毛澤東思想的“三大法寶”與“三大靈魂”關系探析

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是一個完整的科學理論體系，各個組成部分相互關聯、不可分割。“三大法寶”與“三大靈魂”是毛澤東思想科學理論體系的重要組成部分，對于今天的中國特色社會主義建設仍然具有普遍意義和指導作用。深入理解和研究“三大法寶”與“三大靈魂”的關系，不僅可以為新形勢下實現二者的與時俱進提供理論參考，而且對于充分發揮二者的當代價值也具有借鑒意義。

一、毛澤東思想的“三大法寶”與“三大靈魂”的聯系

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是中國化了的馬克思列寧主義。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的“三大靈魂”，其作為毛澤東思想科學理論體系的核心和本質，對毛澤東思想的各組成部分具有世界觀和方法論的普遍指導意義。統一戰線、武裝斗爭和黨的建設這“三大法寶”是毛澤東對新民主主義革命基本經驗的總結，貫穿著“三大靈魂”的立場、觀點和方法。接下來筆者分別從“三大法寶”所包含的統一戰線、武裝斗爭和黨的建設三個角度具體闡述其與“三大靈魂”的聯系。

（一）統一戰線與“三大靈魂”的聯系

統一戰線，是無產階級及其政黨為了反對當前的主要敵人、逐步完成自己的歷史使命，同一些可能聯合的階級、階層、政黨和集團在一定的目標下結成的廣泛的政治聯盟。毛澤東指出：“中國新民主主義的革命要勝利，沒有一個包括全民族絕大多數人口的最廣泛的統一戰線是不可能的。不但如此，這個統一戰線還必須是在中國共產黨的堅強的領導之下。沒有中國共產黨的堅強的領導，任何革命統一戰線也是不能勝利的。”這充分體現了“三大靈魂”在統一戰線思想中的貫穿。首先，統一戰線是從中國的具體實際出發，在科學分析中國社會各階級狀況的基礎上，把馬克思列寧主義關于統一戰線的思想同中國實際緊密結合，創造性地提出的戰略和策略；其次，統一戰線始終圍繞著代表誰、依靠誰的問題而展開，而這個“誰”從根本上來說就是人民群眾；最后，統一戰線的根本問題是領導權問題，要實現無產階級對統一戰線的領導則必須堅持其在統一戰線中的獨立自主原則。由此可見，統一戰線是運用“三大靈魂”的立場、觀點和方法分析中國實際問題得出的科學結論，“三大靈魂”貫穿于統一戰線思想的方方面面，是統一戰線的思想淵源。

（二）武裝斗爭與“三大靈魂”的聯系

1926年11月，斯大林指出：“在中國，是武裝的革命反對武裝的反革命。這是中國革命的特點之一，也是中國革命的優點之一。”毛澤東形象地提出了“槍桿子里出政權”的著名論斷，指出：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產黨的地位，就沒有革命的勝利。”武裝斗爭是毛澤東把馬克思列寧主義與中國革命具體實際相結合得出的科學結論。毛澤東把馬克思列寧主義關于暴力革命的學說運用于中國革命實踐創造性地開辟了“農村包圍城市”的武裝斗爭道路，在此基礎上又形成了獨具特色的人民戰爭思想，同時始終堅持把武裝斗爭放在人民力量的基點上，強調獨立自主和自力更生，從而使武裝斗爭成為中國革命取得勝利的重要法寶之一。可以看出，武裝斗爭之所以能夠作為中國革命的主要形式取得勝利，主要原因就在于實事求是、群眾路線和獨立自主的“三大靈魂”始終貫穿于武裝斗爭的理論和實踐。因此，“三大靈魂”是指引武裝斗爭理論和實踐發展并最終走向勝利的科學方法論，武裝斗爭則是“三大靈魂”運用于具體理論和實踐的光輝范例。

（三）黨的建設與“三大靈魂”的聯系

黨的建設是“三大法寶”中最核心的內容，黨的狀況如何，對于國家、民族和人民的命運具有決定性的意義。革命要成功，就必須有一個革命黨，必須有“一個有紀律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯系人民群眾的黨”。這就要求黨的建設要以馬克思列寧主義為理論基礎，獨立自主地運用馬克思列寧主義來解決中國問題，加強政治建設、思想建設、組織建設和作風建設，保證黨與人民群眾的密切聯系。以黨的建設中的三大作風為例，1945年，毛澤東在黨的第七次全國代表大會上指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產黨，在中國人民中產生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及自我批評的作風”，這三大作風是中國共產黨區別于其它任何政黨的顯著標志，處處閃爍著“三大靈魂”的光芒。可見，黨的建設理論是毛澤東把馬克思列寧主義的建黨學說應用于中國共產黨建設的實際所創立的科學體系，在其中一以貫之地運用了“三大靈魂”的立場、觀點和方法，而“三大靈魂”本身也是黨的建設實踐中所必須堅持的具體原則。

二、毛澤東思想的“三大法寶”與“三大靈魂”的區別

“三大法寶”與“三大靈魂”雖然均為毛澤東思想的重要組成部分，有著極為密切的聯系，但兩相比較仍有諸多不同之處。筆者認為，二者的區別主要體現在以下三個方面。

（一）二者的側重點不同

“三大法寶”是對新民主主義革命基本經驗的總結，以具體戰略和策略為側重點，而“三大靈魂”是對毛澤東思想精華與特質的概括，以方法論思想為側重點。具體而言，“三大法寶”是引導新民主主義革命走向勝利的主要武器，正確解決了革命同盟軍、革命道路和革命領導者的問題，并在此基礎上圍繞統一戰線、武裝斗爭和黨的建設提出了一系列具體方略，形成了一套側重于以上三方面具體戰略和策略的理論體系；“三大靈魂”則是貫穿于毛澤東思想各方面的三個基本點，是以毛澤東為代表的中國共產黨人把辯證唯物主義和歷史唯物主義原理運用于黨的各項工作而形成的獨具特色的方法論思想，其側重點在于分析與解決問題的立場、觀點和方法。

