關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學思考

【摘要】真正的教育應當是充滿人道的教育，真正的教育不僅僅是對學生升學負責，而應當是對學生現(xiàn)在生命質(zhì)量的負責。閱讀教學是學生精神成長的重要支柱，其教學則更應該考慮學生之生命質(zhì)量問題。

【關(guān)鍵詞】關(guān)注學生；生命質(zhì)量；策略思考

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

幾年前，人們對語文教學頗有微詞，雖然學生高考成績上去了，但學生對社會責任擔當?shù)囊庾R卻顯得淡薄了。原因在何？其關(guān)鍵是語文教學只考慮的是學生對語文知識和基本技能的掌握，很少考慮借助閱讀教學的平臺去提高學生的生命質(zhì)量。這不利于學生精神意義上成長。對此，語文教學必須努力關(guān)注學生的生命質(zhì)量。

一、關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學需尊重學生的需求

平時的閱讀教學，在尊重學生的學習需求上，我們似乎進入了誤區(qū)，總以為滿足了學生高考需要就已經(jīng)是尊重著或者就是尊重了學生的學習需求。因此，在教學中一切以高考指南去引領(lǐng)學生學習，能灌的一律去灌，實在不可能去灌的就讓學生以一定的形式進行探究，但多是些比較倉促和形式層面上的。學生在閱讀感悟教材文本內(nèi)容時，根本就看不出其探究的意味。這就是明顯的缺失學生生命質(zhì)量的關(guān)注，真正意義上生命質(zhì)量的關(guān)注，應當首先是學生在語文學習活動中比較自主的探究。有人從生命教育的三個層次研究的角度得出這樣的結(jié)論，關(guān)注學生生命質(zhì)量的教育就應當是學生學習探究之需求得到比較充分的滿足。從高中語文教學角度去說，關(guān)注學生之生命質(zhì)量，就需要學生去探究教材文本。學生探究的范圍越廣，學生探究程度越深，學生生命質(zhì)量的提升就相對越高。在平時的閱讀教學中，無論是文字淺表層面的內(nèi)容，還是文學內(nèi)部層面的內(nèi)容，甚至就是文化深度層面的內(nèi)容，一切都交予學生去探究，學生的積極性很濃，探究的質(zhì)量也很高，所獲取的探究成果也頗豐。如教學《觸龍說趙太后》，學生便在自己的多探究中感到觸龍說趙太后，尤其在說趙太后疼長安君不如疼燕后，是運用的一種戰(zhàn)術(shù)，這戰(zhàn)術(shù)可以稱之為迂回術(shù)，實際上是在比較故意地說著反話。學生還在自己的探究中發(fā)現(xiàn)祭祀時祝燕后的那“必勿使反”實質(zhì)意義上是說趙太后的深明大義，遠慮著女兒的前途。

二、關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學需尊重學生的氣息

著名特級教師于瀾曾在《教育研究》上撰文，從中小學課程改革深化上談及讓課堂煥發(fā)出生命活力的問題。這與關(guān)注學生生命質(zhì)量之閱讀教學是一脈相承的，從一定意義上說就是要求我們的閱讀教學要十分關(guān)注學生在閱讀課堂上的生命氣息。不可回避的是，不少語文教學的課堂仍然是那樣的蒼白，毫無生氣，學生在閱讀教學的課堂上不能生機勃勃，學生的生命質(zhì)量怎能得以提升。對此，高中語文教學的課堂，則必須努力營造能夠煥發(fā)出學生生命活力的氛圍。平時的閱讀教學能夠引起我們足夠思考的是，高中語文教學，當我們想方設(shè)法促使學生之活力猶如泉水去充分地涌流時，那學生的智慧之花將能夠完全意義上盡情綻放。譬如教學一代偉人毛澤東的《沁園春·長沙》注意運用多媒體技術(shù)，達到多媒體手段運用與審美化教學之完美的結(jié)合，促使學生學習的課堂充滿著強烈的生態(tài)氣息。毛澤東的這首詞，是一首備受世人推崇的詞，因為它是別具特色的秋之歌，脫盡了古人悲秋的窠臼，一掃衰頹蕭瑟之氣，以其絢麗多彩的湘江秋景、壯闊高遠的深秋境界，引領(lǐng)讀者去感受作者的博大情懷和豪情壯志。但有一點需要我們進行思考，雖然是高中學生，對無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖之豪情壯志，如果沒有一定的氣氛渲染，課堂上是不可能充滿氣息的。所以，教學課堂伊始，播放《飛仙天子》的琵琶曲，在開課后，播出一定文字時，又讓學生去聆聽《寒鴉戲水》的古箏曲。這樣的曲子都顯得比較輕快而又活潑，更與詞的情感基調(diào)相匹配，為學生的閱讀感悟注入感悟的活力。

三、關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學需尊重學生的實踐

語文課程的必須實踐性是大家所有目共睹的，一是由語文課程是實踐性課程所決定，二是培養(yǎng)學生的語文實踐能力之主要途徑就應當是語文實踐。毫不諱言，關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學需尊重學生的實踐。平時的閱讀，我們尊重了學生的實踐了嗎？應當還不是完全意義上的有。基礎(chǔ)教育的課程改革，不僅僅就是課程內(nèi)容的改革，更重要的是出現(xiàn)了新的課程形態(tài)，如以往僅僅是學科課程和活動課程，現(xiàn)在則內(nèi)核出一種綜合實踐活動課程的形態(tài)。這種課程形態(tài)以全新的面目和全新的姿態(tài)出現(xiàn)，給學生的語文實踐帶來了無限的生機。我們的語文教材也相應地安排著相關(guān)的綜合實踐性內(nèi)容，在平時的語文教學中，我們也完全可以利用師生之間的思維摩擦，去設(shè)計出更為理想的綜合實踐活動的內(nèi)容，讓學生能夠得以比較廣泛意義上的實踐。對于學生的語文實踐，對于關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀教學所必需尊重的學生實踐，人們也是完全可以利用教材文本資源去進行設(shè)計的。應當說教材文本之資源，都與高中學生生命質(zhì)量之提升有著極為密切的關(guān)系，利用它讓學生去進行實踐活動，既激發(fā)了學生創(chuàng)新閱讀文本的興趣，也提高了學生的實踐能力。譬如教學《故都的秋》，這是現(xiàn)代文學史上感情真摯，意味雋永，文辭優(yōu)美的名篇。鑒于學生的閱歷，教學時不但引導學生消除時代隔閡，感受人文情懷，還讓學生去進行這樣的比較鑒賞性的實踐。如讓學生將《故都的秋》與《荷塘月色》進行比較，雖然學生的鑒賞水準和能力不可能與鑒賞大家去比，但學生通過實踐，還能看到郁達夫與朱自清在兩個作品中的寫景、抒情和語言表達的諸多不同。經(jīng)過大家的共同探索，學生便會發(fā)現(xiàn)兩個作品之間的差異，也許源于性格和經(jīng)歷的差異，因為人有人性，文性乃是人性之體現(xiàn)。

總而言之，關(guān)注生命質(zhì)量之閱讀，作為我們高中語文教學所必須研究和實踐的內(nèi)容還比較廣泛，對于高中學生是人格意義上精神力量形成的極為關(guān)鍵時期，作為教師則應當從學生生命質(zhì)量的角度去思考學生的語文學習，去實施自己的語文教學。

（編輯：龍賢東）