吟.品.悟

【摘要】鑒賞詩詞是高考必考內(nèi)容，從2016年開始，福建高考將使用全國I卷，詩歌鑒賞分?jǐn)?shù)由6分變?yōu)?1分，考試分量及比重得到進一步加強。不過考查內(nèi)容仍沒變，主要考查鑒賞詩詞的內(nèi)容和技法。備考鑒賞詩詞時，要引導(dǎo)學(xué)生懂得鑒賞詩詞的方法，只有這樣，鑒賞詩詞之門才會為學(xué)生所開，才會提高學(xué)生的鑒賞能力。

【關(guān)鍵詞】詩詞鑒賞；吟；品；悟

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

怎樣鑒賞詩詞？我認(rèn)為鑒賞詩詞的第一步是“吟”。“吟”就是“吟詠”，就是有節(jié)奏地，有感情地，有氣勢地大聲朗讀，要求做到有板有眼，抑揚頓挫，盡量將文字里蘊藏著的意義，情感，韻味都宣泄出來。我很贊成南宋教育家朱熹的觀點：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多讀遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。”我對讀詩詞的要求是：A：讀正字音，B：讀出語氣，C：讀準(zhǔn)節(jié)奏。一般地說，古詩文辭意典雅，讀之，能把人引入遼闊無際的優(yōu)美意境之中。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋……隨意春芳歇，王孫自可留。”則表現(xiàn)了另外一種境界：清幽，恬淡。所以，我們可以用輕松，緩和的語氣去讀，去感受詩人獨特的心境。

第二步是“品”，鑒賞詩詞重在品味，即怎樣進入到詩歌的意境中去，這是鑒賞詩詞最關(guān)鍵的步驟，我認(rèn)為可以從以下幾個方面進行“品”詩詞。

首先是體會詩詞中所用的表達技巧。表達技巧指的是表現(xiàn)手法和抒情方式。從表現(xiàn)手法看，有象征，有反襯（以動寫靜、以樂景寫哀情、以哀景寫樂情），有對比，有烘托等。從抒情方式看，分直接抒情和間接抒情。間接抒情，包括借景抒情、托物言志、借古諷今等。

鑒賞詩歌的表達技巧就是分析詩歌運用了哪些表達技巧，這些表達技巧的作用，表達了哪些內(nèi)容，達到了什么效果等。

借景抒情：詩人把自己要抒發(fā)的情感寄托在景物中，通過描寫景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒發(fā)。

用典：即在詩歌中引用史實，化用古詩等。這可以使詩歌語言精煉，增加內(nèi)容的豐富性，以及語言的生動性。如辛棄疾《永遇 樂·京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。

襯托：以景襯人、以景襯情、以人襯人、以物襯物、以虛襯實。

反襯：以樂景襯哀情、以哀景襯樂情，以反面人物反襯正面人物（或：以正襯反），以虛景襯實景、以動景襯靜境、以暖景襯冷境、以亮景襯暗境、以滿景襯空境：①以壯景烘托英雄：驚濤拍岸烘托周瑜，皚皚白雪熊熊烈火烘托林沖；②以樂景烘托人：以幽居的環(huán)境來烘托淡泊超脫的人物形象③以正面人物烘托正面人物：以千古風(fēng)流人物烘托周瑜《念奴嬌赤壁懷古》以“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的諸葛孔明烘托“中原北望氣如山”的青年自我除此之外，還有比喻象征，夸張，聯(lián)想，想象，比興，虛實結(jié)合等。

其次是品詩詞的意境。意境是詩人的主觀感情和客觀物象相互交融而形成的藝術(shù)境界，是情與景的和諧統(tǒng)一。那么，如何鑒賞古詩的意境呢？首先，要體會詩詞的意象。意象是融入主觀情意的客觀物象。有些意象在不同的詩詞里，傳遞出詩人不同的情感，因而也就有了不同的意趣。首先，要體會詩詞的意象。意象是融入主觀情意的客觀物象。有些意象在不同的詩詞里，傳遞出詩人不同的情感，因而也就有了不同的意趣。如陸游的《卜算子·詠梅》中的“梅”是寂寞寥落、孤獨悲涼的意象；謝燮《早梅》，用梅花象征堅韌不拔，不甘人后的精神，抒發(fā)了懷才不遇的感傷。其次要透過詩歌的語言，特別是關(guān)鍵詞語的深層含義，把握詩歌的畫面和氣氛，感受作者情感。

鑒賞詩詞的語言，主要是品味詩詞中的精彩語句。品味語言是詩歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了詩歌的語言，才有可能更進一步地對其判斷、評價和鑒賞。詩詞的語言有哪些特色呢？第一是清新。其表現(xiàn)是用詞新穎。第二是平淡，或稱質(zhì)樸，其特點是不加修飾，顯得平易近人。唐代賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》就是這樣一首語言平淡、感情豐富且深厚的詩。第三是含蓄，它的特點是言在此而意在彼，讓讀者自己去體會。如李商隱的《夜雨寄北》，語言多么簡練，而內(nèi)容又是多么豐富、含蓄。詩詞中有些字詞句用得好，用得妙，我們通過對這些重點字詞句的品味，對整首詩詞的內(nèi)涵有了更深的理解。第四品詩的風(fēng)格。風(fēng)格是指作者比較固定的在多數(shù)作品中體現(xiàn)出來的特征。比如李白的飄逸，蘇軾的曠達，王維的沖淡，杜牧的俊爽等等。當(dāng)然，對于同一個作者，常有不止一種風(fēng)格的作品。

第三步是“悟”，悟是領(lǐng)悟，領(lǐng)會，它是“吟”和“品”的結(jié)果，一首詩或詞只有經(jīng)過“吟”和“品”的過程，才可能到達“悟”的境界，才可能上升到怎樣鑒賞的境界。一般說來，判斷是否到達“悟”的步驟的主要依據(jù)是，A是否懂得選擇從哪個角度入手鑒賞詩歌（如思想內(nèi)容，表達技巧，語言等）。B是否能結(jié)合作家的生平，思想，創(chuàng)作風(fēng)格，時代特點進行鑒賞。C是否能從整體的角度去領(lǐng)會詩詞的內(nèi)涵。只有這三個方面達到要求，才到達“悟”的境界。

詩詞鑒賞借助“吟”和“品”的手段，最終要到達“悟”的境界。

參考文獻

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（編輯：馬夢杰）