育德于教，育德于學(xué)

德育是摸不著也看不見(jiàn)的，于春風(fēng)化雨中潤(rùn)澤德性。語(yǔ)文課堂作為小學(xué)生在校生活中最主要的活動(dòng)場(chǎng)所之一，其中蘊(yùn)含大量的德育因素，小學(xué)語(yǔ)文教師可采取恰當(dāng)?shù)姆绞脚c方法，適度、適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育浸潤(rùn)。通過(guò)發(fā)揮文本的德育功能、開(kāi)設(shè)德育實(shí)踐活動(dòng)課、樹(shù)立榜樣，以情育德，讓學(xué)生在習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，毫無(wú)痕跡的樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀，幫助小學(xué)生實(shí)現(xiàn)“身與心”、“德與智”的全面、平衡發(fā)展。

手段呆板與空洞說(shuō)教的德育方式，其效果不可能很好，因?yàn)檫@些無(wú)法實(shí)現(xiàn)“心與行”的高度契合。高效的思想道德教育應(yīng)該像春雨一般，潤(rùn)物無(wú)聲。“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，語(yǔ)文課堂教學(xué)是德育浸潤(rùn)重要載體之一，通過(guò)潛移默化、文道合一、因勢(shì)利導(dǎo)、以小見(jiàn)大、聯(lián)系生活，可于春風(fēng)化雨中潤(rùn)澤德性，促進(jìn)小學(xué)生身、心、德、智的全面發(fā)展。

一、發(fā)揮文本的德育功能

人教版小學(xué)語(yǔ)文教材選用的文章類型豐富、內(nèi)容全面，既有歌頌英雄人物事跡的文章；也有文質(zhì)優(yōu)美，歌頌美好生活的文章；還有美麗動(dòng)人的故事、時(shí)代潮流中的科普短文。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮各類文本的德育功能，采取恰當(dāng)?shù)姆绞脚c方法，適度、適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育浸潤(rùn)。

如《示兒》“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”這是陸游的一首詩(shī)歌，詩(shī)人至死都堅(jiān)守著“王師北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，從而內(nèi)化為“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民”的個(gè)人品德行為，養(yǎng)成努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的崇高個(gè)人品質(zhì)。

再如《白楊》一課，課文結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹(shù)身邊，幾棵小樹(shù)正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。”平淡的描述，卻能讓人聯(lián)想到邊疆建設(shè)者們前赴后繼為建設(shè)美好家園的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。雖然全文并沒(méi)有這樣寫(xiě)，但是卻蘊(yùn)含著十分深刻的德育元素，就像春夜之雨一樣，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，這也是其他學(xué)科難以比擬的。小學(xué)語(yǔ)文教材中的這些文質(zhì)優(yōu)美、情感動(dòng)人的課文，能讓學(xué)術(shù)懂得：生命是一種責(zé)任，要學(xué)會(huì)履行；生命是一種付出，要學(xué)會(huì)磨練；生命是一種和諧，要學(xué)會(huì)相處。

育德于教，在小學(xué)語(yǔ)文課堂適度、實(shí)時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、榮辱觀、道德觀等多方面的思想教育，幫助小學(xué)生建構(gòu)健全人格，是每一位教師義不容辭的責(zé)任。教材中的不同的課文，其隱含的語(yǔ)文知識(shí)、思想品德教育都有其不同的側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生多讀文本，立足教材，激發(fā)學(xué)生的體悟，使其能更深刻地感受倒教材中不同文本蘊(yùn)含的真、善、美，使學(xué)生在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中不單能夠掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)，而且還可以得到道德情操的陶冶，使之成為學(xué)生積極向上的動(dòng)力，讓課堂教學(xué)中德育浸潤(rùn)獲得更好的效果。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的“有一種教育，孩子在其中越少感覺(jué)到教育意圖，它的教育效果就越大。”我國(guó)著名教育家于永正也曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)老師教育學(xué)生時(shí)，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了。”“德育”在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是不露痕跡地浸潤(rùn)，只有“水到渠成”才能實(shí)現(xiàn) “無(wú)痕”的效果。

二、開(kāi)設(shè)德育實(shí)踐活動(dòng)課

“德育”應(yīng)該成為小學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要部分，有必要在語(yǔ)文教學(xué)規(guī)劃中開(kāi)設(shè)德育實(shí)踐活動(dòng)課。德育實(shí)踐活動(dòng)課能豐富課本中的語(yǔ)文知識(shí)，提升學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力及思想品德素質(zhì)。