（二）二者的理論邏輯不同

統一戰線、武裝斗爭和黨的建設這“三大法寶”以奪取新民主主義革命的勝利為奮斗目標，理論邏輯為黨的組織通過掌握和運用統一戰線和武裝斗爭這兩個主要武器最終取得了新民主主義革命的勝利，可見，黨的建設為“三大法寶”的中心環節，決定著統一戰線和武裝斗爭能否發揮應有的作用，統一戰線和武裝斗爭也只有在黨的領導下才能取得成功。“三大靈魂”則是馬克思列寧主義的立場、觀點和方法在中國的創造性運用與發展，三者之中，實事求是是毛澤東思想的出發點和根本點，群眾路線是黨的根本工作路線，獨立自主是革命和建設的根本原則與基本方針，理論邏輯為“三大靈魂”根源于實事求是，成長于群眾路線，立足于獨立自主，與“三大法寶”一個中心、兩大武器的理論邏輯具有明顯不同。

（三）二者的實踐指向不同

“三大法寶”理論形成于新民主主義革命時期，指明了在半殖民地半封建的中國靠誰革命、如何革命和怎樣為革命提供保障，整個理論體系緊緊圍繞著新民主主義革命的實踐，引領著中國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，實現了民族獨立和人民解放。“三大靈魂”明確提出于黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，深刻揭示了毛澤東思想的立場、觀點和方法，本質上是對中國革命和建設經驗的總結，在歷史的偉大轉折時期繼往開來地指向了改革開放的偉大實踐，煥發出了強大的生命力，并且在改革開放以來的新時代為共產黨人堅持和運用，不斷奪取著中國特色社會主義事業的新勝利。

三、探析毛澤東思想的“三大法寶”與“三大靈魂”關系的當代價值

毛澤東思想的“三大法寶”與“三大靈魂”在當代中國依然發揮著舉足輕重的作用，筆者通過分析二者的聯系和區別，認為“三大法寶”與“三大靈魂”的關系中存在著推動二者與時俱進的巨大動力。因此，探析“三大法寶”與“三大靈魂”的關系具有重要的理論和現實意義。

（一）有利于開辟馬克思主義中國化的新境界

“三大法寶”與“三大靈魂”均是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的產物。毛澤東指出：“我們說馬克思是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。”“三大法寶”是以毛澤東為代表的中國共產黨人用實事求是的科學態度，采取從群眾中來、到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨立自主地思考中國革命問題所形成的并被實踐證明的正確革命經驗的總結。歷史不斷向前發展，社會實踐也隨之發展，馬克思主義中國化的進程也必須隨著社會實踐的變化發展而不斷向前推進，一些形成于特定時期的馬克思主義中國化理論需要結合新的社會實踐不斷注入新的時代內容。“三大靈魂”具有普遍、長遠的指導意義，理清“三大法寶”與“三大靈魂”的關系，對于我們黨在新的時代條件下進行理論創新進而開辟馬克思主義中國化的新境界具有重大意義。

（二）有利于全面把握“三大法寶”的內核，進而有效發揮其現實指導作用

“三大法寶”以“三大靈魂”為立場、觀點和方法正確解決了黨在革命時期依靠的對象、運用的手段和兩者必須具有的保障問題，當今時代雖然黨的歷史方位已經發生變化，成為了執政黨，但貫穿著“三大靈魂”的“三大法寶”在當下仍有重要的指導意義。十八大以來，黨和國家加強了協商民主建設和國防軍隊建設，同時對黨的建設工作更是尤為重視，革命時期統一戰線、武裝斗爭和黨的建設的“三大法寶”對于新時期的協商民主建設、國防軍隊建設和黨的建設仍起著不可替代的作用。然而，革命時期的具體實際與當下的情況存在很大不同，要使產生于革命時期的“三大法寶”在當今時代更有效地發揮其指導作用，就必須全面把握貫穿于“三大法寶”中的實事求是、群眾路線和獨立自主的“三大靈魂”內核，同時運用“三大靈魂”的立場、觀點和方法實現“三大法寶”的與時俱進，從而使之成為建設中國特色社會主義事業的“三大法寶”。

（三）有利于深化理解“三大靈魂”的要義，從而推動其與當代中國發展的辯證統一

“三大靈魂”是以毛澤東為代表的中國共產黨人在長期的革命和建設中創造性地運用馬克思列寧主義的結果，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設中的創造性運用和發展，毛澤東思想對馬克思列寧主義任何一方面的創新，都離不開“三大靈魂”的指引。“三大靈魂”不僅在革命年代引領黨和人民取得了巨大勝利，而且在中國特色社會主義建設新時期也是推動中國特色社會主義事業不斷發展的指南。建設中國特色社會主義既是運用“三大靈魂”得出的科學結論，也是實踐“三大靈魂”的具體過程。中國特色社會主義是當代中國發展進步的根本方向，是黨和人民歷經千辛萬苦在取得革命勝利后探索出的適合中國的發展道路，是在總結歷史和著眼未來的基礎上得出的堅定結論。因此，在“三大法寶”與“三大靈魂”的關系中蘊含著歷史、現在和未來的縮影，探究二者的關系，有利于實現“三大靈魂”與當代中國發展的辯證統一。

（作者單位：寧夏大學馬克思主義學院）