依托生活化品德教學(xué)，發(fā)展學(xué)生良好心理品質(zhì)

品德教學(xué)和一般的教學(xué)科目不同，既要求進(jìn)行一定的理論知識教學(xué)，又要求我們通過一些生活案例來進(jìn)行道德教學(xué)，只有不斷引進(jìn)生活中的案例才能讓學(xué)生真實(shí)的感受到品德教學(xué)的意義，同時(shí)也能不斷豐富我們的課堂，減少品德教學(xué)的枯燥性，提高學(xué)生對品德教學(xué)的興趣和積極性。品德教育不僅存在于校園，還存在于生活，因此我們在注重學(xué)校教學(xué)的同時(shí)，更應(yīng)該注重家庭教育。對于學(xué)生來說，家庭和校園是他們最常呆的地方，因此我們應(yīng)該充分注重家庭教育，要加強(qiáng)教師和家長的聯(lián)系，從家長那里獲得更多的關(guān)于學(xué)生的信息，這樣才能方便我們的教學(xué)工作，同時(shí)，我們還應(yīng)該讓家長掌握學(xué)生在學(xué)校的動態(tài)，這樣才能及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行溝通，只有家長和教師共同努力，我們才能做好教育工作，才能幫助學(xué)生健康成長，全面發(fā)展。

一、當(dāng)前依托生活化品德教學(xué)存在的問題

（一）社會需求導(dǎo)致教學(xué)理念偏差

隨著改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，社會主義經(jīng)濟(jì)市場制度已經(jīng)在我國獲得了很好的實(shí)踐，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，使得我國的綜合實(shí)力與核心競爭力不斷提升，越來越多的企業(yè)開始出現(xiàn)職業(yè)人才的缺口，較多學(xué)校看準(zhǔn)了市場的需求，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)往往會注重培養(yǎng)學(xué)生的成績，希望可以幫助學(xué)生更好地就業(yè)，忽視了品德教學(xué)。盡管這種教學(xué)方式在很大程度上提高了就業(yè)率，但是這種錯誤的教學(xué)理念忽視了品德教育的重要性，使得學(xué)生的思想道德素質(zhì)十分低下，出現(xiàn)一系列問題，嚴(yán)重制約了學(xué)生的發(fā)展。一旦忽視了品德教學(xué)，那么學(xué)生在成長過程中就會出現(xiàn)較多心理問題，使得學(xué)生無法獲得更大的發(fā)展。

（二）教學(xué)模式較為單一

受到歷史和傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)校的教師在進(jìn)行品德教學(xué)時(shí)采用的依舊是較為落后的教學(xué)模式，即教師講課學(xué)生聽課，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式不僅會降低教學(xué)效率，還會使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷下降，學(xué)生的思維力和想象力會受到限制，無法發(fā)表自己獨(dú)特的看法，久而久之，學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)的動力。而由于政治教學(xué)內(nèi)容本身就十分枯燥，道德教學(xué)沒有充分和生活實(shí)際相結(jié)合，使得教學(xué)內(nèi)容較為乏味，學(xué)生往往不愿意花費(fèi)時(shí)間和精力參與到教學(xué)中去，導(dǎo)致道德教學(xué)效率十分低下。

（三）學(xué)生對道德教育存在抵觸心理

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，當(dāng)前社會對教育的要求越來越高，許多學(xué)校和家長為了提高學(xué)生的成績，往往會安排較多的課程和作業(yè)，因此學(xué)生本身就有著較大的學(xué)習(xí)壓力。而大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為品德教育屬于政治教育，會無形中加大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，因此許多學(xué)生都對品德教學(xué)存在偏見，不愿意進(jìn)行品德知識的學(xué)習(xí)，這就使得品德教學(xué)效率一直無法得到提升。