在德育實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)計(jì)上，教師要貼近課文、貼近學(xué)生的思想實(shí)際，要有針對(duì)性。小學(xué)語(yǔ)文教材中的德育因素涉及到生活的方方面面，因此必須通過(guò)多種途徑，比如文本與生活結(jié)合、閱讀與寫(xiě)作結(jié)合，讓德育像春雨一般浸潤(rùn)學(xué)生的心田——讓德育滲透到各種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課中去，成為學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。一切活動(dòng)都是課程，好書(shū)推介會(huì)、詩(shī)歌朗誦比賽，寓言故事比賽、影視欣賞活動(dòng)、道德辯論會(huì)、做德育手抄報(bào)，戲劇表演賽、講演等實(shí)踐活動(dòng)，讓每一位小學(xué)生都能在實(shí)踐活動(dòng)獲得充分的動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，它既可以調(diào)節(jié)小學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，又可以增強(qiáng)小學(xué)生參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)了小學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成，使學(xué)生在實(shí)踐中得到思想熏陶，激發(fā)他們愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的情感。可以說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)設(shè)德育實(shí)踐活動(dòng)課，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠不斷提升學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，發(fā)展智力，促進(jìn)小學(xué)生身、心、德、智的全面發(fā)展。需要強(qiáng)調(diào)的是，教師進(jìn)行德育實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)之時(shí)，必須充分考慮小學(xué)生的身心狀況，結(jié)合語(yǔ)文教材，設(shè)計(jì)一些與學(xué)生生活密切相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)主題，讓學(xué)生在參與德育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中不斷提升自身的道德素質(zhì)。

毋庸置疑，我們身邊處處都蘊(yùn)藏著語(yǔ)文課程資源，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，必須要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，要積極開(kāi)發(fā)、利用好生活中的各類資源，設(shè)計(jì)多姿多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)課。這種“育德于學(xué)”的教育方式是讓學(xué)生比較容易接受的，也是十分有效的。由于小學(xué)生的思維能力相對(duì)較為活躍，采用一成不變的課堂形式極有可能束縛學(xué)生的思維發(fā)展，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的思維能夠得到自由的發(fā)揮，讓學(xué)生充分的展示自我。因此，開(kāi)設(shè)德育實(shí)踐活動(dòng)課是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一種身心“調(diào)節(jié)劑”，它能夠促進(jìn)學(xué)生良好心智的發(fā)展，所以，它不僅是語(yǔ)文學(xué)科中實(shí)施德育浸潤(rùn)的重要途徑，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效補(bǔ)充。

三、樹(shù)立榜樣，以情育德

“言傳不如身教”，在小學(xué)生的心目中教師的榜樣作用是極為重要的。每一位教師的言行舉止、思想觀念與文化素質(zhì)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生不同程度的影響。注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師“身教”的熏陶感染作用，就是要充分發(fā)揮教師的榜樣作用，讓教師崇高的人格魅力去涵養(yǎng)、去滋潤(rùn)、去影響學(xué)生的道德水平與人文素養(yǎng)。不僅如此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于教材的體悟與教師對(duì)教材的體悟也密切相關(guān)，要想學(xué)生有感悟，教師得自己能感悟；要是學(xué)生能感動(dòng)，教師也得自己能感動(dòng)。唯有教師做到真情流露、熱情投入、激情四射，才能做到以心交心、以情悟情、以神會(huì)神，學(xué)生才能感受到真正的熏陶和感染，這就是以情育德。

第一，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師作為學(xué)生的鏡子，必須樹(shù)立良好的自身形象。語(yǔ)文教師在課堂上的言行舉止，都會(huì)影響到學(xué)生的道德風(fēng)貌。要讓學(xué)生能夠積極進(jìn)取，不斷向上，我們的每一位小學(xué)語(yǔ)文教師就必須自己樹(shù)立積極向上的師表形象，要求學(xué)生做到的老師首先就應(yīng)該做到最好，讓學(xué)生心服口服。學(xué)生可以直接從語(yǔ)文教師的身上學(xué)到好學(xué)風(fēng)、好品德，自然就能夠達(dá)到育人的目的。

第二，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須熟悉和了解學(xué)生，做他們的知心朋友，彼此互相尊重，相互信賴。理想的教師應(yīng)該具有“一切為學(xué)生”的奉獻(xiàn)和服務(wù)的思想意識(shí)；能夠建立一種使學(xué)生積極進(jìn)取，不斷向上、互幫互學(xué)、共同進(jìn)步的優(yōu)良學(xué)習(xí)環(huán)境；能夠和學(xué)生融洽相處，對(duì)學(xué)生默默關(guān)心，與學(xué)生心心相印。

第三，蘇霍姆林斯基在《給教師一百條建議》中說(shuō)，“你們不僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員。”可見(jiàn)，教師的職業(yè)道德素質(zhì)和人格品質(zhì)對(duì)教育是多么重要。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師要注意道德情感陶冶，用自己真摯的感情浸潤(rùn)學(xué)生的情感，以自己滿腔的熱情去點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，用高尚健康的道德情操影響學(xué)生的情操，把品行教育無(wú)痕地浸潤(rùn)到學(xué)生的心靈之中。

教師只要能夠把握住小學(xué)語(yǔ)文教材中的“德育”因素，將語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)與德育工作有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，育德于教、育德于學(xué)，通過(guò)發(fā)揮語(yǔ)文教材的德育功能、開(kāi)設(shè)德育實(shí)踐活動(dòng)課、樹(shù)立榜樣，以情育德，就能夠使小學(xué)語(yǔ)文課堂的德育功能得以實(shí)現(xiàn)。這種“育德于教、育德于學(xué)”的教學(xué)方式事實(shí)上就是“無(wú)痕教育”，它強(qiáng)調(diào)浸潤(rùn)式的涵育，它摒棄一切說(shuō)教式的、急功近利的、灌輸式的、催熟的教育方法，是語(yǔ)文教育與德育工作的一股潮流。