學語文課堂中關于國學教學的幾點建議

目前，傳統(tǒng)文化教育受到了前所未有的重視，國學遂成為使用頻率很高的一個詞，國學作為傳統(tǒng)文化教育的一個內容載體，如火如荼、洶涌澎湃地走進了中小學校和各種民間培訓機構。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出：要分學段、有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程與教材體系當中。縱觀一些學校國學教學的課堂現(xiàn)狀，會發(fā)現(xiàn)做了很多嘗試，也取得了不錯的效果，同時也會發(fā)現(xiàn)教學內容選擇各不相同，比較分散，教學方式和教教學模式也是在摸索中前進。本文以期通過厘清國學的概念、借鑒可以復制的國學教學的成功模式、領悟豐富多彩的名師課堂的教學思想、抓好國學課堂，浸潤學生心靈，把學生引向更廣闊的認知領域，使學生的人文底蘊、科學精神得以長足發(fā)展，加強學生的文化基礎，促進學生的全面發(fā)展。融入了國學教學的小學語文課堂將成就更好的教育。

目前，傳統(tǒng)文化教育受到了前所未有的重視，國學遂成為使用頻率很高的一個詞，國學作為傳統(tǒng)文化教育的一個內容載體，如火如荼、洶涌澎湃地走進了中小學校和各種民間培訓機構。2012年11月，18大報告指出：要建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；2014年3月26日，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出：要分學段、有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程與教材體系當中。政策的引領，讓學校國學教學落地、生根。縱觀一些學校國學教學的課堂現(xiàn)狀，會發(fā)現(xiàn)做了很多嘗試，也取得了不錯的效果，同時也會發(fā)現(xiàn)教學內容選擇各不相同，比較分散，教學方式和教教學模式也是在摸索中前進。我們不妨找著國學的基點，循著國學的路徑，復制國學的課堂，沐浴國學的濡染，讓國學教學在小學的課程中大放光彩。

一、厘清國學的概念

傳統(tǒng)文化指什么，國學又是指什么？

育齡童教學研究院的李靈玲院長從學術意義和文化普及兩方面分享“國學”，厘清國學的概念。

李院長認為學說意義上國學在不同時期有著不同的內涵。

在古代，國學指國家所設立的教育機構和學校 。《周禮·周官·大司樂》：樂師掌國學之政，以教國子小舞。《禮記·學記》：古之交者，家有塾，黨有癢，術有序，國有學。可以看出，國學是指學校。不過，各個朝代，名稱并不相同，在周代是國學，在漢代是太學，在清代是國子監(jiān)。

到了近代，國學指中國固有學術文化是總體。1840年，鴉片戰(zhàn)爭之后，人們把進入到中國先進的西方科學技術稱為西學，而把我們中國固有的國學文化的總稱。

傳統(tǒng)文化包括器物、禮儀、經典文獻，文化普及意義的國學是人們對傳統(tǒng)典籍的統(tǒng)稱。如四書五經，《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》、《孟子》《荀子》、《韓非子》、《孫子兵法》等。很多語言學家認為，語言在先秦已基本完善、成熟。格言、警句、語言、成語等全部是在這些國學經典中衍生出來的。它們是中國文化最重要的物質載體，幾千年中華文化沉淀下來的最著名、最杰出的文化著作。也是最杰出的思想家思考和總結的產物，是一種文明的結晶和升華。

我們全面地認識國學，走近傳統(tǒng)典籍，認識經典的價值，老師對國學教學的把握自然也會舉重若輕。

二、借鑒可以復制的國學教學的成功模式

著名特級教師汪崧舟老師原任教學校浙江省拱宸橋小學有獨具特色的國學教育的成功模式。為我們啟動晚、節(jié)奏慢的后來者提供了復制的藍本和捷徑。

1、兒童視角與樂學模式的打造

本著“學習國學經典是讓我們的孩子，過得更幸福、變得更自在、變得更有智慧”的基點，以兒童為本位，從兒童視角出發(fā)、遵循兒童的心理特征規(guī)律，進行課程建構：一年級基礎蒙學，二年級進階蒙學，三年級《大學.》《中庸》，四年級《論語》、《孟子》，五年級經部、子部，六年級集部、史部。由易到難，由淺入深，形成循序漸漸的、完整的學習鏈條。