二、“依托生活化品德教學(xué)，發(fā)展學(xué)生良好心理品質(zhì)”的主要對策

（一）突破教材的束縛

當(dāng)前盡管學(xué)校已經(jīng)對品德教學(xué)模式和教學(xué)理念進(jìn)行了較大幅度的調(diào)整，但是由于其自身資源和能力十分有限，導(dǎo)致學(xué)校的品德教學(xué)效率一直無法得到提高。我國品德教學(xué)依舊存在著較大問題，無論是教師的專業(yè)素質(zhì)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都會在很大程度上影響到品德教學(xué)的效率，因此在對學(xué)校品德教學(xué)進(jìn)行改革時(shí)，應(yīng)該從整體出發(fā)，抓住不同因素進(jìn)行分析，不斷提高品德教學(xué)水平。首先，我們應(yīng)該對當(dāng)前的教學(xué)理念進(jìn)行改革，不應(yīng)該受到歷史和傳統(tǒng)觀念的束縛，在今后的工作中，要不斷突破教材的束縛，要加強(qiáng)品德教學(xué)和實(shí)際生活的聯(lián)系，只有這樣才能不斷豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式，提高學(xué)生對品德教學(xué)的興趣，從而可以積極的參與到品德教學(xué)中去。比如，我們可以選擇一個合適的品德教學(xué)主題，然后組織一定形式的比賽或者游戲，讓學(xué)生在實(shí)際案例中體會到品德教學(xué)的意義。因此，突破教學(xué)的束縛十分必要。

（二）加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，整合教學(xué)資源

陶行知指出：“生活教育與生俱來，與生同去。他認(rèn)為活到老學(xué)到老，教育是存在于我們的各個年齡階段的，因此教育對人來說是十分重要的。而陶行知先生所說的教育不僅包括了學(xué)校的教育，還包括了生活中的教育，他認(rèn)為教育是存在于生活當(dāng)中的，生活中的一切事物都可以成為我們的教育題材，教育脫離了生活便不是真正的教育，而生活脫離了教育便不是有意義的生活。因此，要想不斷提高品德教學(xué)的效率，就應(yīng)該不斷加強(qiáng)教學(xué)和生活之間的聯(lián)系，做好資源的整合。比如，學(xué)校可以根據(jù)品德教學(xué)的需要組織一些讀書活動，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇和品德教學(xué)有關(guān)的書籍，然后自主地交流讀書心得，這樣的做法不僅可以促使更多的學(xué)生參與到實(shí)際的品德教學(xué)中去，還可以提高品德教學(xué)的效率。

（三）提供更多體驗(yàn)生活的機(jī)會

把握品德教育和生活之間的聯(lián)系，要將品德教育和生活實(shí)際充分結(jié)合，這樣才能做到生活即教育，引導(dǎo)學(xué)生更好地參與到品德教學(xué)活動中來。因此在品德教育中要給學(xué)生提供更多體驗(yàn)生活的機(jī)會，只有這樣才能不斷提高學(xué)生對品德教學(xué)的興趣，從而不斷提高我們品德教學(xué)的效率。在以后的品德教學(xué)活動中，教師應(yīng)該將政治教學(xué)和我們的生活實(shí)際相結(jié)合，多舉一些生活中的例子，幫助學(xué)生進(jìn)行分析和思考，只有這樣才能讓學(xué)生認(rèn)識到品德教學(xué)的作用。教師應(yīng)該不斷對當(dāng)前的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生提供更為豐富的教學(xué)資源，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生參與到實(shí)踐的教學(xué)工作中來。

總之，在教育學(xué)生時(shí)，不僅要注重知識的教育，還應(yīng)該注重學(xué)生的思想道德水平的教育，只有做好了德育工作，我們才能幫助學(xué)生建立正確的三觀，才能解決學(xué)生的心理問題，保證學(xué)生心理健康，這對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)都是十分有利的，因此我們應(yīng)該提高對德育的重視度，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。因此我們要加強(qiáng)對品德教學(xué)的重視，爭取從生活中讓學(xué)生意識到品德教學(xué)的重要意義，只有這樣才能不斷提高品德教學(xué)的效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位：福建省永春縣桃城中心小學(xué)）