淺談王家衛電影中鏡子的運用

在現代生活中，鏡子作為生活用品經常出現在生活中的角角落落。比如，臥室、盥洗室等等，人對著鏡子整理打扮自己，檢視自己，開始新的一天。在現代生活中“鏡子最重要的用途在于修飾外表、協助人適應并與社會融為一體。”

而鏡子在王家衛的電影中也被極為廣泛地運用，因此，本文希望通過對鏡子的含義的探究中分析王家衛電影中鏡子所傳達的信息。

一、鏡子作為道具

一方面，鏡子經常作為道具在電影中出現，這本是導演有意安排的場景，否則，如果場面沒有安排妥當，鏡頭無意掃到鏡中與敘事不符合的場景容易使觀眾有出戲感，另外，鏡子反射的光線也容易改變原本場面布好的光。所以，如此妨礙拍攝的道具鏡子在電影中的使用必然有其深層次的原因。除了基本的構圖與空間拓展外，鏡子在電影中對于人物形象塑造、心理刻畫有著相當重要的意義。

電影里鏡子主要有以下幾種功能：自我欣賞，指在生活中，人們通過鏡子學習禮儀，更喚起了自我意識。在眾多的作品中，鏡子成為了自我認知的符號。比如眾多場景里出現的額，主角出門之前照鏡子，正衣冠。自我傳播，指主角照著鏡子，鏡頭停留好幾秒，代表角色進入內心世界，從而進行自我傳播。照鏡子代表角色進入內心深處的精神探求。鏡子經常被用于輔助鑒明身份和自我再現。如《楚門的世界》里，主角楚門在一個人照著鏡子做著各種鬼臉，內心深處是個向往自由的人，而當他的妻子叫他時，他便立刻正襟危坐了。自我反思。生活里，即使是自己，也并不完全清楚自己是什么樣的人，有時照鏡子，發現鏡子的另一頭的人，竟是如此陌生。而電影中，鏡子表現著迷茫之感。鏡子折射著人類對真實的探尋、認知，美的追求等等。同時它也反映了人類的虛榮、欲望等本性品質。拉康的“鏡子階段”引發人們進行深入地探究：我們到底是誰？我們生活的社會到底是個什么樣的社會？我們和社會處于什么樣的關系？這些問題很少有人去思考。拉康的鏡像說給了我們以釜底抽薪的認知思考。

二、電影作為鏡子

脫開電影本身的框架，電影本身就是一面鏡子，當人們身處于電影院中，昏暗的燈光以及跟隨鏡頭瀏覽故事，正如做夢一般，受眾在電影里尋找自身的身影，并以主角的生活、性格、命運帶入到自我之中，與電影中的主角產生認同感，無意識地將自己帶入到電影之中。滿足了我們的心理需求，給我們提供了再次認同的機會，就像鏡子給嬰兒提供的一樣。

在電影中，鏡子既可以深度揭示人物性格特質、深化主角對自我的認識，同時也有使其被誤導、走向迷途的作用。通過鏡子運用的心理學依據，可以感受到，認識自己是一個復雜而又艱難的，在對自己有理智認識的前提下，堅毅信念，真正的自我可以突破本我而重生。

三、王家衛電影中的鏡子

王家衛在電影里非常喜歡用鏡子，也十分擅長于用鏡子，或者類鏡子。鏡子一直是電影中不可缺少的道具，幾乎每部電影中都會有鏡子出現而且在電影中。

在《花樣年華》里，辦公室里有鏡子、浴室里有、國道里也有、旅店里更多。視覺上產生恍惚而又迷離之感。在《春光乍泄》里，有時鏡子出現時不只一面，即使在沒有鏡子的情況下，也會使用門、窗、玻璃等方式，傳達著這一切像玻璃上蒙著一層灰，即使看到，也無法觸碰的深層意味。仿佛隔著一道墻，一道可以看的建墻的另一邊，卻無法和墻另一邊的人說話。像人心與人心之間，即使可以和對方交談，也無法向對方傳達內心真實的感受。

在影片《阿飛正傳》中，有一處場景：張國榮飾演的角色阿飛對著鏡子一邊舞蹈，一邊自我欣賞。鏡子中，他陰柔、陽剛兼集的氣質讓真實生活里的兩個女人在他的“鏡像”中迷失了自己；也讓他自己迷失在他的鏡像里，沉迷于當下。雖然他迷戀女性，但卻排斥女性的“母性”。由于從小一直由養母帶大，不斷逼問生母在哪里，尋找生母的過程。似乎在尋找自己的“根”在何處，給予他真實的自己的那個人是何種模樣。在這部影片中，旭仔這個角色的特點在于，一個沉浸于無望的人生糾葛的命運的人。“尋找生母是旭仔一生強烈的行為動機和精神走向，為此他幾度放棄了愛情的機會。漂泊是為了尋找，當失去尋找目標后，旭仔便迷失了。”

他任由自我個性的張揚，正如影片中他不斷地描述著“無腳鳥”飛翔的場景，他就像那只沒有腳的鳥，幻想在“空中”永久飛翔；命運正像“那喀索斯”迷戀自己水中的鏡像一樣，他迷戀自己在天空中的“鏡像”。

“無腳鳥”的傳說象征著旭仔與生俱來的無根感、疏離感、漂泊感以及對未來的迷茫、對無限的渴望和注定失落的命運。而這種感覺正如同當下，正是大部分人迷茫于生命中的社會人的真實寫照。

對一個男人來說，把自己的情感固定在“母親”的身上，他可以輕易學到擁有女性的方法，并讓女人沉迷于他的氣質；但是他永遠不能成為一個成熟的男性，一個有魄力的男性以給女性港灣，學會如何安定下來，“著陸”一次。在這里，個性化的“鏡子”映照的更多是自我的迷戀與成長的迷惘。

在《春光乍泄》中何寶榮找黎耀輝回來，黎耀輝卻憤怒甩手的一場罵戲，鏡頭中出現黎耀輝，卻從鏡中拍躺在床上無助的何寶榮。放大了黎耀輝的憤怒，同時由于鏡子產生的距離，何寶榮在鏡頭中顯的尤為小，剛好展現他在當時情況下的痛苦和絕望。

如同生活的鏡子，電影中的人物從鏡子中看到影像，以為那就是自己。但其實，作為觀者的我們早已知道，他/她其實早已被替換。他們不斷重復著我們在現實生活中的欺騙與被欺騙，可以看出鏡子一直都扮演著重要的角色，它總是在無意間對主人公的主體意識進行置換。看到電影中被置換的主體，反觀我們的主體何嘗沒有被置換，只是我們并不能看清楚，甚至根本就不知道，所以我們必須反思。

（作者單位：浙江大學寧波理工學院）