【摘要】鑒賞詩詞是高考必考內容,從2016年開始,福建高考將使用全國I卷,詩歌鑒賞分數由6分變為11分,考試分量及比重得到進一步加強。不過考查內容仍沒變,主要考查鑒賞詩詞的內容和技法。備考鑒賞詩詞時,要引導學生懂得鑒賞詩詞的方法,只有這樣,鑒賞詩詞之門才會為學生所開,才會提高學生的鑒賞能力。
【關鍵詞】詩詞鑒賞;吟;品;悟
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A
怎樣鑒賞詩詞?我認為鑒賞詩詞的第一步是“吟”。“吟”就是“吟詠”,就是有節奏地,有感情地,有氣勢地大聲朗讀,要求做到有板有眼,抑揚頓挫,盡量將文字里蘊藏著的意義,情感,韻味都宣泄出來。我很贊成南宋教育家朱熹的觀點:“凡讀書,須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記,只是要多讀遍數,自然上口,久遠不忘。”我對讀詩詞的要求是:A:讀正字音,B:讀出語氣,C:讀準節奏。一般地說,古詩文辭意典雅,讀之,能把人引入遼闊無際的優美意境之中。如王維的《山居秋暝》:“空山新雨后,天氣晚來秋……隨意春芳歇,王孫自可留。”則表現了另外一種境界:清幽,恬淡。所以,我們可以用輕松,緩和的語氣去讀,去感受詩人獨特的心境。
第二步是“品”,鑒賞詩詞重在品味,即怎樣進入到詩歌的意境中去,這是鑒賞詩詞最關鍵的步驟,我認為可以從以下幾個方面進行“品”詩詞。
首先是體會詩詞中所用的表達技巧。表達技巧指的是表現手法和抒情方式。從表現手法看,有象征,有反襯(以動寫靜、以樂景寫哀情、以哀景寫樂情),有對比,有烘托等。從抒情方式看,分直接抒情和間接抒情。間接抒情,包括借景抒情、托物言志、借古諷今等。
鑒賞詩歌的表達技巧就是分析詩歌運用了哪些表達技巧,這些表達技巧的作用,表達了哪些內容,達到了什么效果等。
借景抒情:詩人把自己要抒發的情感寄托在景物中,通過描寫景物予以抒發,這種抒情方式叫借景或借物抒發。
用典:即在詩歌中引用史實,化用古詩等。這可以使詩歌語言精煉,增加內容的豐富性,以及語言的生動性。如辛棄疾《永遇 樂·京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故:孫權、劉裕、劉義隆等,詩人借助這些歷史事實,含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。
襯托:以景襯人、以景襯情、以人襯人、以物襯物、以虛襯實。
反襯:以樂景襯哀情、以哀景襯樂情,以反面人物反襯正面人物(或:以正襯反),以虛景襯實景、以動景襯靜境、以暖景襯冷境、以亮景襯暗境、以滿景襯空境:①以壯景烘托英雄:驚濤拍岸烘托周瑜,皚皚白雪熊熊烈火烘托林沖;②以樂景烘托人:以幽居的環境來烘托淡泊超脫的人物形象③以正面人物烘托正面人物:以千古風流人物烘托周瑜《念奴嬌赤壁懷古》以“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”的諸葛孔明烘托“中原北望氣如山”的青年自我除此之外,還有比喻象征,夸張,聯想,想象,比興,虛實結合等。
其次是品詩詞的意境。意境是詩人的主觀感情和客觀物象相互交融而形成的藝術境界,是情與景的和諧統一。那么,如何鑒賞古詩的意境呢?首先,要體會詩詞的意象。意象是融入主觀情意的客觀物象。有些意象在不同的詩詞里,傳遞出詩人不同的情感,因而也就有了不同的意趣。首先,要體會詩詞的意象。意象是融入主觀情意的客觀物象。有些意象在不同的詩詞里,傳遞出詩人不同的情感,因而也就有了不同的意趣。如陸游的《卜算子·詠梅》中的“梅”是寂寞寥落、孤獨悲涼的意象;謝燮《早梅》,用梅花象征堅韌不拔,不甘人后的精神,抒發了懷才不遇的感傷。其次要透過詩歌的語言,特別是關鍵詞語的深層含義,把握詩歌的畫面和氣氛,感受作者情感。
鑒賞詩詞的語言,主要是品味詩詞中的精彩語句。品味語言是詩歌鑒賞的重要環節。只有準確地理解了詩歌的語言,才有可能更進一步地對其判斷、評價和鑒賞。詩詞的語言有哪些特色呢?第一是清新。其表現是用詞新穎。第二是平淡,或稱質樸,其特點是不加修飾,顯得平易近人。唐代賀知章的《回鄉偶書》就是這樣一首語言平淡、感情豐富且深厚的詩。第三是含蓄,它的特點是言在此而意在彼,讓讀者自己去體會。如李商隱的《夜雨寄北》,語言多么簡練,而內容又是多么豐富、含蓄。詩詞中有些字詞句用得好,用得妙,我們通過對這些重點字詞句的品味,對整首詩詞的內涵有了更深的理解。第四品詩的風格。風格是指作者比較固定的在多數作品中體現出來的特征。比如李白的飄逸,蘇軾的曠達,王維的沖淡,杜牧的俊爽等等。當然,對于同一個作者,常有不止一種風格的作品。
第三步是“悟”,悟是領悟,領會,它是“吟”和“品”的結果,一首詩或詞只有經過“吟”和“品”的過程,才可能到達“悟”的境界,才可能上升到怎樣鑒賞的境界。一般說來,判斷是否到達“悟”的步驟的主要依據是,A是否懂得選擇從哪個角度入手鑒賞詩歌(如思想內容,表達技巧,語言等)。B是否能結合作家的生平,思想,創作風格,時代特點進行鑒賞。C是否能從整體的角度去領會詩詞的內涵。只有這三個方面達到要求,才到達“悟”的境界。
詩詞鑒賞借助“吟”和“品”的手段,最終要到達“悟”的境界。
參考文獻
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(編輯:馬夢杰)