2、樂學模式的打造

汪崧舟老師說，樂學模式有四個基本環(huán)節(jié)：悅讀—熟讀—悟讀—化讀。

始于悅讀，致力激發(fā)學習動力。低年級重點引用游戲、節(jié)奏、韻律方法引入，讓肢體節(jié)奏和語言節(jié)奏想融合。中年級結合當?shù)刎S富的戲劇資源，用吟誦的方法引入。高年級采用讓學有余力、喜歡國學的孩子參與“小先生制”的進行活動。

基于“熟讀”，做足涵泳功夫。國學課堂有別于閱讀教學重點在“知”的特點，國學經典以“熟”為貴。采用接龍讀、打拍子讀等多種方式。語言要扎根，要在人的精神世界和生命世界扎根，只有“熟”才能產生生物化學反應。

貴在“悟讀”，喚醒主體智慧。基本要義需要疏通，但不講透。因為經典的魅力在于“常讀常新，與時俱進”。要創(chuàng)設生動情境、聯(lián)系生活實際、提供鮮活事物、勾陳歲月往事、提取閱讀經驗、拓展閱讀空間、制造認知沖突、浸入審美體驗等方式，讓學生自己思考，自己琢磨、自己參悟。

成在“化讀”，積淀文化底蘊。國學教育知行合一，要落實在篤行上，化在學生的行動中。

基于讀的樂學模式打造，從閱讀經典篇目的的豐富性、由難到易的序列性、學習方式的指導性、積淀文化底蘊的目標性，都為學生帶來意想不到的收獲。

3、創(chuàng)造詩意境界與古典空間

王老師說“教”有言教、身教、靜教。言教是對于施教而言的，身教是“桃李不言、下自成蹊”的濡染，靜教是以天地為課堂，以自然為課程的教育。拱宸橋小學創(chuàng)建了具有詩意境界的古典空間，陰陽平衡的百年校史館，飛龍在天的兒童國學館，上善若水的運河研究院、為政以德的班主任工作室、道不遠人的班級文化角……打造了具有江南文化特質的詩意文化。

當國學成為一門課程的時候，不僅有了豐富的內涵，更有了無限廣闊的外延。

三、領悟豐富多彩的名師課堂的教學思想

薛法根老師給三年級學生講的《心之四端》，從簡單要義的惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，講到仁、義、禮、智的倫理道德，再到“水流向下，人心向善”的人格情懷；朱紅甫老師的五年級課堂《北冥有魚》，用鯤的象形、鵬的象形導入，鯤鵬相關內容分解教學，從識文斷句到莊子的哲學思想，大氣穩(wěn)重富有藝術。靖江市城北小學老師的一年級課堂《昔仲尼》，運用多媒體在線教學手段，很好解決對“孫敬懸梁”、“蘇秦刺股”“孫康映雪”等故事的理解，潛移默化完成道德的教化，長篇幅的三字經學生能做到熟讀成誦。豐富多彩的課堂呈現(xiàn)讓我們看到了比較全面的國學課堂，雖然教無定法，我們卻可以從中得法。是輕輕淺淺教國學，還是在一個點兒上打井、并由此深入拓展開去，為我們根據(jù)不同的年齡段、不同的教學內容而落地的教學思想提供了選擇的可能性。

四、抓好國學課堂，澆灌“根”的教育

陶行知先生打了這樣的比方：把中國語言比喻成折扇，扇軸上的主體部分是文言文，扇尾是現(xiàn)代文，兩者在質量和數(shù)量上是不可同日而語的。李靈玲院長說，國學經典是中華民族思想河流的源頭，讀經典一部，勝讀雜書萬部。汪崧舟老師則認為，經典就是按中國人認同的價值觀做人，是文化種子的習得和中國靈魂的塑造，是生命情懷與君子氣質的陶冶。所以優(yōu)秀文化的傳承是這個民族靈魂的基因，是“根”的教育。課標指出：語文課程應吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。國學教育將浸潤心靈，把學生引向更廣闊的認知領域，使學生的人文底蘊、科學精神得以長足發(fā)展，加強學生的文化基礎，促進學生的全面發(fā)展。 “如果我比別人看的更遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。”融入了國學教學的小學語文課堂將成就更好的教育。