誦讀經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)提高我校中職學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑

【摘要】誦讀經(jīng)典古詩(shī)文是傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是提高中職學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的實(shí)踐與研究，我們探索與構(gòu)建了具有本校特色的實(shí)踐活動(dòng)模式。

【關(guān)鍵詞】誦讀；經(jīng)典古詩(shī)文；人文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

經(jīng)典古詩(shī)文是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，且蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文是傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提高中職學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。

誦讀經(jīng)典古詩(shī)文在中小學(xué)已開展的如火如荼，且具有一定的成效。但據(jù)調(diào)查，目前我市的中職學(xué)校90%的學(xué)校尚未開設(shè)這一活動(dòng)。中職學(xué)校雖然重點(diǎn)是培養(yǎng)技能型人才，但中職學(xué)生普遍文化底蘊(yùn)淺，而他們?nèi)旰笫且呱瞎ぷ鲘徫坏模鴯徫宦殬I(yè)素養(yǎng)是要求從業(yè)者在“做人”中“做事”，因此，人文素養(yǎng)的培育迫在眉睫。

我校中職學(xué)生的課余生活并不豐富，大多數(shù)同學(xué)把早讀時(shí)間和課間時(shí)間用來(lái)收看電視節(jié)目、玩手機(jī)、上網(wǎng)玩游戲等。校園廣播站播放著流行歌曲，學(xué)生精神萎靡，上課昏昏欲睡。作為教育工作者我們看到的是，在各種各樣的信息中，有許許多多的不良信息，侵蝕著這些對(duì)于是與非、美與丑、榮與辱的認(rèn)識(shí)還比較粗淺的中職學(xué)生。為此，筆者結(jié)合我校開展誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的活動(dòng)，談幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

一、經(jīng)典作品選讀原則

中華經(jīng)典包括《弟子規(guī)》《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》《孝經(jīng)》《唐詩(shī)宋詞》等啟蒙學(xué)讀物，但是在具體內(nèi)容的選擇上，由于這些古文經(jīng)典都是以文言文形式出現(xiàn)的， 其內(nèi)容和形式畢竟離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)相隔太遠(yuǎn)， 也存在一些封建糟粕的東西， 所以在誦讀內(nèi)容的選擇上應(yīng)有所取舍。首先我們選擇對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展有利的，內(nèi)容積極向上的經(jīng)典篇章讓學(xué)生誦讀；其次，選取比較簡(jiǎn)單的，易于背誦的經(jīng)典材料來(lái)誦讀。對(duì)于讀經(jīng)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，要讓學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典產(chǎn)生興趣，就要求學(xué)習(xí)內(nèi)容具有可讀性， 要有文學(xué)性、藝術(shù)性。因此那些缺乏文采、說(shuō)教性太強(qiáng)的內(nèi)容我們可以不選取。

二、學(xué)科整合，融為一體

（一）誦讀與語(yǔ)文課的整合

在每次語(yǔ)文課前的3分鐘，由學(xué)習(xí)委員帶領(lǐng)大家讀經(jīng)誦典，一年后可積累160多首古詩(shī)詞。在語(yǔ)文課堂上，根據(jù)古詩(shī)詞的意境和表達(dá)的情感，播放適當(dāng)?shù)囊魳罚転檎n堂注入無(wú)限的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生隨著音樂節(jié)奏與作者產(chǎn)生心靈的共鳴，引發(fā)審美愉悅，使枯燥的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)活潑起來(lái)。如李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中，全詩(shī)慷慨豪放，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣，表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)理想世界的執(zhí)著追求。詩(shī)歌感情跌宕起伏，大開大合。如果只是一味枯燥的講解，學(xué)生是不會(huì)精準(zhǔn)地把握這種感情基調(diào)的，如若配上音樂背景，學(xué)生就會(huì)讀得酣暢淋漓，同時(shí)詩(shī)歌的鑒賞能力也逐步得以提升。根據(jù)學(xué)生喜愛流行的歌曲的特點(diǎn)，把古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)延伸到課外，定期以歌唱比賽的形式展示自己的詩(shī)文積累，還有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。語(yǔ)文課上借助音樂的外衣學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)習(xí)積累經(jīng)典的任務(wù)得以高效地完成，確實(shí)能起到一定的效果。

