“細(xì)嚼慢咽”學(xué)語文

【摘要】現(xiàn)代的語文課堂教學(xué)，由于考試等因素的影響，趨近于“功利化”。教師只注重“教”的活動(dòng)，而忽略了學(xué)生“學(xué)”的感受。對(duì)語文的學(xué)習(xí)更像是“囫圇吞棗”，想要真正地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)“細(xì)嚼慢咽”的學(xué)習(xí)語文。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；細(xì)嚼慢咽；語文應(yīng)用能力

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在成為一名真正的語文老師之前，我一直在思考一個(gè)問題：基礎(chǔ)教育階段的語文課上，我到底學(xué)到了什么。我并沒有得到一個(gè)確切的答案。思考后我得出的結(jié)論就是，教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程出現(xiàn)了問題。我們一直在“囫圇吞棗”般的學(xué)習(xí)語文。

一、語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及原因分析

現(xiàn)在的學(xué)生由于升學(xué)考試和眾多科目的壓力，對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣逐漸地缺失，學(xué)習(xí)語文的時(shí)間也越來越少。語文教師也受到考試等因素的影響，逐漸地將語文課“功利化”，更多的是為考試服務(wù)，而忽略了學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。再加上語文知識(shí)豐富，教師沒有進(jìn)行歸納總結(jié)，形成完整的知識(shí)體系，只是一味地灌輸，學(xué)生接受到的語文知識(shí)瑣碎零散。

總的來說，現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)太過于急功近利，教師只關(guān)注自己“教”的活動(dòng)而忽略了學(xué)生到底“學(xué)”到了什么。

二、“細(xì)嚼慢咽”學(xué)語文

想改變這種“囫圇吞棗”般的學(xué)習(xí)方法，我們需要做的就是“細(xì)嚼慢咽”。語文不像其他學(xué)科可以“突進(jìn)”，“臨時(shí)抱佛腳”也有可能多得到幾分。語文學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累的過程，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)的積累，慢慢地消化吸收。下面筆者結(jié)合實(shí)踐簡單談?wù)剮追N方法。

（一）“少教多學(xué)”，端正態(tài)度

首先，語文的學(xué)習(xí)要端正態(tài)度，要“慢慢”來，不能操之過急，不能急功近利。因?yàn)樯龑W(xué)考試的壓力，學(xué)生將考試成績擺在了第一位，教師也開始慢慢變得“功利化”了。在課堂上想把一切知道的或者對(duì)考試有利的知識(shí)一股腦的全部教給學(xué)生，但是學(xué)生真正的“掌握”了嗎？教師太關(guān)注自己的“教”了，忽略了學(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)。所以，在語文教學(xué)過程中，應(yīng)該“少教多學(xué)”，從關(guān)注“教”的過程轉(zhuǎn)向?qū)W生“學(xué)”的活動(dòng)。教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度去思考，到底能夠“學(xué)”到多少，接受什么，做到“教師教的”和“學(xué)生學(xué)的”相一致，去努力關(guān)注教師與學(xué)生之間的橫向聯(lián)系，而不是自己認(rèn)為一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成，但其實(shí)學(xué)生并沒有真正的掌握。

（二）“耳學(xué)”與“眼學(xué)”相結(jié)合

現(xiàn)代教育確實(shí)有其先進(jìn)性，但是與傳統(tǒng)的教育相比較也有其弊端。之所以語文的學(xué)習(xí)如“囫圇吞棗”一般，與現(xiàn)代的教學(xué)方式有很大的關(guān)系。傳統(tǒng)教育中，主要靠自學(xué)，自己思考和琢磨，有一個(gè)理解的過程。直到有不理解的地方再去請(qǐng)教老師。而現(xiàn)代的教育省去了自己思考、求證、理解的過程，由教師直接教給學(xué)生，學(xué)生迅速的“學(xué)”到了有關(guān)作家的介紹和對(duì)文本的理解分析。只要通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生就知道了《詩經(jīng)》《大學(xué)》《論語》是什么書，有關(guān)孔子、孟子等等也都可以說出些什么，這樣的確速度很快，但是學(xué)生真正掌握了嗎？現(xiàn)代的語文課堂，以傳授、教為主。學(xué)生更多的是用耳朵聽，就是“耳學(xué)”，這樣很容易形成“道聽途說”的學(xué)習(xí)方法，也就是我們所說的，什么都會(huì)，又什么都不會(huì)?！班駠魍虠棥钡闹懒瞬簧僦R(shí)，真正掌握的卻寥寥無幾。所以傳統(tǒng)教育中的以自學(xué)為主的“眼學(xué)”，我們應(yīng)該繼承和運(yùn)用。讓學(xué)生學(xué)會(huì)“細(xì)嚼慢咽”的學(xué)習(xí)語文。如果一個(gè)語文老師僅以考試成績作為目標(biāo)，這樣的學(xué)習(xí)方法確實(shí)投入與產(chǎn)出不成比例，無法獲得最大的“利益”，但是如果從對(duì)學(xué)生一生的影響角度去考慮，這種“細(xì)嚼慢咽”的方法卻會(huì)使學(xué)生終身受益，真正做到“為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

（三）以審美為中心，滲透道德教育

很多人認(rèn)為語文教學(xué)與道德素質(zhì)的培養(yǎng)息息相關(guān)，語文教師也應(yīng)該在語文教學(xué)的過程中進(jìn)行道德教育，做到“提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長”。這就造成了一些語文教師教學(xué)側(cè)重點(diǎn)的偏移，只關(guān)注道德素質(zhì)的教育即語文人文性的培養(yǎng)。無論教什么都能聯(lián)系到諸如人生哲理等等，而忽略了文本本身的內(nèi)容和學(xué)生審美能力即語文工具性的培養(yǎng)，以至于問到學(xué)生在語文課學(xué)到了什么，只能想到的一大堆的人生道理。道德教育固然重要，也不可失去了語文教育的根本。語文課程的基本特點(diǎn)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”，也就是要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，提升審美能力。即便是道德教育也不是“囫圇吞棗”般一股腦地全部傳遞過去，過于頻繁強(qiáng)烈的道德教育容易引起學(xué)生的反感。教師應(yīng)該將文本放在中心，以提高學(xué)生的審美能力為目標(biāo)，審美中也隱含著道德判斷，這樣的方式更有利于學(xué)生“吸收”與理解。語文教師應(yīng)該做的改變和努力就是將語文教學(xué)的重心從相對(duì)模糊的人文性，到確切的審美能力的培養(yǎng)。從語文教學(xué)中獲得審美的能力，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的真、善、美。這種審美能力也是需要去“細(xì)嚼慢咽”，細(xì)細(xì)品味的。掌握這種能力再去讀經(jīng)典時(shí)，其中的人生哲理和道德教育也便可知。這樣的方法要比那種直接傳授效果更好。

人們總說吃飯要“細(xì)嚼慢咽”，這樣消化好，吸收好。運(yùn)用到語文學(xué)習(xí)中，道理也是一樣的。“囫圇吞棗”般“吃”下去的比較多，但是很有可能“消化不良”。為了使學(xué)生真正地?fù)碛姓Z文學(xué)習(xí)能力，教學(xué)的目標(biāo)就不應(yīng)該是瞬間“吸收”，而是去培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的眼光和審美的能力。

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（編輯：陳岑）