古代的追星族

現(xiàn)在人們都把追星族稱為“粉絲”或者“fans”。“fans”的本意來自拉丁文“Fanatics”，意思是“對神的崇拜所導(dǎo)致的瘋狂”。然而，“追星族”并不是當代的時髦詞，據(jù)考證，追星族的閃亮登場可追溯到唐朝。

一個名叫魏萬的年輕人為了一睹詩仙李白的風(fēng)采，從河南濟源的王屋山下開始，鍥而不舍地追蹤偶像的蹤跡。歷時半年，跋涉三千里，他終于在揚州追上了李白。

杜甫也有“粉絲”，其中包括重量級詩人張籍。張籍相當單純地相信“吃什么補什么”，他將杜甫的詩集焚燒成灰燼，加入膏蜜，像喝補藥一樣，每頓必飲，并且發(fā)下誓言：“喝下他的詩啊，讓我的肝腸從此改換！”

在名家輩出的盛唐詩壇，王昌齡以擅長七絕聞名。他曾被貶謫到龍標，日子過得異常艱難，跟隨的老仆人需沿路撿拾落葉枯枝當柴燒。但他詩名滿天下，經(jīng)常有人在路邊跪拜，向他求詩。

和王昌齡一樣，賈島也是一位苦命的詩人。但他身后不乏眾多追慕者，其中一位是晚唐詩人李洞。李洞“酷慕賈島”，他的頭巾上佩戴著刻有賈島頭像的銅片，他的手中持有一串為賈島祈福的念珠。每當聽說有人喜歡賈島，他必親手抄錄賈島的詩相贈，還叮嚀再三：“此無異佛經(jīng)，歸焚香拜之。”

以上都比不上白居易的追星族瘋狂。荊州有一名叫葛清的街卒，狂熱迷戀白居易的詩歌，“自頸以下遍刺白居易詩，凡三十余處”，連后背也刺上了白居易的詩句，且配了圖畫，圖文并茂。如此“體無完膚”的瘋狂，被人稱為“白舍人行詩圖”。

不過，當時連唐宣宗都寫詩稱贊白居易，詩曰：“童子解吟長恨歌，胡兒能唱琵琶篇。”白居易的《長恨歌》還流傳到日本，受到上至天皇下至平民的喜愛。

不過，廣泛的崇拜并沒有使白居易認為自己是“天下第一”，他也是一位追星族，他是李商隱的粉絲。《唐才子傳》記載，白居易晚年退休在家，很喜歡李商隱的詩文，他常說：“我死之后，來世能做李商隱的兒子就知足了！”白居易仙逝后沒幾年，李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，干脆給這個兒子取名為“白老”。可惜此兒智商不高，長大之后更無半點詩情。溫庭筠就跟這個愚鈍的小子開玩笑說：“讓你做白居易的后身，不是辱沒了他嗎？”

若說白居易是唐人心目中的文學(xué)偶像，那么蘇東坡無疑是宋朝文壇的著名品牌。例如與他相關(guān)的幾道美食，“東坡肉”、“東坡餅”、“東坡魚”，一直流傳至今；他曾在具有制壺傳統(tǒng)的江蘇宜興小住，隨即便出現(xiàn)了流行全國的“東坡壺”；甚至他所戴的那種高筒短檐帽，都被士大夫爭相效仿，稱為“子瞻帽”。總之，凡是與之相關(guān)的東西，一封信、一塊硯或者一把扇子，都會變成眾人收藏、爭購的對象。

據(jù)說蘇東坡在杭州任職時，一天與朋友在西湖喝酒。有一位年過三十的女子追慕他，竟置公婆的責(zé)怪于不顧，只身乘彩船來訪，為其彈箏一曲。

（歐明澤薦自《視野》）

責(zé)編：小側(cè)