)二元文化的影響下，他形成了雙重性格特征，這樣的青年是很不甘心在農(nóng)村度過(guò)他的一生的，他必然會(huì)想到外面的世界闖蕩，即使是外面城市的環(huán)境令他處處碰壁，甚至頭破血流，他也心甘情愿。作者對(duì)他身上的堅(jiān)韌的意志力表示了肯定與贊美。無(wú)論是在農(nóng)村中還是在城市中的他都是積極向上的，也許孫少平們根本不是為了金錢(qián)和榮譽(yù)，而純粹出于青春的激情，這是作者對(duì)美好理想主義的心理寄托。20世紀(jì)六七十年代的中國(guó)，物質(zhì)貧瘠，生活在黃土高坡上的農(nóng)民的困苦可想而知，作者把人物置于苦難的煉獄中，讓其筆下的人物一次次地經(jīng)受生活的擊打，但始終堅(jiān)忍地挺過(guò)來(lái)，體現(xiàn)了中國(guó)北方人民自古以來(lái)就有的慷慨悲歌之士的人文性格。

（二）“守”的耐性——安土重情的陜北漢子形象

孫少安則是另外一種陜北男兒形象。同樣是不屈于傳統(tǒng)命運(yùn)的掌控，富有敢闖敢拼的精神。懂事的孫少安在少年時(shí)代就放棄了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，忍受著艱苦的勞作，正是他的付出，使全家度過(guò)了最艱苦的日子。一切苦難都沒(méi)有摧毀他內(nèi)心那份向上的堅(jiān)定信念。作為生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的他，敢于帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們改革，“豬食料事件”讓前輩都對(duì)他刮目相看，最后順應(yīng)農(nóng)村時(shí)代改革的浪潮開(kāi)磚窯，搶先發(fā)家致富。

然而這并不是少安的圓滿結(jié)局，路遙故意讓筆下的人物多災(zāi)多難，磚廠倒閉了，這對(duì)于少安來(lái)說(shuō)是致命的。文中寫(xiě)道：“磚場(chǎng)倒閉至現(xiàn)在……雖然多方拜求還是無(wú)法挽救殘的局面，少安也因此郁郁寡歡，消沉了一年多，但是那顆不服輸?shù)男氖冀K為再次起航準(zhǔn)備著?！苯K于“一九八三年底，孫少安就還完了銀行兩次大筆貸款的全部本息……當(dāng)一九八四年開(kāi)始的時(shí)候，盈利就滾滾地進(jìn)入了孫少安的腰包?！迸c弟弟孫少平那種農(nóng)村外出奮斗者相比，孫少安始終是立足于農(nóng)村，在鄉(xiāng)土中始終以農(nóng)民的身份、情感和立場(chǎng)去面對(duì)生活的困難，去尋求生存道路。

綜上所述，少平、少安兄弟倆擁有堅(jiān)忍不拔的精神，在這個(gè)城鄉(xiāng)交叉地帶上，他們緊跟潮流，確定目標(biāo)，義無(wú)反顧，這些優(yōu)良品質(zhì)幫助他們一步步走向成功。只不過(guò)，兩兄弟相比，孫少平選擇的是“走”，哥哥少安選擇的是“守”，“走”的還在困惑中，“守”的獲得成功，其中深意，耐人尋味。

三、陜北城鄉(xiāng)青年的愛(ài)情糾葛——城鄉(xiāng)交叉地帶文化的沖突

作品中，城鄉(xiāng)交叉地帶文化的沖突還體現(xiàn)在不同地域文化背景下的男女愛(ài)情的沖突：孫少平與田曉霞、孫少安與田潤(rùn)葉的情感故事。

（一）愛(ài)情沖突：對(duì)比懸殊的城鄉(xiāng)文化顯現(xiàn)

作品中的田曉霞代表了現(xiàn)代文化的積極因素，比如擺脫農(nóng)本思想束縛。田曉霞與孫少平互相吸引，在學(xué)生時(shí)代，人格是平等的，他們之間感情深厚。然而曉霞不甘心于此，所以她想要幫助他。她通過(guò)書(shū)報(bào)有意引導(dǎo)少平，在少平眼里她本身就是愛(ài)、文明以及理想的象征，她給了他前進(jìn)的動(dòng)力，作為大學(xué)生的曉霞，早已習(xí)慣了城市里的生活，也厭倦了城市里的浮夸。她愛(ài)上少平不僅僅是青春激情，更是少平積極沉穩(wěn)的人生態(tài)度。但是，愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)面前總是脆弱的，對(duì)少平來(lái)說(shuō)，曉霞是遙不可及的，雖然田曉霞對(duì)孫少平的愛(ài)超越了世俗，她不介意他的出身，但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們最終沒(méi)有結(jié)合。

政治學(xué)中提到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而城鄉(xiāng)交叉地帶文化背景基礎(chǔ)決定愛(ài)情的結(jié)果。作品描寫(xiě)了時(shí)代轉(zhuǎn)變中特定地域——城鄉(xiāng)交叉地帶年輕人的愛(ài)情，隱含了深刻的意蘊(yùn)。孫少平和田曉霞，他們身上體現(xiàn)了不同的地域文化背景下特有的人文文化思想。雖然少平曾受過(guò)一定的知識(shí)文化教育，但是在物質(zhì)貧乏的現(xiàn)實(shí)生活的背景下，他只能為溫飽奔波勞苦，所以少平的精神世界還是停留在小農(nóng)思想階段。而田曉霞所屬的是城鎮(zhèn)新興的市民階層，物質(zhì)相比少平來(lái)說(shuō)是富裕的，他們追求更高一層的理想，即追求精神文化。由此可看出，少平與曉霞，不是愛(ài)與不愛(ài)，導(dǎo)致其愛(ài)情不圓滿的是城鄉(xiāng)文化與經(jīng)濟(jì)的巨大差距。路遙借愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，引發(fā)了讀者對(duì)城鄉(xiāng)差距的思考。

（二）莊稼人的結(jié)合——陜北鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感

在愛(ài)情與婚姻方面，孫少安認(rèn)識(shí)得非常清晰，他主動(dòng)回避潤(rùn)葉的熱情追求，趕緊找了個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的農(nóng)村姑娘，娶妻生子，趁早斷了潤(rùn)葉的希望?！笆堑?，不可能。一個(gè)滿身汗臭的泥腿把子，怎么可能和一個(gè)公家的女教師一塊生活呢？”孫少安和田潤(rùn)葉的悲劇，從表面上看似乎是因?yàn)榉饨ㄒ庾R(shí)的阻撓，但是實(shí)質(zhì)上造成這場(chǎng)悲劇的根本原因是城市文明與鄉(xiāng)村文化的巨大差距。兩者之間存在著巨大的差異，是文化的差異導(dǎo)致了他們的分離。小說(shuō)中描寫(xiě)了少安對(duì)潤(rùn)葉的忍痛割愛(ài)，以及后來(lái)滿足于與秀蓮的婚姻生活，暗示了路遙對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感。

路遙的《平凡的世界》真實(shí)記錄了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期特定的地域地帶——城鄉(xiāng)交叉地帶中的青年人的奮斗史與愛(ài)情故事，深刻反映了當(dāng)代中國(guó)城鄉(xiāng)文化的差異，體現(xiàn)了作者對(duì)城鄉(xiāng)差距的深層反思。

（賀州學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系2016年度“廣西高等教育創(chuàng)優(yōu)計(jì)劃”研究階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：桂教高教【2015】93號(hào)）。