（二）誦讀與藝術(shù)課的整合

古賢圣人的經(jīng)典名篇，雖然積淀了中華傳統(tǒng)文化的精髓，但歷史久遠(yuǎn)，離學(xué)生生活太遙遠(yuǎn)，單純的背誦記憶，可能會(huì)引起學(xué)生的反感，怎樣讓學(xué)生愛上枯燥乏味的經(jīng)典作品呢？將經(jīng)典的古詩(shī)詞插上音樂藝術(shù)的翅膀，如演唱岳飛的《滿江紅》，李白的《將進(jìn) 酒》……還可以把《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》改編成街舞的說(shuō)唱詞。學(xué)生們?cè)跉g快的音樂、舞蹈中積累了經(jīng)典古詩(shī)文，充分體現(xiàn)了藝術(shù)教育與經(jīng)典誦讀的完美結(jié)合。

（三）誦讀與班隊(duì)活動(dòng)整合

班隊(duì)會(huì)活動(dòng)并非常規(guī)的課堂教學(xué)，它的關(guān)鍵是“活動(dòng)”，而經(jīng)典誦讀教學(xué)的特殊性又決定了它難以擁有常規(guī)課堂教學(xué)時(shí)間，我們除了在實(shí)驗(yàn)班利用早讀、課間、課外等時(shí)間開展，還融入了主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)。如我校開展的“學(xué)會(huì)感恩”主題班會(huì)活動(dòng)，引入《三字經(jīng)》部分內(nèi)容：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。黃香九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩，中職生更應(yīng)懂得感恩父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，體諒父母，少讓他們操心，多為他們著想，多與他們溝通，多為他們做力所能及的事，體會(huì)父母的艱辛，尊重父母的勞動(dòng)，做到不浪費(fèi)，不亂花錢，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。在感悟中華國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，領(lǐng)悟做人的真諦，這比班主任在班隊(duì)活動(dòng)中空洞說(shuō)教更具有教育意義，且更有說(shuō)服力。

三、挖掘節(jié)日內(nèi)涵，展示傳統(tǒng)魅力

為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，開展愛國(guó)主義教育，構(gòu)建中華民族共有精神家園，響應(yīng)教育部、國(guó)家語(yǔ)委“誦讀經(jīng)典名篇，挖掘節(jié)日內(nèi)涵，展示傳統(tǒng)魅力”的號(hào)召，我們借助學(xué)校廣播站這一平臺(tái)，每周二誦讀《三字經(jīng)》，每周四誦讀《弟子規(guī)》，并先后做了清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一系列特別專題欄目，其目的就是營(yíng)造富有中華經(jīng)典特色的育人氛圍，讓誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的熱情輻射到整個(gè)校園。

四、教師文化涵養(yǎng)的提升

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀、監(jiān)督、評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師們不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己，古詩(shī)文素養(yǎng)得到了有效的發(fā)展，教育理念也得到了提升。他們認(rèn)識(shí)到進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的研究，不是追求一種時(shí)尚，也不是一時(shí)沖動(dòng)，而是一種根植于心的理念。

經(jīng)典詩(shī)詞已經(jīng)猶如一條河流浸潤(rùn)在學(xué)生們的心田，提升了學(xué)生的人文內(nèi)涵和思想道德境界。這一活動(dòng)也推動(dòng)了我校的特色文化建設(shè)，營(yíng)造了書香校園氛圍。通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的實(shí)踐與研究，我們探索與構(gòu)建了具有本校特色的實(shí)踐活動(dòng)模式。培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣愛好，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，從而全面提高整體人文素質(zhì)。

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（編輯：龍賢東）